El Sueño Igualitario
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23 de diciembre de 2006
- Francisco Carrasquer, Premio de las Letras Aragonesas
- Cien años de la concesión del Nobel de Medicina a Ramón y Cajal
- Crean una ruta sobre el científico Ramon y Cajal
- Buscan en Agüero los restos de doce fusilados en la Guerra Civil
- “España leal en armas”: el Centro Buñuel Calanda exhibe carteles de propaganda republicanos
- El Sueño Igualitario visita el Centro Buñuel Calanda
- Último tomo sobre la contienda en Aragón con El Periódico
- Estreno en Zaragoza del documental “Cicatrices de piedra. La guerra civil en Aragón”
- Valentín Solano: “La Batalla de Teruel marcó el desenlace de la Guerra Civil”
- "LZ 127", una historia de intriga y acción ambientada en los vuelos de los Zeppelin
- Pablo Neruda e Isidro Ferrer, dos formas de mirar el mundo, un solo universo, por Rosa Tabernero
- El libro ´Alas Rojas´ redescubre el aeródromo republicano de Sariñena
- El Gobierno de Aragón convoca cinco becas de investigación dentro de “Amarga Memoria”
- Trazos de una vida militante: la libertaria fragatina Francisca Tejero Cabos
- Robres: dos relatos para una historia, por Manuel Benito Moliner
- La República en María de Huerva, por Laura Benedí Sancho y Mari Luz Sánchez Gracia
- La increíble vida del camarada Salueña
- Moral, religión y política, por Julián Casanova
- Carles Fontserè exhibe su "safari fotográfico" por Nueva York
- Desembarca en Argentina la muestra sobre el exilio cultural catalán
- Una juez impide destruir en el Cementerio General de Valencia la fosa con víctimas del franquismo
- EU-Almassora exige que se conserve el refugio de la Guerra Civil y se valorice
- La Societat Coral El Micalet de Valencia acoge una muestra del movimiento anarquista
- Publicadas las 'Memorias' de Vicente Llorens con motivo de su centenario
- Memorias de Muñoz Congost. Colectividades Agrícolas en La Nucia
- García Medes: el comandante de Algemesí que luchó al lado de Líster
- Francisco Gómez Palacios: la vida enterrada de un mando valenciano de la República
- Sobre el proyecto de ley de la memoria histórica, por Amparo Salvador Villanova
- Comunicado de la ARMH de Mallorca sobre la denuncia ante la Audiencia Nacional
- 36-39 desde el sentir flamenco
- Haro prepara el 150 aniversario del nacimiento de Manuel Bartolomé Cossío
- Francisco Etxeberria ha exhumado a más de 500 fusilados: "Estamos recuperando dignidades"
- El Foro por la Memoria rinde homenaje a Agapito Marazuela y a las Milicias Antifascistas
- El PSOE pide la rehabilitación de Unamuno como concejal de Salamanca
- La Universidad de Salamanca homenajea a los represaliados durante la Guerra Civil
- Almería recupera para el turismo los refugios antiaéreos de la Guerra Civil
- Coronas de flores en Rostrogordo para honrar a las víctimas de la Guerra Civil en Melilla
- Documental valenciano sobre el hundimiento del submarino republicano C-3
- El documental “Operación Úrsula” descubre la verdad sobre el submarino C-3 hundido por los nazis
- Carta de un desaparecido a un militante socialista
- Emilio Silva: “La memoria histórica es un deber con la sociedad”
- Piden a Garzón que investigue 30.000 desapariciones durante el franquismo
- El Supremo deniega por segunda vez la revisión de la condena a muerte de Granado y Delgado
- En memoria de Delgado y Granado, por Marc Carrillo
- Exposición en Madrid sobre las Misiones Pedagógicas: la educación que no conocía obstáculos
- “El laberinto español” en un pack de 5 DVDs
- El Archivo Vaticano revela que Pío XI intentó una tregua en la guerra civil y Franco no quiso
- Ian Gibson: «Machado fue un perdedor, un hombre triste que se salva escribiendo»
- María Antonia Iglesias, autora de “Maestros de la República”: "Se ensañaron con gente inocente"
- La Fundación Alberti presenta una obra teatral desconocida del autor
- Otros martirios: la represión del movimiento esperantista. Sidonio Pintado
- La cuestión religiosa en la Segunda República, por Carlos García de Andoin
- La mala memoria, por Javier Pradera
- La memoria oculta, por Enrique Gil Calvo
- La República y los libros, por Pepe Gutiérrez-Álvarez
- La sombra de Franco es alargada, por José Antonio Martín Pallín
- Los juicios de la dictadura, por José Antonio Martín Pallín
- Miradas prismáticas a la Guerra Civil, por Juan Goytisolo
- Posmemoria real, no imaginativa, por Antonio Cruz González
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La tabla de noticias
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Aquella guerra de los yayos Javierrelatre |
El Círculo Republicano del Alto Gállego ha preparado una muestra titulada "Aquella guerra de los yayos", que se pudo visitar en la Sala de exposiciones "Leoncio Mairal" de Javierrelatre, los días del 6 al 10 de diciembre. Una muestra de las mismas características se llevo a cabo hace unos meses en la sala municipal de Sabiñánigo. En ambas sus promotores han pretendido que “están inspiradas en la serena reflexión y en la aportación ciudadana, asociativa, institucional y empresarial para evocar el 70 aniversario del comienzo de la Guerra Civil, cuenta con excelentes, originales y desconocidas fotografías de la Comarca y de su gente, acompañadas de prensa aragonesa, actas municipales, bibliografías y testimonios de quienes sufrieron aquellos años. Toda esta atractiva documentación se muestra entre las partes “18 de julio: España en Guerra”; “Aragón, campo de batalla”; “Sangre en el Gállego”; “Metralla desde el cielo: los bombardeos aéreos”; “Retaguardias”; “Vencedores y vencidos: derrotados todos”, y "¿Llegó la paz?”. Precisando que “el recrear esa atmósfera de recuerdo es un encuentro y solidaridad, que resalta el valor de lo humano sobre la violencia”, es lo que pretende con esta exposición el Círculo Republicano del Alto Gállego para las nuevas generaciones para que, jamás, vuelva a repetirse aquella trágica experiencia. Fuente: Radio Huesca
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Sánchez Cervelló |
Entre las novedades editoriales de las últimas semanas destaca la del profesor de historia contemporánea de la Universitat Rovira i Virgili de Tarragona Josep Sánchez Cervelló (Flix, 1958), que ha publicado ¿Por qué hemos sido derrotados? (Flor del Viento Ediciones), libro que lleva como subtítulo Las divergencias republicanas y otras cuestiones. La novedad de esta obra es que el autor prescinde de la actuación de los nacionales porque considera que la derrota tuvo muchas componentes internas capaces por si mismas de impedir la victoria de la causa popular. La revisión de la Guerra Civil y las críticas que algunos sectores de la sociedad han realizado por el Memorial Democrático es una cuestión que Sánchez Cervelló tiene en consideración en el prólogo de su nueva obra. «Ya sé que la memoria sobre la guerra está dividida. Sé también que se mató a los curas, que se persiguió a las personas adineradas y de derechas y otros desaparecieron por rencillas personales. Lo que fue una barbaridad. Sé también que esas desgracias no tienen consuelo, pero al menos los vencedores pudieron después llevar flores a sus seres queridos, muchos de los derrotados ni eso».
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Ramón y Cajal Ayerbe |
Ayerbe, localidad donde Santiago Ramón y Cajal vivió parte de su infancia y adolescencia, se sumó ayer a los numerosos actos celebrados en el centenario de la concesión del Premio Nobel al insigne científico. “Era lógico que Ayerbe hiciera algo sobre el aniversario en estas fechas, aunque durante todo el año estamos organizando actividades”, explicó el alcalde, José Antonio Sarasa. El programa comenzó a las 16.30 horas, con una jornada de puertas abiertas en el Centro de Interpretación de Ramón y Cajal, ubicado en el número 19 de la calle Nueva de la villa, donde vivió el Nobel. Allí, además de visitar la casa natal, el público, entre el que había muchos niños, pudo asistir a varias actividades científicas, demostraciones y talleres preparados por el grupo Esciencia. Fuente: Diario del AltoAragón
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Clara Campoamor |
Clara Campoamor Francisco Lázaro Polo Fuente: Diario de Teruel Sin duda el nombre de Clara Campoamor es el más destacado de todos cuantos han mantenido una lucha constante en España con el :fin de alcanzar el derecho al sufragio femenino y, por consiguiente, universal. Antes que ella fueron algunos vagidos feministas como los de una joven llamada Melibea, que acababa de soltarse la melena y prorrumpía en lamento de mujer en celo, ahogado por la implacable dictadura de una sociedad patriarcal que impedía a las hijas de Eva manifestar sus deseos carnales. Antes que Clara habían sido, aunque tímidamente por el ambiente que les tocó vivir, Teresa de Jesús, sor Juana Inés de la Cruz, Emilia Pardo Bazán y hasta nuestra paisana, la alcañizana Concepción Jiménez de Flaquer. Pero poco más; sobre todo, si obviamos los ambiguos compromisos del feminismo católico de María Echarri o Dolors Moserdá; o el de las periodistas Carme Karr o Carmen de Burgos. Pero lo peor de todo fue que, además de bastantes machos ibéricos, las que recelaban del derecho al voto femenino eran algunas mujeres .. Una postura que se entiende en aquellas que, por circunstancias adversas, no tuvieron la oportunidad de acceder a la cultura; pero que extraña en niñas bien de la izquierda, como Victoria Kent, vinculada al Lyceum Club, institución que, más que centro de emancipación y socialización de la mujer como pretendía ser, fue, en palabras de Carmen Martín Gaite, un paraíso para madres cansadas. Y llegado el caso no está de más recordar, en tiempos de la República, la furibunda oposición mantenida por algunas progres de izquierdas, como la citada Kent, herederas del más perverso despotismo ilustrado, hacia el voto femenino. Aducían para negarlo a sus congéneres que las mujeres estaban influidas por los curas y que si votaban, votarían a la derecha. Si despreciables son las pijas de derechas que no llegan a final de mes con un sabroso sueldo de presidentas de comunidades autónomas, no lo son menos las niñas bien de la izquierda que poseen gustos burgueses y que rechazan el sufragio femenino. Clara Campoamor se hizo a sí misma y predicó con el ejemplo. No está de más recordar que no fue la República, sino personas como ella las que, con su lucha, convirtieron a las mujeres españolas en ciudadanas. Que el rostro de esta sufragista figure en los anversos de nuestros euros, como quieren los socialistas, sería un acto de justicia.
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Cantillana |
CANTILLANA II REPÚBLICA. LA ESPERANZA ROTA.
La brutal represión franquista en un pueblo sevillano
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Ahaztuak |
La asociación 'Ahaztuak 1936-1939. Víctimas del golpe de Estado, de la represión y del régimen franquista' recogió firmas en el stand que instaló en la Feria del Libro y del Disco Vasco de Durango en contra el Proyecto de Ley de Memoria Histórica que está elaborando el Gobierno central. Además, este colectivo realizó un acto en el que reclamó la aparición con vida de Jorge Julio López, argentino secuestrado durante dos años en el periodo de la dictadura militar y que ha sido de nuevo recientemente secuestrado después de testificar contra Miguel Etchecolatz, jefe policial implicado en delitos de torturas durante la dictadura. El acto contó con la presencia y participación del artista argentino Fernando Traverso. Fuente: Terra
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Barcelona CTD CMHDC |
El CTD (Centre de Treball i Documentació) amb la Coordinadora per a la Memòria Històrica i Democràtica de Catalunya (CMHDC) van organitzar el dilluns dia 18 de desembre al CCCB (Centre de Cultura Contemporània de Barcelona) l'acte: “Per una recuperació de la memòria plena,
justa i lliure!” - Joan Herrera, diputat al Congrés per ICV-EUiA/IU - Àngel Garcia Fontanet, magistrat, president de la Fundació Carles Pi i Sunyer - Álvaro Fernández, vicepresident de la CERMHDC http://www.coordinadoramh.org/inici/index.html
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Miró - Sert Mallorca |
Con motivo del cincuentenario de la
construcción del taller para Joan Miró, realizado por Josep Lluís
Sert -una de las arquitecturas más emblemáticas de la Fundación
Pilar i Joan Miró en Mallorca-, se optó por organizar una muestra
conmemorativa bajo el título de 'Miró-Sert. La construcción de una
amistad', cuyo objetivo es reconstruir la confluencia intelectual y
artística entre los dos personajes. Del 16 de diciembre de 2006 al 18 de marzo de
2007
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Alt Penedès |
CONSELL COMARCAL DE L’ALT PENEDÈS 16 DE GENER DE 2007 PRESENTACIÓ DEL LLIBRE “VÍCTIMES DE LA GUERRA CIVIL AL PENEDÈS. Soldats i població civil morta. Alt Penedès, Baix Penedès i Garra”, del qual en són autors Ramon ARNABAT i Anna SABANÉS. El llibre consta d'un estudi introductori i de la relació nominal, municipi a municipi, dels 1.237 penedesencs morts al front o víctimes d'accidents, i de les 415 persones mortes al Penedès però amb veinatge a altres comarques i províncies.
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La escuela fusilada |
La cinta 'Catharsis', del realizador Daniel
Chamorro, obtuvo hoy el primer premio del XVIII Festival de
Cortometrajes de Aguilar de Campoo (Palencia), dotado con 6.000
euros, mientras que el Premio del Público recayó en 'El último viaje
del almirante', del vallisoletano Iván Sainz-Pardo. El Premio al
Mejor Cortometraje rodado en Castilla y León se otorgó a 'La escuela
fusilada', de Iñaki Pinedo y Daniel Alvarez, por 'el rigor en el
acercamiento a una situación histórica de nuestro pasado' al tratar
los cambios ocurridos en la educación española con la llegada de la
II República y la depuración sufrido por los maestros tras la Guerra
Civil (1936-1939). Fuente: Terra |
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El Carmen Valencia |
Una Asociación de Vecinos del valenciano barrio de El Carmen de Valencia ha pedido a los órganos competentes que "retiren el retablo del Altar Mayor de la Iglesia del Carmen en el que aparece Franco ya que el dictador no representa a nadie". Según han ecigido "parte del dinero que destinen para rehabilitar la Iglesia, que lo dediquen a hacer un nuevo altar en el que ya no aparezca el Caudillo y los militares golpistas del 36. Lo hemos denunciado en varias ocasiones y creemos que ahora, precisamente, en el año de la Memoria Histórica, es el momento". Fuente: Diario Ibérico
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Raimon |
El cantautor Raimon va criticar ahir a Els matins de TV3 el projecte de llei de la memòria perquè "vol acontentar els dos bàndols" i "això és impossible". "Quina democràcia és aquesta que té sempre la hipoteca d'uns fets que no es poden jutjar?", es va preguntar Raimon, que considera que "el comportament democràtic, que no és només el de les lleis, no ha penetrat en gran part de la societat espanyola". D'altra banda, el músic creu que el futur del català "depèn de la voluntat de les classes dirigents d'aquest país, i ara per ara, la veig feble". Fuente: Avui
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Argelès sur mer |
El CIDER de Argelès sur mer (Francia) ha editado el número 14 de su boletín “CIDER-Infos” correspondiente al mes de diciembre.
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Jaca |
El Círculo republicano “Galán y García” de Jaca celebró el 12 de diciembre, fecha del 76 aniversario de la sublevación republicana de Jaca, esta efeméride y para ello ha programó varios actos. El primero de ellos tuvo lugar junto al monumento a los capitanes Fermín Galán y Ángel García Hernández, en el que hubo una ofrenda floral en memoria de ambos, fusilados en Huesca con motivo de esta sublevación. Seguidamente los componentes del Círculo se desplazaron a la Casa de la Cultura “María Moliner”, donde celebraron una asamblea de socios. Por la tarde se proyectó el audiovisual “El grito del silencio”, de Jean Ortiz, y a continuación intervinieron Marielle Nicolás, profesora de la Universidad de Pau y ayudante de proyección del audiovisual, y Maite Extramiana, miembro de la asociación “Amicale du camp de Gurs” y “M.E.R”. Los actos conmemorativos concluyeron con una cena republicana en el restaurante La Cadiera. Fuente. Diario del AltoAragón
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Mártires de la República Huesca Aquaria |
El óleo "Camino al agua" y otros tres
documentos del Ayuntamiento de Huesca han sido cedidos temporalmente
al Gobierno de Aragón para su exhibición desde el 14 de diciembre de
2006 hasta el 29 de enero de 2007 en la Lonja de Zaragoza, una de
las tres sedes de la exposición “Aquaria. Vida y Agua en Aragón”. La
muestra reune un centenar de objetos calificados como
“extraordinarios”, entre los cuales estarán el óleo “Camino al agua”
de Fernando Sanagustín, la litografía “Cartel de fiestas de Huesca
de 1893", el proyecto de monumento en memoria de los mártires por la
Libertad y la República del escultor Virgilio Gerrán (1935) y el
documento “Ciudad de Huesca. Proyecto de saneamiento. Estation de
epuration (sic) Simples" (Paris 1927). Las cuatro obras forman
parte del Patrimonio del Ayuntamiento de Huesca y han sido cedidas
temporalmente para la exposición en respuesta a la solicitud de
préstamo presentada por el Departamento de Medio Ambiente del
Gobierno de Aragón, y rubricada por su consejero Alfredo Boné, en la
que se afirma de forma textual que “son imprescindibles para el
perfecto desarrollo de la exposición”. El documento "Proyecto de
monumento del escultor Virgilio Gerrán, presentado a requerimiento
del Ilustrísimo Señor Alcalde del Exmo. Ayuntamiento de Huesca, que
la Ciudad eleva a memoria de los mártires por la Libertad y la
República 1935”, en tinta sobre papel de 230 x 335mm, incluye tres
dibujos del escultor en tinta negra sobre papel milimetrado, junto
con la presentación del escultor de los juegos de agua en el
estanque del monumento. La exposición “Aquaria. Vida y Agua en
Aragón” es una iniciativa que prepara el Departamento de
Medioambiente y de Presidencia y Relaciones Institucionales del
Gobierno de Aragón, en colaboración con la Diputación Provincial de
Zaragoza y el Ayuntamiento de Zaragoza. Su duración temporal
prevista es del 14 de diciembre de 2006 hasta el 29 de enero de 2007
y se ubicará en la ciudad de Zaragoza en tres sedes complementarias:
la Lonja (que acogerá los materiales de carácter artístico y
patrimonial), el Ayuntamiento y la plaza de las Catedrales. Fuente:
Radio Huesca |
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Revistas y Guerra Centro Reina Sofía |
Revistas y Guerra 1936-1939 Madrid, 17 y 18 de enero El Departamento de Educación del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía organiza jornadas de estudio, investigación e intercambio entre profesionales y especialistas, sobre aspectos de interés que se plantean al hilo de la programación expositiva del museo. Con motivo de la exposición “Revistas y Guerra 1936-1939”, se ha previsto organizar un simposio internacional bajo el título “Revistas, Modernidad y Guerra”, que se realizará los días 17 y 18 de enero de 2007. Este simposio reunirá a un grupo interdisciplinar de investigadores, artistas y críticos, para debatir el fenómeno masivo de la prensa ilustrada en el período de entreguerras en Europa y Estados Unidos. La dirección corre a cargo de Jordana Mendelson, comisaria de la exposición. http://www.museoreinasofia.es/s-educacion/simposio_internacional_rev_mod_gue.php
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Coloquio de Arte Zaragoza |
El Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza organizó el XII Coloquio de Arte Aragonés que se celebró hasta el 14 de diciembre en la Institución "Fernando el Católico", organismo dependiente de la Diputación de Zaragoza. El rector de la Universidad de Zaragoza, Felipe Pétriz, presidió el acto de inauguración de este XII Coloquio acompañado por el viceconsejero de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, Juan José Vázquez; la diputada de Cultura de la Diputación de Zaragoza, Cristina Palacín; la directora del Departamento de Historia del Arte, Elena Barlés y las coordinadoras científicas del coloquio, las profesoras de la Universidad de Zaragoza, Cristina Giménez y Concepción Lomba. Se abordaron, entre otros, temas como 'Las instituciones artísticas hasta la Guerra Civil', por Julián Díaz Sánchez, de la Universidad Complutense de Madrid; 'El simbolismo en España', por Jaime Brihuega, también de la Universidad Complutense de Madrid; 'El triunfo de la vanguardia durante la República', a cargo de Concepción Lomba, de la Universidad de Zaragoza; y 'El viaje en barco del surrealismo y otros mitos de lo moderno', por Estrella de Diego Otero, de la Universidad Complutense de Madrid. Fuente: Europa Press
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Certamen Dulce Chacón |
El ganador del III Certamen Dulce Chacón ha sido el relato titulado "CARTA A MESOPOTAMIA", autor MANUEL GARCÍA DÍAZ, de Boadilla del Monte (Madrid). Quedando finalistas los relatos: "Nana para un niño de Morelia", de Isabel Giménez Navarro y "Pedradas", de Francisco Javier Sánchez García.
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Represión en León |
El Consejo Rector del Instituto Leonés de
Cultura ha aprobado el convenio que firmará la citada entidad con la
Asociación de Estudios sobre la Represión en León (Aerle) que tiene
como objetivo «automatizar y difundir el Censo de Represaliados de
la provincia de León», un proyecto, según el ILC, «de gran interés
social y cultural ya que recupera importantes datos, desconocidos
hasta ahora sobre leoneses represaliados, a través de fuentes
documentales hasta el momento inaccesibles o de difícil consulta, o
localizadas fuera de nuestra provincia». El importe de la
colaboración con esta entidad asciende a 10.000 euros. Fuente:
Diario de Teruel |
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Imágenes contra el olvido |
El martes 5 de diciembre se presentó la colección "IMÁGENES CONTRA EL OLVIDO. LO QUE NUNCA SE CONTÓ DEL FRANQUISMO" en el Forum de la FNAC de CALLAO, una colección en DVD con 10 Documentales de un colectivo de directores unidos por la intención de recuperar la memoria histórica de España. El acto que fue apadrinado por la escritora y periodista, Almudena Grande y por el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva, y presentado por Günter Schwaiger, director del documental, Santa Cruz… por Ejemplo, y coordinador del ciclo Imágenes Contra El Olvido y por José Manuel Martín, director del documental Mala Muerte. Por primera vez y en formato DVD, desde la productora Impulso Records se lanza en toda la red de tiendas y grandes almacenes de España a través de la distribuidora SueviaFilms, IMÁGENES CONTRA EL OLVIDO, una colección de 10 documentales de un colectivo de directores unidos por la intención de recuperar la memoria histórica de España. Colectivo IMÁGENES CONTRA EL OLVIDO http://www.imagenescontraelolvido.com PRENSA Mariló Martín C/ Cruz de Candelaria, número 32, Bajo 38203 La Laguna, Tenerife Teléfonos: 922 31 46 40/42/43/44 marilo.martin@impulsorecords.com
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Julio Just |
EL MINISTRO VALENCIANO JULIO JUST por José Luis Pitarch El 4 de noviembre vencieron treinta años de la inhumación de Julio Just Gimeno en Port-Vendres, muy cerca de España (aunque había expirado en París), bajo tierra francesa y otra traída de Alboraia y l’Albufera. Su hija Alegría ha venido desde Francia, a intervenir en la memoración del 70º Aniversario de “Valencia, Capital de la República”. Junto al mar de La Safor, terruño materno, repasamos la Historia escondida, traicionada. Me pide escribir de su padre, aquel ingeniero y diputado azañista en las tres legislaturas de la II República, que venía del blasquismo y había nacido en la calle Bailén de Valencia, en 1.894. Director general de Obras Hidráulicas, Ministro de Obras Públicas con Caballero en la guerra incivil, después otras Carteras del Gobierno en el exilio. Impulsor del pantano de Alarcón y el de Forata, de la regulación del “devastador” Xùquer, de la defensa de la Albufera, de comunicación rápida por carretera entre Madrid y Barcelona, y de mil caminos para unir pueblos aislados. Cientos de localidades valencianas pusieron calles a su nombre, y fuentes, y escuelas, todo pisoteado por el franquismo, injuria histórica y moral que llega hasta hoy, en una “reconciliación del embudo” con guetos de victoria de media España sobre otra media, y Franco cabalgando en plaza de Tetuán mas ninguna calle para el valenciano, honrado y católico Vicente Rojo Lluch. Apenas ha recuperado Just una escuela en Yátova, una calle en Alboraia. ¿Y cuántos saben que construyó refugios contra la aviación rebelde que masacraba valencianos, o que en su despacho de París tuvo perenne sobre su mesa un cofrecito con tierra española? ¿Quién conoce que de México se volvió a Francia por dedicar su vida a los españoles de infortunio y exilio en ésta, logrando del Gobierno galo, contra las presiones de los embajadores de Franco, mantener el Centro de Refugiados Políticos de París? O que escribió al Presidente De Gaulle, el 22-7-69: “No hay más soberano que el pueblo español, que un día dirá lo que piensa y finalmente decidirá”. O se dirigió tantas veces a los Prefectos de policía por un compatriota desconocido y sin recursos. Just depositaba flores los 14 de Julio, Fiesta nacional, en el Monumento al Soldado Desconocido, Place de l’Etoile. Él, no el embajador del césar marroquí. Julio Just, o la libertad por encima de todo. Y “una España mejor, sin españoles de 2ª o 3ª clase”. Europeísta temprano, por una “Federación de Europa”. Condecorado con la Cruz del Mérito Civil de Francia por “les services exceptionels rendus à l’Humanité”. Julio Just, que escribió el 17-5-71: “Jamás volveré a España ni vivo ni muerto si no se ha restablecido la libertad. A mí no me amnistía un general faccioso autor de la carnicería que fue la guerra civil”.
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Aranjuez |
El sitio http://www.aranjuez.ws/vdj se ha actualizado con la página "Nuestros deportados" una relación de datos referidos a los 14 republicanos deportados al KZ.Mauthausen conocidos hasta la fecha.
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Batalla de l’Ebre |
Els municipis de la batalla de l'Ebre, disgustats amb la Generalitat El Departament d'Interior de la Generalitat, a
través de la recent creada Direcció General de la Memòria
Democràtica, assumirà la representació de la Generalitat dins el
Consorci Memorial dels Espais de la Batalla de l'Ebre (Comebe). La
consellerIa ecosocialista ho ha anunciat a través d'un decret que
preveu, a més, una modificació dels estatuts. Els membres fundadors
del consorci no en sabien res. Perplexos i molestos, ahir a la nit
es van reunir d'urgència. Fuente: Diosalvealareina
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Alas Rojas Sariñena |
Gran cantidad de público acompañó las presentaciones del libro Alas Rojas Sariñena que comenzaron en Sariñena el pasado día 18 de noviembre con la asistencia de 160 personas y continuaron en Huesca (Instituto de Estudios Altoaragoneses, 18 personas), Barcelona (Centro Aragonés,140 ), Zaragoza (Biblioteca de Aragón, 60 ) y Albalatillo ( Salón social, 130 personas). El público siguió con interés el pase de fotografías y los comentarios que realizó su autor dando a conocer parte de la historia del campo de aviación que recoge el libro. Si emotivas fueron las presentaciones en Sariñena y Albalatillo, por ser las poblaciones que más en contacto estuvieron con el personal del aeródromo, hay que destacar el acto que tuvo lugar al término de la presentación en Barcelona; allí, miembros de ADAR (Asociación de Aviadores de la República) impusieron al autor, Salvador Trallero, la insignia de la Aviación Republicana: Ante todo felicitarle, ha sido usted muy valiente, porque para escribir un libro con rigor, se necesita ser valiente y lo sabemos los que hemos intentado escribir algunos. En nombre de la Asociación nos honramos en ofrecerle el testimonio de nuestro aprecio y sobre todo que no decaiga su salud, su entusiasmo, valentía y su honestidad también; con nuestro afecto. Esta insignia es la que llevaban los pilotos de la República, muchas gracias. Salvador Trallero: Muchas gracias, es una gratísima sorpresa que me halláis honrado desde ADAR con esta insignia de la Aviación Republicana; estoy encantado, agradeceos de nuevo vuestra colaboración; voy a seguir recogiendo información sobre el campo de aviación de Sariñena, las instituciones tienen que ponerse en acción a la hora de recuperar y poner en valor los restos del aeródromo para que se puedan visitar, estamos hablando de recuperar nuestra historia; la historia del aeródromo de Sariñena: el campo de aviación más importante del frente de Aragón. Gracias El libro se puede comprar en la página web www.sarinyenaantigua.com donde se podrá encontrar también más información.
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Ahaztuak Bakio |
Jornadas de "Ahaztuak 1936-1977" en Bakio El pasado domingo día 10 la asociación "Ahaztuak 1936-1977" realizó unas Jornadas en Bakio bajo el título "Izan garelako gara, garelako izango dira". Dichas Jornadas comenzaron con la proyección en la Kultur Etxea Municipal de la pelicula "Silencio Roto", acto al que asistieron sesenta personas, y que contó con la presentación de la misma por parte de una compañera de "Ahaztuak". Las Jornadas continuaron el viernes dia 15 con la presentación de la mano de sus autores Fernando Mendiola y Edurne Beaumont del libro "Esclavos del franquismo en el Pirineo", en el que aparece reflejada la dura experiencia de tantos y tantos represaliados por el franquismo, entre los que se encontraba el vecino de Bakio Txomin Uriarte Intxausti, presidente de "Ahaztuak 1936-1977". El punto final y plato fuerte de la programación de "Ahaztuak" fue la celebración el sábado dia 16 de un acto de homenaje a Txomin Uriarte y a todos los gudaria y milician@s de toda Euskal Herria que se celebró en el Frontón municipal, dando paso posteriormente a una comida popular. Tanto en la preparación del homenaje como en el mismo tomaron parte tanto vecin@s de Bakio como diferentes grupos sociales del pueblo, haciendose una llamada a la mas amplia participación popular. |
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Sant Adrià de Besòs |
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Prisión de Les Corts |
Ací teniu l'adreça d'una nova web sobre la presó de dones de Les Corts de Barcelona: www.presodelescorts.org/ca/node
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FFREEE |
L'association FFREEE (Fils et Filles de Républicains Espagnols et Enfants de l'Exode) est installée depuis le 15 octobre dans le nouveaux locaux d'Argelès-sur-Mer.
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Mestres de la República |
“Els mestres de la República”. Raimon Portell i Salomó Marqués Ara Llibres. Barcelona, 2006 por Ferran Aisa Fuente: Avui Els mestres van ser els grans benefactors d'una societat mancada de cultura i amb un gran nombre d'analfabetisme. La gran innovació pedagògica dels primers compassos del segle XX va fer aparèixer una generació de mestres que, amb el referent d'Europa, va crear una escola nova i moderna adaptada als nous temps. Els mestres de la República, de Raimon Portell i Salomó Marqués, és un homenatge a totes aquelles persones que van lluitar per construir una escola que formés ciutadans lliures, cultes i amb veu pròpia. Portell és periodista i escriptor i Marquès és professor del departament de pedagogia de la Universitat de Girona i anteriorment ja havia publicat un esplèndid estudi dels mestres de l'exili. L'actual assaig fa un recorregut per la història de l'escola catalana del segle XX: els mestres innovadors i les experiències educatives. Els dos autors exposen les teories i pràctiques més avançades de la renovació pedagògica dels Montessori, Decroly, Dewey i Freinet. Aquesta renovació pedagògica va tenir els seus primers èxits en la creació de l'Escola de Bosc i l'Escola del Mar, la constitució del Patronat Escolar i la Comissió de Cultura de l'Ajuntament de Barcelona. La majoria dels projectes escolars de la Mancomunitat van quedar inèdits a causa de la dictadura de Primo de Rivera. L'adveniment de la Segona República Espanyola i la reconstrucció de la Generalitat de Catalunya van significar un gran suport a l'educació. El 1931 es posaven en marxa a Barcelona onze grups escolars i un any més tard entrava en funcionament l'Institut Escola. Portell i Marquès no solament presenten un treball ben documentat, sinó que han cercat el testimoni de mestres i alumnes de les escoles. L'educació republicana es manifestava a través d'una nova pedagogia de respecte a l'infant, els seus temps, els seus ritmes i la capacitat d'entendre l'entorn. Els autors també parlen de l'escola de la guerra i la revolució. Era una escola laica, mixta i racional, que recollia tant les experiències de l'Escola Moderna de Ferrer i Guàrdia com les més innovadores de l'escola activa. Tot un món cultural que es va ensorrar amb la victòria franquista.
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ARMHA |
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón, presentó el día 14 de Diciembre, coincidiendo con el debate en el Parlamento de la Ley de Memoria histórica, una denuncia en el Juez de Guardia de la Audiencia Nacional, por Crímenes contra la humanidad y desaparición forzosa, cometidos en Aragón a partir de la sublevación militar de 1936.
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Prisión de Les Corts Barcelona |
La Associació per la Cultura i la Memòria de Catalunya presentó la página web sobre la memoria de la prisión de mujeres de Les Corts en Barcelona. El acto fue el 14 de diciembre en el Palau Robert de Barcelona. El proyecto ha sido apoyado por el Programa per al Memorial Democràtic. http://presodelescorts.org
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Biblioteca en Guerra Mérida |
La Biblioteca Pública del Estado "Jesús Delgado Valhondo" de Mérida (Badajoz) acoge la exposición itinerante "Biblioteca en Guerra", producida por la Biblioteca Nacional y la Subdirección General de Coordinación Bibliotecaria, hasta el 12 de enero.
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Papeles de Salamanca |
La exposición “El retorn dels documents confiscats a Catalunya”, organizada por la Generalitat catalana, estará presente en la sala Tinglado 1 de Tarragona hasta el próximo 21 de enero.
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CCOO Andalucía |
La Fundación de Estudios Sindicales – Archivo Histórico de Comisiones Obreras de Andalucía organiza las Jornadas: Memoria Histórica y Fuente Oral. Un diálogo entre disciplinas, que se celebran en Sevilla los días 22 y 23 marzo. Fundación de Estudios Sindicales. Archivo Histórico de Comisiones Obreras de Andalucía. C/ Morería, 10. Teléfonos: 954214513 y 954217604. 41.004 – Sevilla. Archivo Histórico de Comisiones Obreras de Andalucía. C/ Japón, 37. Teléfono: 954401619 41.020 – Sevilla. |
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Reloch de Pocha |
El aragonés se encamina ‘in extremis’ a una “muerte efectiva”. Así de duro pero realista se mostrada el escritor Chusé Inazio Nabarro que ayer presentó en la Librería Anónima de Huesca “Reloch de Pocha”. En esta novela, ganadora del Premio “Ziudá de Balbastro”, se sirve de un personaje anónimo nacido en el Sobrarbe a mitad del siglo XIX para mostrar su propia preocupación desde un enfoque dramático del futuro de la lengua aragonesa. Este protagonista de la tierra de o buxo, explicaba Chusé Aragüés, director de Gara d’Edizions, realiza una serie de viajes que “le permiten ir almacenando distintos factores humanos por el mundo que le llevan a valorar el suyo”. Estos quiebros y equilibrios que mantiene el protagonista los aprovecha Chusé Inazio para meter su propia realidad y el drama de su lengua. Una tarea en la que también ayuda el reloj de mano del personaje principal, “una herencia a través de la que va viendo las circunstancias de su vida pasada y actual”. El “Reloch de Pocha”, un reloj que a ratos da la hora, se adelanta o retarda se detiene en cuatro momentos concretos o cantos de cuculo de experiencias vividas por el protagonista, su trabajo en la cultura popular pirenaica, su estancia en un barco de unos naturalistas franceses, sus conversaciones con el lingüista Saroïhandy y su regreso a Bielsa durante la Guerra Civil Española. Fuente: Diario del AltoAragón
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García Lorca Huesca |
“Lorca: Ojo con la memoria” homenajea al poeta granadino en el 70 aniversario de su muerte, y lo hace a través del arte de más de treinta pintores, muchos de ellos latinoamericanos, pero también de España, Bélgica, Francia y Egipto. La oscense Teresa Ramón colaboró en el proyecto con “Poeta en Nueva York”, y es una de las responsables de que la exposición se pueda ver en Huesca desde hoy hasta el próximo 14 de enero. La Asociación de Pintores y Escultores de Chile puso en marcha este proyecto en recuerdo a un poeta universal. “Como muchos chilenos, llegué a Lorca a través de Neruda”, explica Tito González, comisario de la exposición, y añade que “hablar de él sin pasión sería indigno”. Fruto de esa pasión es una muestra que ha recorrido varios países y se inauguró en el Centro Cultural del Matadero, con un acto poético a partir de las 19.30 horas. “La verdad de Lorca y la república es más poderosa que las palabras engañosas”, afirma González, quien valora la sensibilidad del artista “que captaba todas las expresiones artísticas, y no sólo producía amistad sino también comunión fraternal, y eso lo vivió tremendamente Neruda”. Aunque se acaban de cumplir 70 años de su asesinato, “Lorca no dejará de morir”, y a pesar del tiempo “sigue siendo voz y canto de las cosas simples”. Fuente: Diario del AltoAragón
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GCE Levante-EMV |
Los codirectores de «La Guerra Civil en la Comunidad Valenciana», Josep Miquel Santacreu Soler y Albert Girona Albuixech, son los autores del principal artículo del Tomo VI de la colección, «La hora de la revolución», que se distribuye con Levante-EMV. Estos organismos autónomos asumieron el poder y la gestión de la retaguardia en toda la Comunitat Valenciana durante los primeros meses del conflicto. Estos comités revolucionarios, nacidos del pueblo y de las fuerzas de izquierdas, constituyeron verdaderas alternativas al modelo capitalista al comienzo de la guerra en toda España. En este capítulo también se incluye un apartado titulado «La americanà de Cullera», de Ricard Camil Torres Fabra, en el que se aborda el enfrentamiento entre anarquistas y socialistas en febrero de 1937 en Cullera que constituyó un duro golpe para las fuerzas libertarias. Del mismo modo, el profesor Eladi Mainar Cabanes, retrata «Los sucesos de octubre de 1936 en Valencia». Un tiroteo entre anarquistas y comunistas, en el que murieron más de veinte personas, marcó el declive de las milicias libertarias y favoreció el ascenso del Partido Comunista. Albert Girona, en otro artículo, explica que el Partido Comunista, un pequeño movimiento al comienzo de la guerra, llegó a convertirse en el partido dominante en Valencia y Alicante. En cuanto a las ilustraciones, se incluyen los uniformes de alumno de la escuela de guerra, de sargento de la Guardia Civil ,de oficial republicano y de Viriato. Respecto al armamento ligero, se incluyen el fusil ametrallador Degtyarev DT; el casco alemán Modelo 35; el casco francés Adrián 74; y la pistola ametralladora Mauser modelo C/96 (1896). Por último, Javier Navarro Navarro, presenta en las biografías a Domingo Torres Maeso, Manuel Molina Conejero, Rafael Millá Santos y Sixto Rabinad Barrachina. Fuente: Levante-EMV
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Festival de Cine de Huesca Langreo |
La Casa de Cultura de Sama en Langreo acogió la proyección de una selección de cortos del Festival de Cine de Huesca. Además, se contó con la participación de Ángel Garcés, miembro del comité de dirección del festival y responsable de la selección de documentales y cortometrajes, de la edición de libros y jurado en festivales de cine de Europa y América. En la primera sesión se pudieron ver cuatro cortometrajes galardonados en el certamen iberoamericano, entre los que se encontraba «Electrodoméstica», del brasileño Kleber Mendoça, uno de los cortos elegidos por la Academia de Hollywood para ser candidato al «Oscar». Los otros tres cortometrajes fueron «La Morena», «Clases particulares» y «Amancay». Ángel Garcés impartió una charla sobre el cine y la República que se completó con la exhibición de documentales. Fuente: La Nueva España
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Víctor Pardo |
Manipular la historia Víctor Pardo Lancina |
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Bente d’abiento Fosas |
El 20 de diciembre la Asoziazión Cultural Bente d'abiento, conmemoró el 415 aniversario de la ejecución del Justicia Mayor de Aragón Juan de Lanuza. En la Biblioteca de Aragón de Zaragoza celebró una mesa redonda titulada "Barrancos y cunetas. Las fosas comunes de la guerra en Aragón" con la participación de Dimas Vaquero, Julián Rueda y la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón, charla que fue moderada por Carlos Ezquerro, presidente de la Asoziazión Cultural Bente d' Abiento.
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Mujeres en pie de guerra Ermua |
El 14 de diciembre se pasó el documental “Mujeres en pie de guerra” (2004) en el Cinema Ermua (Bizkaia). El documental esta dirigido por la realizadora gipuzkoana Susana Koska, quien estuvo presente en el pase del mismo, y ha sido producido por su compañero José María Sanz “Loquillo”, quien además firma la banda sonora de la película en colaboración con el poeta y músico Gabriel Sopeña. Tras el visionado se realizó un cineforum con la propia directora. Esta actividad fue organizada por el Ateneo Libertario de Ermua en colaboración con el Departamento de Cultura del Ayuntamiento de Ermua. http://www.enpiedeguerra.net
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Aeródromo Mas de las Matas |
El refugio del campo de aviación del Mas de las Matas ha sido objeto de comentario y de cita en el coleccionable del Periódico de Aragón sobre la Guerra Civil en esta región. En concreto, aparece en el número 12 del coleccionable que aborda el tema de la larga posguerra que se vivió en estas tierras. La foto del refugio del Mas de las Matas, se puede ver en la página 81 y en ella se observa un túnel del refugio. En este coleccionable se habla, directa e indirectamente, de las zonas devastadas de Aragón, aún en plena posguerra.
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Sánchez Cervelló |
¿Por qué hemos sido derrotados? J. Sánchez Cervelló, La Flor del Viento, Barcelona, 2006. No es muy habitual enmarcar entre signos de
interrogación el título de un libro de investigación histórica. Y
menos cuando las razones históricas suelen estar ya respondidas hace
tiempo. |
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Brigadas FIM Extremadura |
La Sección de Historia de la Fundación de Investigaciones Marxistas (Delegación de Extremadura) organizó para el 14 de diciembre en Cáceres, la presentación del libro “La disciplina de la conciencia: las Brigadas Internacionales. Y su artillería de papel” de Mirta Núñez Díaz-Balart (La Flor del Viento, 2006), profesora titular de la Universidad Complutense de Madrid y que intervino en dicha presentación. Es éste un libro diferente a los hasta hoy publicados sobre las Brigadas Internacionales de nuestra guerra civil. Aquí se habla de batallas, conspiraciones, estrategias, ideologías y pasiones a través de las propias publicaciones de las Brigadas. La prensa escrita de los voluntarios internacionales, entre los que abundan los periodistas, es aquí analizada como un arma más del lado republicano.El descubrimiento de una amplia producción periodística de las Brigadas Internacionales nos permite tanto seguir la evolución de la guerra como las crisis internas de los republicanos. Existieron 71 cabeceras de prensa de las Brigadas, de las cuales unas cincuenta llegaron a manos de la autora, Mirta Núñez. Estas publicaciones representaban más de 100.000 ejemplares de tirada y los panfletos, de millón a millón y medio de lectores. Estas publicaciones de las Brigadas Internacionales son un, producto genuino de la guerra, hasta hoy sólo analizado parcialmente. Mirta Núñez nos descubre una visión no diferente pero sí distinta de nuestro conflicto. Mirta Núñez Díaz Balart es profesora titular en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid donde además de impartir la asignatura de Historia del periodismo, ha desarrollado su investigación en tres líneas fundamentales: información, propaganda y represión política, enmarcados en la II República, la Guerra Civil y el franquismo. El estudio de la intervención en ellos de la mujer atraviesa, como una línea transversal, estos periodos históricos.Los libros más destacados de su etapa inicial son: La prensa de guerra en la zona republicana durante la Guerra Civil española, 1936-1939 (1992), en tres volúmenes y como coautora, junto a Antonio Rojas, Consejo de guerra. Los fusilamientos en el Madrid de la posguerra, 1939-1945 (1997). Entre los más recientes: Mujeres caídas. Prostitutas legales y clandestinas en el franquismo (2003) y Los años del terror. La estrategia del dominio y represión del general Franco (2004).
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Régine Illion Graus |
La historiadora Régine Illion analizó el papel de las mujeres en la República en una charla ofrecida en el marco de las Jornadas Conmemorativas de la II República que se celebraron en Graus. Illion centró su conferencia en los principales derechos obtenidos por las mujeres en el año 1931, “avances rápidos y bruscos difíciles de asimilar por unas mujeres acostumbradas a vivir en una sociedad basada en la exclusión femenina”. La concesión del voto femenino fue uno de los principales logros alcanzados por las mujeres en los primeros meses de la II República. Este debate fue uno de los más “agitados”, en palabras de Illion, quien destacó el papel de Clara Campoamor y Victoria Kent. “Con el arma del voto -indicó la historiadora francesa- las mujeres se convertían en ciudadanas a las que había que tener en cuenta”. A partir de ese momento, las mujeres españolas empezaron a organizarse en colectivos. En Aragón, concretamente, Illion se refirió a la Agrupación Femenina Aragonesa, surgida en Zaragoza y que era la Sección Femenina de la CEDA. “Las mujeres de derechas fueron las primeras en organizarse, las obreras tardaron hasta el 36, en los meses previos a las elecciones y se crearon movimientos como la Asociación de Mujeres Antifascistas”. Fuente: Diario del AltoAragón
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Resistentes y Deportadas Calatayud |
La exposición "Resistentes y deportadas" da a conocer la memoria de los millares de mujeres que padecieron la deportación a los campos de exterminio nazis. Especialmente el de Ravensbrück donde fueron a parar varios centenares de republicanas españolas y murieron más de 92.000 personas. Hasta el 29 de diciembre en la UNED Calatayud (Avda. San Juan el Real, 1)
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Sajazarra |
El sábado 16 de diciembre nos reunimos en la Iglesia de Sajazarra (La Rioja) para acompañar a las familias que enterraron a sus deudos, 70 años después de su muerte. Domingo Castrillo Ortiz, Diodoro Fresno Goicolea, Maximiano Gómez Cubillas, Isidro Gordo García, Félix Herrán Mahave, Francisco Herrán Presa y Gregorio Mahave Castillo, de Sajazarra y Toribio Cantabrana Castillo, de Cuzcurrita, fueron asesinados sin juicio y sin motivo en la madrugada del 18 de agosto de 1936. A todos ellos les dedicamos una oración o un recuerdo, y los enterramos con la idea de sepultar también, y para siempre, odios, rencores e injusticias. Y con la esperanza de que jamás se repita.
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Sense Llibertat |
Sense Llibertat
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Sin Piedras |
Se puede descargar el documental “Sin Piedras” en internet, gracias a la gente de Kinoki, un portal de cine documental, cine social y político. http://www.p2p.kinoki.org/index.php?cat=6
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Libros Susanna Anglés |
TRES MANERAS DE HACER MEMORIA por Susanna Anglés “Cine y Guerra Civil Española del Mito a la Memoria” de Vicente Sánchez –Biosca con prólogo de José Carlos Mainer es un libro para aquellos que estiman conocer la historia y para los que aman al llamado séptimo arte…aunque éste atraviese tiempos tristes , ya que debería de ser, siempre ,un instrumento de la libertad. José Carlos Mainer , en el prólogo, escribe lo siguiente: “el arranque de este libro es atrevido, hermoso, singular…”. Comprando este libro adquirimos, también, un DVD que nos acerca a un film que, aunque siendo propaganda franquista, fue censurado por el régimen(no sabemos si por vergüenza). La película es “Rojo y negro” de Carlos Arévalo, largometraje filmado en 1942 . Le dedicaremos a este film una columna El autor del prólogo, J C Mainer, es contundente en sus reflexiones entorno al cine español : “la “forma natural” de la Historia no es la plácida disposición de un albúm de fotos, ni el itinerario nostálgico de una exposición conmemorativa…sino el establecimiento crítico de los enlaces entre el presente y el pasado ,el escrutinio de las fábulas consoladoras y la confrontación lúcida de la realidad y los discursos legitimadores que la enmascaran: esto es lo que diferencia las buenas películas acerca de la guerra civil de las habilidosas ,verdosas y acarameladas visiones de José Luís Garci, que tanto gustan a los políticos del PP…….” Se trata de un ensayo que analiza la trayectoria del cine durante la dictadura franquista en unos años en que las producciones se limitaban, muchas veces, a ensalzar los ritmos que seguía el régimen dictatorial. El ensayo va más allá y analiza, también, el cine que se ha producido en épocas más cercanas , pero que se ha basado en tiempos de guerra civil y post-guerra. Luego, estaba el cine sutil que ensalzaba disimulando o que por no ensalzar, y como no podía ni tan siquiera criticar, lo que hacía era contar historias en 35mm que no decían nada o casi nada, pero que eran” graciosas”. La documentación que nos enseña Sánchez – Biosca es una inmejorable fuente que nos abastece de aquello de lo que la historia nos fue dejando huérfanos.Las fotografías de las que se atesora el libro son magníficas en todos los sentidos: muy buenas fotos si tenemos en cuenta la técnica y excelentes y explícitas acordes con aquello que nos quiere contar Sánchez Biosca.En definitiva, un libro “Cine y guerra Civil Española” que nos ayuda a comprender la historia común del Estado Español que se vio forzada a pasar una etapa que arrastró a todas las artes, también al cine.Todo esto teniendo en cuenta que el cine es un instrumento más para aproximarnos a la historia, siempre que se viva en un clima de plena libertad. Héroes de los dos bandos de Fernando Berlín es un libro de historias humanas reales que nos enseñan que las personas y la buenas intenciones siempre pueden ir mucho más allá que cualquier guerra. El problema es que el miedo intrínseco nos hace, muchas veces perder desde la dignidad hasta la bondad. Bien, Fernando Berlín colaborador de la Cadena Ser y creador de la primera radio digital del Estado Español (radiocable.com) ha conseguido un trabajo periodístico muy cercano que es la unión de crónicas de personas distantes en ideas que las apartan para dejar paso al respeto, la convivencia…un libro ahora que intentamos recuperar la memoria y la dignidad que nos hacía falta. Otra colina de Milton Wolf es una novela. Una novela basada, seguro, en la unión de hechos y estrategias que ocurrieron en la Guerra Civil Española versus los brigadistas que combatieron a favor , y defendiendo, a la República. Una historia muy bien escrita que está a la altura de muchas otras que provienen de plumas mucho más valoradas por la historia de la literatura.
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Caudé |
Tumba Antonio Castellote Fuente: Diario de Teruel El punto de partida del PSOE en el debate de la
Ley de Memoria Histórica, que inicia hoy sus deliberaciones en el
Parlamento, parece bastante razonable en casi todos los aspectos
menos en uno: la tibieza con que afronta la localización de personas
ejecutadas. Las indemnizaciones económicas son cosa de ponerle
precio a un símbolo, y al final, seguro, ajustarán una pedrea
compensatoria sin que la mayoría ponga demasiados peros. En cuanto a
los símbolos, sin embargo, yo sería partidario de que los dejasen al
arbitrio de las corporaciones locales, por la sencilla razón de que
así sabríamos a qué atenernos: quiénes tienen el mal gusto
artístico, histórico y moral de mantener los aguiluchos, algunos de
bronce antropomorfo; quiénes prefieren reforestar aquella época de
la simbología, guardar sus ejemplares más potables en los museos y
el resto tirarlos o subastarlos con fines benéficos a condición de
que los compradores se los queden en su casa; y quiénes, en todo
caso, acuden al argumento inane de que todo es historia, que suele
ser argumento de gente obsesionada con pasar a la historia y con
manipular la historia de los demás. Con respecto al Valle de los
Caídos, no me explico cómo la iglesia católica sigue bendiciendo
aquella cantera de esclavos; aunque tampoco me explico por qué
agasaja el cadáver de Pinochet con tanta pompa y circunstancia, pero
en fin. Lo que se va a vender como más importante, la revisión de
los juicios franquistas, parece un asunto más propio de tertulia de
juristas que de restablecimiento de la memoria. La memoria son las
cosas, y los símbolos también. No tendrá mayor validez que el
autobombo y el apaño una ley que no determine, y no sólo facilite,
la identificación científica de las víctimas, muchas de ellas sin ni
siquiera juicio, sin derecho ni a un papel. Estamos rescatando a
destajo, y felizmente para todos, seres de hace millones de años,
así que no creo que sea tan difícil enterrar decentemente restos que
aún podrían estar vivos. Los símbolos también son las cosas. Los
símbolos no son sólo una palabra o un certificado, ni siquiera una
indemnización. Los símbolos son un lugar, una reliquia, una
evidencia. Enterrar a los muertos, según mis noticias, sigue siendo
una costumbre universal. “Nuestra memoria será tu paraíso”, leí una
vez, en una tumba pequeña, tan digna como el Valle de los Caídos, y
tan histórica. Los 1005 muertos de Caudé, y tantos otros que
no es difícil localizar, exhumar e identificar, se merecían algo más
que un monumento que los tape a todos juntos para siempre.
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Les Oblates Tarragona |
El economista Josep Subirats ha publicado "Les Oblates, 1939-1941. Presó de dones de Tarragona" (Cossetània) y un documental del mismo título a cargo de Pilar Poy recuerdan los primeros años de la represión franquista en Tarragona, cuando el convento de las Oblatas de Tarragona fue utilizado como prisión de mujeres. El libro narra el "mal vivir" de las mujeres represaliadas, entre las que destacan algunas historias muy dolorosas, pero pretende ser también "un canto a la solidaridad" que surgió entre las encarceladas. El autor del libro, Josep Subirats, es doctor en Ciencias Económicas y profesor jubilado de la Universitat Autònoma de Barcelona. Dirigió el periódico republicano "El Pueblo" durante la Guerra Civil y fue encarcelado. Tras la transición, fue senador, miembro de la Comisión de los Veinte y decano del Tribunal de Cuentas Europeo, entre otros cargos. Al acto de presentación en Barcelona asistieron la diputada y vicepresidenta del PSC, Manuela de Madre; el alcalde de Tortosa, Joan Sabaté, y el director del Museu d"Història de Catalunya, Jaume Sobrequés, además de la autora del documental, Pilar Poy, encargada durante dos años de realizar las entrevistas a supervivientes y testigos. Fuente: Europa Press
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Valencia Capital de la República |
Un paseo por la capital republicana Decenas de personas visitan los lugares emblemáticos de la Valencia de la guerra civil Fuente: Levante Hace ahora 70 años, Valencia se convertía de la
noche a la mañana en la capital de la República. La presión militar
llevó al gobierno de Manuel Azaña a trasladarse a Valencia,
bautizada desde entonces como Levante feliz por aquellos que
interpretaban la decisión como una huida. Pero aquella Valencia en
el punto de mira de los bombardeos, distaba de ser una ciudad
feliz.Una amenaza que no evitó que aquellos años fueran uno de los
periodos más apasionados de su historia.
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Ley de la Memoria |
Una Ley insuficiente por Enrique Tordesillas Fuente: El Periódico de Aragón El gobierno debería reconsiderar su propuesta de Ley de la Memoria Histórica. Ni cuenta con apoyo parlamentario --el PP se opone y sus posibles aliados la consideran insuficiente-- ni, lo que es más importante, es justa con las víctimas. La transición permitió el tránsito pacífico de la dictadura a la democracia pero esto tuvo un precio. Entre otras cosas, se aceptó parte de la herencia de la dictadura --los golpistas se mantuvieron en sus puestos-- mientras que las víctimas seguían en el olvido, con sentencias injustas o en fosas comunes en lugares desconocidos. Posiblemente era lo máximo a que se podía llegar en aquellos momentos en los que el ruido de sables amenazaba con una involución, sin embargo nadie puede pretender que la necesidad de un momento, se convierta en virtud. También en Chile Pinochet condicionó el inicio de la nueva etapa democrática --era difícil de imaginar entonces que el dictador llegaría a ser juzgado-- pero la sociedad chilena ha sabido superar los obstáculos, y un personaje que parecía intocable ha terminado con numerosas causas abiertas por robos y asesinatos. No es cuestión de reescribir la historia desde una perspectiva política determinada, o de responder a los intentos de revisionismo histórico que la derecha empezó hace unos años, se trata simplemente de hacer justicia con las víctimas de la dictadura, algo que se debería haber hecho hace tiempo. La propuesta del gobierno resuelve alguno de los problemas aplazados pero se queda corta. ¿Es suficiente el reconocimiento moral de que las condenas fueron injustas? Creo que no, y la sentencia del Tribunal Supremo, que considera improcedente revisar un juicio en el que se condenaron a muerte a dos personas, por un delito que después han reconocido cometer otras, es muestra de ello. Mientras que la ley ampare algo tan irracional, no se podrá hablar de que las heridas están cerradas y la democracia española seguirá teniendo una asignatura pendiente.
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Campo Fossoli |
VITTIME.ISTRUZIONI PER L'USO http://www.fondazionefossoli.org/
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El dia 12 de
desembre va tenir lloc la presentació del llibre "L'AJUNTAMENT
REPUBLICÀ I ELS SEUS ALCALDES. SANT ADRIÀ DE BESÒS", escrit per Pep
Martínez Barcelò i editat per l'Ajuntament de Sant Adrià.
Francisco Carrasquer, Premio de las Letras Aragonesas
Fuente: Diario del AltoAragón
El altoaragonés Francisco Carrasquer, natural de Albalate de Cinca, ha sido
designado por un jurado para recibir este año el Premio de las Letras
Aragonesas 2006, por su labor de mediador entre la cultura en lengua
española y holandesa, por su aportación al conocimiento de Ramón J. Sender y
por su obra y versatilidad literaria. Afincado en la localidad ilerdense de
Tárrega, ha recibido la noticia con serenidad, a sus 91 años de edad.
“No me lo esperaba del todo, pero algún barrunto tenía ya de amigos y
profesores”. Con estas palabras se expresaba ayer a DIARIO DEL ALTOARAGÓN el
albalatino Francisco Carrasquer Launed, pocas horas después de ser designado
por un jurado Premio de las Letras Aragonesas 2006, “por su labor de
mediador entre la cultura en lengua española y holandesa, por su aportación
al conocimiento de Ramón J. Sender y por su obra y versatilidad literaria”,
según la estimación del tribunal. La propuesta del premio deberá ser ahora
elevada para su aprobación al Consejo de Gobierno del Ejecutivo aragonés,
que sin duda dará su beneplácito.
El jurado también estima que Carrasquer “ha representado una cultura
progresista y radical largo tiempo silenciada que sirve de testimonio
ejemplar para todos los aragoneses”.
En conversación telefónica desde su casa de Tárrega con este periódico,
Francisco Carrasquer, nacido en Albalate de Cinca en 1915, explicó que había
conocido la noticia el día anterior, a través de una llamada del
viceconsejero de Cultura del Gobierno aragonés, Juan José Vázquez.
Francisco Carrasquer Launed, Premio de las Letras Aragonesas 2006
Fuente: Gobierno de Aragón
El escritor Francisco Carrasquer Launed (Albalate de Cinca, 1915) ha sido elegido por el jurado para recibir el Premio de las Letras Aragonesas 2006. Esta propuesta será elevada para su aprobación al Consejo de Gobierno.
El jurado ha propuesto a Francisco Carrasquer para este galardón por su labor de mediador entre la cultura en lengua española y holandesa, por su aportación al conocimiento de Ramón J. Sender y por su obra y versatilidad literaria. Carrasquer ha representado una cultura progresista y radical largo tiempo silenciada que sirve de testimonio ejemplar para todos los aragoneses.
Militante libertario, Francisco Carrasquer participa en la Guerra Civil Española en primera línea del bando republicano. Al término de la contienda pasó siete meses en un campo de concentración en Francia. En 1943 vuelve a España de manera clandestina hasta que es detenido en Sort, encarcelado por su militancia y enviado como soldado a África durante tres años. En 1948 publicó su primera novela, Manda el corazón. En 1949 decidió abandonar España para residir en Francia y Holanda hasta su regreso en 1985. Su primer libro de poesía publicado fue Cantos rodados, al que seguirán obras de prosa, poesía y ensayo como Baladas al alba bala, Vísperas, Antología de la poesía holandesa moderna, Felipe Aláiz: estudio y antología del primer escritor anarquista español, La verdad de Ramón J. Sender, La integral de ambos mundos: Sender, El grito del sentido común: de los automatismos a la libertad, y su antología poética Palabra bajo protesta.
El jurado designado para este efecto ha estado conformado por José Carlos Mainer, José Luis Melero, Javier Barreiro, Juan Carlos Ara, Rosa Pellicero y Pilar Navarrete y ha sido presidido por la consejera del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, Eva Almunia y en su nombre el viceconsejero, Juan José Vázquez. Adjuntamos foto de la reunión del jurado.
Francisco Carrasquer: "La historia de la guerra civil española se ha manipulado mucho por omisión"
Fuente: Heraldo de Aragón
Francisco Carrasquer Laúned (Albalate de Cinca, 1915) fue galardonado ayer con el premio de las Letras Aragonesas 2006. Así lo decidió el jurado, que propondrá su nombre al Consejo de Gobierno (un mero trámite), al entender que encarna como nadie "una cultura progresista y radicallargo tiempo silenciada".
La noticia del galardón sorprendió a Carrasquer en su domicilio de Tárrega (Lérida), ciudad donde acabó instalándose tras un largo exilio en Holanda. Y le llegó trabajando. Con 91 años cumplidos estaba escribiendo "una reseña literaria del último libro que me he leído, muy interesante, 'Doña Jimena' de Magdalena Lasala".
Carrasquer es un intelectual hecho a sí mismo, profundo y polifacético, cuya trayectoria ha estado marcada por los avatares del siglo XX. Militante libertario, cuando estalló la guerra civil fue de los primer.os en ocupar el Cuartel de Pedralbes, y ya no abandonaría la primera línea del frente hasta 1939. Llegó a ser Jefe de Estado Mayor de la 119 Brigada de la 26 División. Exiliado en Francia, fue internado en un campo de concentración, luego perseguido por los nazis y detenido en España tras cruzar clandestinamente la frontera. Abandonó nuestro país en el 48, estudió Psicología en la Sorbona y se doctoró en Letras en Holanda, país donde estuvo dando clases en la Universidad de Groninga.
Los temas ocultos de la guerra
Ha escrito poesía, narrativa y ensayo literario e histórico -es especialista en Sender y Servet-, ha desarrollado una intensa actividad como traductor y ha recibido numerosas distinciones en Holanda y España. Además, ha dirigido varias revistas culturales. "Lo que más me ha interesado en la vida -aseguraba ayer-, es la poesía. Pero yo no me llamo poeta, te lo tienen que llamar los lectores".
Tras regresar a España después de un largo exilio, Carrasquer se convirtió en emblema intelectual y vital del movimiento libertario. "La guerra civil ha sido terrible para todos -afirma-. Fue y es objeto de discusiones interminables. Y lo seguirá siendo, porque pese a que se ha escrito mucho sobre la contienda, todavía quedan muchos temas sin tocar. La Historia de la guerra civil se ha manipulado mucho, sobre todo por omisión. Historiadores cercanos al poder han marcado el rumbo de buena parte de la historiografía".
A su juicio, un tema que tiene que ser estudiado con mayor profundidad es, por ejemplo, el papel desempeñado en la contienda por el movimiento libertario. ''A mí me pilló el estallido de la guerra en Barcelona, fui testigo de excepción de todo lo que pasó allí. y por eso puedo decir que fue la primera vez en la Historia de España en la que una fuerza civil se mostró capaz de abatir al Ejército. Eso lo hizo la CNT. Sin ella Barcelona hubiera caído en manos de los sublevados".
Otro tema: el papel desempeñado por el mundo rural en la II República y en la guerra civil. "El fenómeno de la colectivización que se dio en Aragón fue una novedad universal. Durante tres años se vivió una increíble libertad creadora, no sólo en el plano individual, sino también social. Todo el mundo era libre, vivía una libertad casi terrible, yeso es lo que ha atraído a numerosos historiadores extranjeros, porque no se ha dado un fenómeno así en ningún otro sitio. Las colectivizaciones que hizo luego el Gobierno comunista en la URSS no tienen nada que ver con lo que ocurrió aquí: son cosas distintas".
Aragón, contradictorio
Carrasquer asegura que se encuentra cómodo en España ("uno escribe lo que quiere, yeso es muy importante, aunque muchos jóvenes no se den cuenta"). Y dice que ve a Aragón, "un poco contradictorio". "El aragonesismo aún es débil en nuestra tierra -añade-. El nacionalismo no ha tenido el desarrollo que ha alcanzado en Comunidades como Cataluña o Galicia. Aragón parece tener muchas posibilidades pero no se las ve encauzadas. Puede ser una cosa, puede ser otra, o ninguna de las dos. Eso es malo".
El jurado del premio estuvo presidido por el viceconsejerode Educación y Cultura, Juan José Vázquez (en representación de la consejera, Eva Almunia) e integrado por José-Carlos Mainer, José Luis Melero, Javier Barreiro, Juan Carlos Ara, Rosa Pellicero y Pilar Navarrete. El jurado propone a Carrasquer para este galardón por "su labor de mediador entre la cultura eillengua española y holandesa, por su aportación al conocimiento de Ramón J. Sender y por su obra y versatilidad literaria. Carrasquer ha representado una cultura progresista y radical largo tiempo silenciada, que sirve de testimonio ejemplar para todos los aragoneses". Su candidatura había sido presentada por el Instituto de Estudios Altoaragoneses y la Asociación Aragonesa de Escritores.
SUS OBRAS
• Poesía: "Cantos rodados" (1956), "Baladas del alba bala" (1956 y 2001), "Vísperas" (1969, 1976 Y 1984) y "Palabras bajo protesta (1999).
• Novela: "Manda el corazón" (1948).
• Traducciones: ha traducido decenas de libros del holandés o flamenco al español. Destacan la "Antología de la poesía holandesa moderna" (El Bardo, 1971) y "Max Havelaar", de Multatuli (Los Libros de la Frontera, 1975). Ha preparado, además, numerosas antologías.
• Ensayo: entre otros, "Imán y la novela histórica de Ramón J. Sender" (1968), "La verdad de Sender" (1982), "La integral de ambos mundos: Sender" (1994), "Sender en su siglo" (2001), "Sender, el escritor del Siglo XX" (2001), "Felipe Aláiz, estudio y antología del primer escritor anarquista español" (1977), "Nada más realista que el anarquismo" (1991), "El grito del sentido común. De los automatismos a la libertad" (1994), "Holanda al español" (1995) y "Ascaso y Zaragoza. Dos pérdidas: la pérdida" (2003). En este último formula la hipótesis de que, si Ascaso no hubiera muerto el segundo día de la guerra, ésta podría haber tomado otro rumbo. "Era mucho más rápido y, quizá, inteligente que Durruti. Hubiera sido Ascaso quien marchara hacia Zaragoza y, quizá, nohubiera sido de los sublevados. Y entonces ... ".
SUS CONTEMPORÁNEOS
• Ramón J. Sender: "ha sido un escritor muy importante, porque ha estado en vanguardia de varios movimientos. Me interesan mucho obras como "Imán" o "La esfera". Su comportamiento en la guerra se presta a muchas interpretaciones" .
• Joaquín Maurín: "lo conocí poco. Sólo compartí sus ideas al principio, porque cuando creó el POUM, ya se me 'escapó'. Y luego aún más. Pero fundó un partido de izquierda, combativo. Fue víctima de los comunistas".
• Ramón Acín: "un hombre encantador. Nadie puede entender por qué lo mataron en la guerra". • Felipe Aláiz: "era hermano de mi madrastra. Un escritor interesantísimo, muy estilista. Y muy leído por los trabajadores".
• José Ramón Arana: "no lo conocí en persona, sólo por sus escritos, de gran calidad".
Estrecha colaboración con el IEA y con su tierra
Fuente: Diario del AltoAragón
Francisco Carrasquer siempre ha mantenido una estrecha relación con el
Instituto de Estudios Altoaragoneses de la Diputación Provincial de Huesca,
con el que ha publicado varias obras. Posiblemente, una de sus últimas
visitas a la capital oscense, si no la última, tuvo lugar hace poco más de
un año, el 9 de noviembre de 2005, con motivo de un homenaje que el IEA
quiso brindar a su hermano, el pedagogo anarcosindicalista Félix Carrasquer,
con motivo del centenario de su nacimiento.
Nadie mejor que Francisco Carrasquer, el sexto de seis hermanos, para glosar
la figura de Félix, el mayor de ellos, que fue el artífice de la escuela
Eliseo Reclús en Barcelona, en el año 1935, y la escuela de militantes en
Monzón. Sus proyectos pedagógicos se basaron, sobre todo, en el concepto de
la autogestión, la libertad y la igualdad de hecho entre profesores y
alumnos. En aquel acto en Huesca, recordó diversas vivencias, como cuando su
hermano Félix se quedó ciego al término de una obra de teatro sobre “cosas
de revoluciones” que estaban representando en Torrente de Cinca.
Al depender Albalate de Cinca de la Diócesis de Lérida, para poder estudiar
en el seminario, Francisco Carrasquer tuvo que marcharse a aquella ciudad,
cuando contaba sólo diez años. Se quedaría ya a vivir en la vecina comunidad
catalana, salvo los años que pasó en Francia y Holanda. A pesar de ello, su
vínculo con Aragón siempre ha persistido contra viento y marea, como lo
demuestra la temática de su obra y la devoción con la que habla de los
autores de esta tierra. “¡La literatura aragonesa! -exclama-. Hay mucho y
bueno, ya lo creo. Todo el mundo sabe que ha habido en Aragón grandes
autores y que aún los hay”. Francisco Carrasquer ha contribuido mucho a que
esto se sepa fuera de las fronteras de la Comunidad Autónoma, como ha
difundido, en general, los valores de la literatura española.
La sabiduría de un superviviente
Militante libertario, Francisco Carrasquer participa en la Guerra Civil Española en primera línea del bando republicano. Al término de la contienda pasó siete meses en un campo de concentración en Francia. En 1943 vuelve a España de manera clandestina hasta que es detenido en Sort, encarcelado por su militancia y enviado como soldado a África durante tres años. En 1948 publicó su primera novela, ´Manda el corazón´. En 1949 decidió abandonar España para residir en Francia y Holanda hasta su regreso en 1985.
En 1980 la Reina Beatriz de Holanda le impuso la distinción de Comendador de la orden de Oranje-Nassau por su labor de difusión de la cultura holandesa. Al regresar a España, en 1985, recibe la Encomienda de Mérito Civil por su labor de hispanista. Ya jubilado, pero sin abandonar en absoluto su labor intelectual, vive en Tárrega (Lleida), lugar natal de su mujer.
Su primer libro de poesía publicado fue ´Cantos rodados´, al que seguirán obras de prosa, poesía y ensayo como ´Baladas al alba bala´, ´Vísperas´, ´Antología de la poesía holandesa moderna´, ´Felipe Aláiz: estudio y antología del primer escritor anarquista español´, ´La verdad de Ramón J. Sender´, ´La integral de ambos mundos: Sender´, ´El grito del sentido común: de los automatismos a la libertad´, y su antología poética ´Palabra bajo protesta´.
El jurado designado para este efecto ha estado conformado por José Carlos Mainer, José Luis Melero, Javier Barreiro, Juan Carlos Ara, Rosa Pellicero y Pilar Navarrete y ha sido presidido por la consejera de Educación, Cultura y Deporte, Eva Almunia y en su nombre el viceconsejero, Juan José Vázquez.
"Yo no me llamo ´ningunista´, soy simplemente libertario"
Fuente: El Periódico de Aragón
El escritor Francisco Carrasquer Launed (Albalate de Cinca, 1915) ha sido galardonado con el Premio de las Letras Aragonesas 2006. El jurado ha propuesto a Carrasquer por su labor de mediador entre la cultura en lengua española y holandesa, por su aportación al conocimiento de Ramón J. Sender y por su obra y versatilidad literaria. Carrasquer ha representado una cultura progresista y radical largo tiempo silenciada que sirve de testimonio ejemplar para todos los aragoneses.
--¿Esperaba usted el Premio de las Letras Aragonesas?
--No lo esperaba, en realidad. En fin, algún barrunto me había dado algún amigo, pero era un poco remoto. Decía, bueno, a lo mejor sí; a lo mejor, no. Al fin ha salido bien y parece que el jurado ha sido unánime. Pues bueno, encantado.
--Después de 35 años en Francia y en Holanda, ¿qué vínculos mantiene con Aragón?
--Yo soy oscense, de Albalate de Cinca, y siempre he mantenido ese vínculo. Mi hermana aún vive allí y nos vemos muy a menudo. Tengo amigos en Zaragoza... Pero lo que más conozco es Huesca, claro.
--Quizá el más reconocido por el jurado ha sido su estudio sobre oscenses como Sender, Servet...
A Sender le he tratado muchísimo. Hice mi tesis doctoral sobre él y más adelante he escrito muchos artículos sobre él. Sobre Servet tengo ahora una obra que espero que se publique pronto. El título es: Servet, Spinoza y Sender, tres miradas de eternidad.
--Parece usted vinculado a Spinoza incluso biográficamente. Él fue formado en el judaísmo y se hizo muy pronto panteísta. Usted fue un seminarista, que enseguida abraza el anarquismo.
--He vivido 30 años en Holanda. Pero antes de ir a ese país ya Spinoza era mi libro de cabecera de jovencito. En cuanto a la historia de mi ideología creo que está un poco modificada, porque no me llamo ningunista; yo soy simplemente libertario.
--¿Qué personas le ayudaron a formarse, a tirar para adelante en una vida atravesada por la guerra civil, el exilio y las represalias?
--Recibí una influencia bastante personal: fue a partir de mi hermano mayor, Félix. Hice toda la guerra de punta a punta y acabé de jefe.
--En París tuvo como profesores a hombres como Piaget y Merleau-Ponty ¿Cómo los recuerda?
--Estuve vinculado a Piaget por dos ramas diferentes: la Psicología, que era la carrera que estudié y porque he tenido mucha afición por la pedagogía. Merleau-Ponty era un hombre que hablaba con una gran rapidez, muy inteligente. llegué a tratarle y he hecho un pequeño ensayo sobre él. Murió demasiado joven, eso es verdad.
--¿Cómo pudo meterse en Holanda con ese idioma tan complicado?
--Una casualidad. Yo había acabado en La Sorbona y me escribe mi cuñado, Felipe Dorda, que fue senador del PSOE (ahora ya ha muerto); me dijo: Acabo cinco años de contrato y te dejo para que me sustituyas en la Radio Nederland Internacional. Solo tienes que mandar la voz. Mandé un disquito y me dijeron: venga usted para acá. me fui pensando que sería un par de años o algo así, pero pasé casi toda mi vida; primero de profesor en Grominga, la universidad que está al Norte y después en Leiden.
--En 1999 se publica Palabra bajo protesta, su recapitulación poética.
--Esa es la última antología, que ha publicado Larumbe. La poesía es una actividad que vengo ejerciendo desde muy jovencico. Estaba en el seminario y ya hacía poesía, muchas veces por la tarde. Teníamos demasiado tiempo para estudiar las lecciones. Entonces tenía mucha memoria y con la media hora antes de las clases ya tenía bastante. Me ha acompañado toda la vida.
--También el ensayo.
--El último ensayo es el que me publicó Prensa Universitaria. Es de filosofía, sobre mi manera de entender el mundo, la vida.
--Ha persistido siempre su visión libertaria.
--Sí. Estoy comprometido en el sentido de que trabajo, estudio y escribo pensando en asegurar la libertad de la gente. He tenido una continuidad que es el compendio natural del ser de cada uno. Sigo trabajando en ensayos y reseñas de obras literarias. Este premio que ahora me otorgan puede considerarse como un remate.
Cien años de la concesión del Nobel de
Medicina a Ramón y Cajal
Fuente: Heraldo de Aragón
"Todo hombre puede, por sí solo, ser el escultor de su
propio cerebro. Toda obra grande, en arte como en ciencia, es el resultado
de una gran pasión puesta al servicio de una gran idea", escribió Santiago
Ramón y Cajal, el científico español que el 10 de diciembre de 1906 recogió
el Premio Nobel de Medicina de manos del Rey Oscar II de Suecia en la Real
Academia de Música de Estocolmo, donde pronunció una conferencia titulada
"Estructura y conexiones de las neuronas".
El ilustre histólogo había nacido en Petilla de Aragón, provincia de
Navarra, el día 1 de mayo de 1852. Hijo de Justo Ramón Casasús y Antonia
Cajal, tuvo una infancia itinerante por las tierras aragonesas de Larrés,
Luna, Valpalmas y Ayerbe. Comenzó el Bachillerato en los Escolapios de Jaca
y lo terminó coincidiendo con el destierro de la monarquía y la proclamación
de la Primera República.
Posteriormente se trasladó a Zaragoza, donde en 1870 cursó los estudios de
medicina. Tras sentar plaza en la sanidad militar, el año 1874 marchó
destinado a Cuba donde pronto padeció malaria y disentería, por lo que al
año siguiente era devuelto a España como "inutilizado en campaña".
El mismo año de su regreso, 1875, comienza la preparación de su doctorado y
con él llega el descubrimiento de su vocación científica e investigadora. Un
año después consigue comprar su primer microscopio y también ingresa como
practicante en el Hospital Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza.
Reconocimiento mundial
En 1877 obtiene el doctorado
en Madrid y un año después contrae tuberculosis, pero tras el duro golpe que
esto significó, en 1879 es nombrado Director de Museos Anatómicos de
Zaragoza y se casa con Silveria Fañanás García, con la que tendría siete
hijos.
Un nuevo traslado le lleva en 1883 a Valencia donde comienza unas
investigaciones que continuará en su siguiente destino, Barcelona, y que en
1888, año definido por el propio Ramón y Cajal como "mi año cumbre",
culminarían con la formulación de su más famoso descubrimiento, la teoría
neuronal.
En 1892, el histólogo acomete un nuevo traslado, en este caso a Madrid, para
hacerse cargo de la cátedra de Histología e Histoquímica Normal y Anatomía
Patológica de la Universidad Central. Tres años después, en 1895 sus teorías
cobran relevancia mundial gracias al congreso de la Sociedad Alemana de
Anatomía celebrado en Berlín, al que el científico español acudió tras
costearse él mismo el viaje.
Desde Alemania, su fama se extendió por todo el mundo y con el tiempo
comenzaron a llegarle los reconocimientos, desde la Medalla Helmhotzel al
Premio Nacional de Moscú al tiempo que era nombrado doctor honoris causa en
varias universidades como la de Clark, Boston o Cambridge.
El Nobel y la teoría neuronal
En 1899, Ramón y Cajal
consigue ser profeta en su tierra y el gobierno español crea para él el
Laboratorio de Investigaciones Biológicas del que posteriormente surgiría la
escuela española de Neurohistología.
Sus esfuerzos y su dedicación a la neurología se verían finalmente
recompensados con el más alto galardón, el Premio Nobel, que se le otorgó en
1906 junto al italiano Camilo Golgi.
El Premio Nobel no hizo merma en su capacidad de trabajo sino que, al
contrario, le espoleó para continuar con sus investigaciones, fruto de las
cuales publicó sus famosos "Estudios sobre la degeneración regeneración del
sistema nervioso", además de numerosas obras literarias y biográficas.
No obstante, en ningún momento dejó de seguir estando dedicado a sus alumnos
que, por expreso deseo del científico, le acompañaron en sus últimos
momentos hasta su muerte el 17 de octubre de 1934, poco después de la
publicación de una de sus más famosas obras, "El mundo visto a los 80 años.
Impresiones de un arterioesclerótico", libro que vio la luz tan sólo un año
antes de que el Nobel español publicase su testamento científico:
"Neuronismo o reticularismo", la recopilación de todos los hechos y
descubrimientos que demuestran su teoría neuronal.
El Colegio de Médicos de Huesca recuerda la figura de Ramón y Cajal
Fuente: Aragón Digital
El Colegio Oficial de Médicos de Huesca ha querido
rendir homenaje a la figura de Santiago Ramón y Cajal en el aniversario del
día en el que le concedieron el premio Nobel. Por ello, ha organizado un
acto público formado por tres ponencias sobre la vida y obra de este
científico y en el que ha participado el nieto de éste, Santiago Ramón y
Cajal Junquera, a quien además se le ha concedido la insignia de oro de la
institución.
"Estas efemérides son importantes y es un buen momento para llegar a los
ciudadanos de Huesca y que conozcan todo lo que supuso la figura de Cajal,
sus trabajos, sus avances y la importancia que tuvo en su época, como
impulsor de la moderna neurobiología", ha comentado el director Colegio
Oficial de Médicos de Huesca, José Ignacio Domínguez.
A este objetivo de dar a conocer la figura de este científico han
contribuido las tres conferencias programadas en el acto. José Luis Nieto
Amada ha hablado sobre la pintura anatómica de Cajal; Fernando Salsona se ha
referido al aragonesismo del médico, y el nieto del homenajeado, Santiago
Ramón y Cajal Junquera, ha comentado su relación con Huesca. "Es
precisamente él, por esta relación familiar, el que nos podía dar detalles
sobre esta gran figura", ha explicado Domínguez.
Además, en el acto el nieto de Ramón y Cajal ha recibido la insignia de oro
del Colegio de Médicos y el diploma que acredita a su abuelo como colegiado
de honor de la institución.
Este homenaje se ha querido llevar a cabo precisamente hoy por ser una fecha
señalada. "Remarcamos el día 12 de diciembre porque es la fecha en el que se
Cajal recibió el premio Nobel. Ahora algunas fuentes dicen que pudo ser el
10, pero a nosotros lo que nos consta es que fue el 12 y por eso hemos
organizado todo hoy", ha señalado el director.
La clausura del acto ha corrido a cargo de Eduardo Cajal, ya que finalmente
la consejera de Salud, Luisa María Noeno, no ha podido asistir a causa de su
comparecencia en las Cortes.
Termina el Año Cajal sin que los españoles conozcan su crucial aportación a la Ciencia
Fuente: Terra
El 10 de diciembre de 1906, el español Santiago Ramón y Cajal recibía en Estocolmo el Nobel de Medicina, pero cien años después, su 'crucial' aportación a la Ciencia sigue siendo una 'asignatura pendiente' para la mayoría de los españoles.
El vicedirector del Instituto Cajal, Alberto Ferrús, aseguró en
declaraciones a Efe que gran parte de la sociedad 'conoce a duras penas' al
investigador a pesar de que el conjunto de exposiciones, conferencias y
homenajes que España ha organizado este año para conmemorar el centenario de
la concesión del Nobel ha sido 'bastante razonable'.
Mañana hace cien años que Ramón y Cajal, doctor en Medicina por la
Universidad de Zaragoza, recibía de manos del rey Oscar II de Suecia el
Premio Nobel de Fisiología y Medicina junto al italiano Camillo Golgi por su
'aportación crucial' al conocimiento de la estructura del sistema nervioso.
Basado en un método de tinción desarrollado por Golgi, Cajal descubrió que,
al contrario de lo que mantenían 'muchos científicos de la época', las
células de las que está compuesto el sistema nervioso son independientes y
no están conectadas, detalló Ferrús.
A pesar de 'la importancia' de esos hallazgos para el desarrollo de la
neurobiología moderna, de la que Cajal es considerado el 'padre', Ferrús
lamentó que en la actualidad 'apenas existe' la difusión del conocimiento
que generó ni de su importancia entre la sociedad.
España tiene, en su opinión, 'una deuda nacional' con Cajal que todavía 'no
se ha saldado' y lamentó que 'en estos cien años no se haya construido un
museo' que lo recuerde a él y a 'la escuela histológica' que él creó.
Ferrús subrayó que la falta 'flagrante' de ese museo se debe, 'en parte', a
que 'no existe voluntad política' para solucionar los problemas legales con
'alguno de los herederos' del médico.
El experto recordó también que, tras la muerte de Cajal, en 1934, el
estallido de la Guerra Civil y la posterior Dictadura, paralizaron las
investigaciones iniciadas por el premio Nobel y ocasionaron 'la destrucción
absoluta' de gran parte de su material científico.
La Guerra Civil supuso además la 'diáspora' hacia el exilio de sus
colaboradores, entre los que había 'muy buenos científicos', como Pío del
Río Ortega o su 'heredero directo', Pedro Tello.
Los descubrimientos de Cajal que se referían a 'la significación del ser
humano y la interpretación de nosotros mismos', suponían un 'choque' con la
ideología 'imperante' durante 40 años en España, resaltó el experto, quien
recordó que, hasta los años 70 'no se comenzaron a elevar los niveles de
producción y calidad científica'.
El neurobiólogo defendió la 'necesidad' de crear un 'museo moderno' que
difunda el conocimiento generado por el científico 'de una forma viva' y
donde los jóvenes comprueben 'con sus propias manos' cómo funciona una
neurona y qué consecuencias tiene para 'interpretar el mundo'.
A lo largo de este año se han sucedido los actos de recuerdo y
reconocimiento a la dimensión científica y humana de Cajal en los que 'se ha
demostrado' las existencia de una 'pujante generación de neurobiólogos en
España', aseguró Ferrús.
El próximo lunes se presentará el libro 'Santiago Ramón y Cajal.
Cien años después', del que es editor Ferrús y en el que 17 investigadores
españoles analizan las aportaciones del Nobel a la neurociencia.
El miércoles, el conservador fotográfico Angel Fuentes de Cía analizará en
el Museo Nacional de Ciencias Naturales la aportación del científico al
campo de la fotografía, campo en el que Cajal desarrolló sus propias
emulsiones y procesos de captura.
Valpalmas celebra el centenario del Nobel de Medicina con una teatralización de la llegada de Cajal a esta localidad
Fuente: Aragón Digital
La localidad de Valpalmas (Zaragoza) ha revivido de forma teatralizada la llegada a esta localidad del Nobel de Medicina Santiago Ramón y Cajal, con motivo de la celebración centenario de la concesión de este premio. Los organizadores de la jornada, los Grupos de Acción Local ADEFO Cinco Villas y CIDER Prepirineo y la comarca de Cinco Villas, se han sumado a la Ruta Cajal con la que la Diputación Provincial reconoce el trabajo científico y humanístico de este navarro de nacimiento y aragonés de adopción.
Todos los vecinos de Valpamas, poco más de cien, autoridades y responsables de los Grupos de Acción Local ADEFO Cinco Villas, CIDER Prepirinero y la comarca han revivido la llegada de Santiago Ramón y Cajal procedente de Estocolmo. De forma teatralizada se ha recordado cómo Don Santiago llegó a Valpalmas procedente de Estocolmo así como algunas de las anécdotas que más se recuerdan en esta localidad. “El recuerdo que se tiene posiblemente no sea la del científico sino las aventuras de un joven inquieto”, ha señalado Carlos Pellejero, presidente de ADEFO Cinco Villas, quien ha señalado también la “generosidad” de Cajal en su trabajo como investigador, “una cualidad que puso a disposición de la ciencia y también del desarrollo humano”.
Una de las historias que se han recordado es cómo Justo, el padre de Santiago Ramón y Cajal, le enseñó a leer y a escribir y algo de francés, geografía, aritmética antes de matricularlo en la escuela.
Tras este emotivo recuerdo, que ha congregado a más de doscientas personas en la plaza del Centro de Interpretación Ramón y Cajal, inaugurado hace cuatro años, vecinos y autoridades se han trasladado a pie hasta el pabellón municipal donde el presidente de la Diputación Provincial, Javier Lambán, ha presentado la Ruta Cajal “con la que se pretende poner en valor esta figura y tratar de encontrar en el turismo cultural una actividad que conceda más posibilidades de supervivencia a los municipios donde vivió este Nobel”.
Lambán ha destacado que “los cuadernos pedagógicos que forman parte de la Ruta Cajal se va a fomentar en los estudiantes la faceta humanística de Cajal y sus valores: tesón, esfuerzo y compromiso consigo mismo”.
Por su parte, el alcalde de la localidad, Jesús Recio, ha señalado que esta jornada es “un reconocimiento que merece Cajal, aunque Valpalmas sea una localidad pequeña”. En este sentido ha urgido a acometer una reforma de la carretera A-125 que conduce a Valpalmas y que cuenta con un tramo de 12 kilómetros “con una configuración más similar a una carretera comarcal que a una autonómica”.
Crean una ruta sobre el científico Ramon y
Cajal
Fuente: Diario del AltoAragón
Las localidades altoaragoneses de Ayerbe y Linás de Marcuello, la zaragozana
Valpalmas y la navarra Petilla de Aragón se unen para formar la ‘Ruta Cajal.
Raíces de un genio’ que recorren los lugares que marcaron la infancia y
juventud de este Premio Nobel. Esta iniciativa ha sido organizada por la
Comarca de las Cinco Villas y los grupos de Desarrollo Rural Adefo Cinco
Villas, la Diputación Provincial de Zaragoza y Cider Prepirineo.
El presidente de la Diputación Provincial de Zaragoza (DPZ), Javier Lambán,
y el responsable del Centro Cultural Ramón y Cajal de Valpalmas, Adalberto
Ferrández, presentaron la ‘Ruta Cajal’, un itinerario turístico, cultural y
pedagógico que engloba los lugares que recorrió el Premio Nobel de Medicina
(1906) durante su infancia y juventud, como Valpalmas, Ayerbe, Petilla de
Aragón y Linás de Marcuello.
Este proyecto cultural en torno a la figura de Santiago Ramón y Cajal, que
lleva por lema ‘Ruta Cajal, raíces de un genio’, ha sido impulsado y
organizado por la Institución Provincial, ADEFO-Cinco Villas, CIDER
Prepirineo, y la Comarca cincovillesa, con motivo del centenario de la
entrega del Premio Nobel al científico aragonés, según explicó Javier
Lambán. “Esperamos que en el futuro se sumen a este proyecto instituciones
oscenses”, añadió.
La ruta establecida discurre, así, por los municipios de la provincia de
Zaragoza y Huesca donde Ramón y Cajal pasó los primeros años de su vida, y
otros periodos que marcaron su carácter y su obra científica y que quedan
reflejados en su libro ‘Mi infancia y juventud’. De esta manera, el
itinerario visita Petilla de Aragón, en Navarra, donde aún se conserva la
casa natal de Don Santiago. En este edificio encontramos el museo que
alberga una exposición divulgativa, momentos de su vida y los premios que
recibió, entre ellos el premio Nobel en 1906.
Primeras actuaciones en las localidades del
itinerario
En la primera fase de este proyecto se realizarán diversas acciones para
poner a punto y dar a conocer este nuevo itinerario. En primer lugar, se
diseñará una imagen propia de la ruta, para poner bajo una misma seña de
identidad a los cuatro centros que la componen. Además, se va a proceder a
señalizar las carreteras, las entradas a los municipios y los cascos
urbanos, al igual que se colocarán paneles informativos para ubicar los
lugares de interés.
Por otra parte, se ha realizado en coordinación con personal docente unas
unidades didácticas para los diferentes institutos de la ruta. Cada centro
tendrá un cuadernillo didáctico propio, con algunas partes comunes. Con
estas unidades se pretende acercar la figura del científico a los alumnos
relacionándolo con la vida cotidiana. Posteriormente, una vez finalizada la
introducción en cada instituto, se realizará una visita a los centros para
completar su instrucción.
Además, se está creando una página web, “muy sencilla, y con información
clara y concisa”, apostilló Adalberto Ferrández. Se pondrá a la venta
diverso material promocional y se van a fomentar las actividades conjuntas
de los centros culturales y de interpretación, de manera que, por ejemplo,
se pueda realizar una jornada “sobre la naturaleza y Cajal o sobre la
historia del siglo XIX, aunque estas iniciativas se irán poniendo en marcha
más adelante”, concluyó.
Buscan en Agüero los restos de doce fusilados en la Guerra Civil
Fuente: El Periódico de Aragón
Un grupo de investigadores ha abierto varias fosas en un campo próximo al pueblo oscense de Agüero para buscar los restos de doce vecinos de Murillo de Gállego que fueron fusilados al comienzo de la Guerra Civil por su adscripción republicana.
La excavación, autorizada por la Dirección General de Patrimonio Cultural de la DGA, comenzó a principios de este mes en un terreno privado conocido como campo de Blasico y ha suscitado la curiosidad de los vecinos debido a la cercanía de sus casas. Así lo confirmó la alcaldesa, Lourdes Nasarre, quien aseguró no haber visitado las fosas por "respeto" a los sentimientos de las personas de uno y otro bando, según Efe.
Los investigadores, financiados por la Fundación Bernardo Aladrén, entidad constituida por UGT para la custodia de sus archivos y la promoción de actividades culturales, delimitaron con cintas el campo y abrieron, con la ayuda de una excavadora varias zanjas en paralelo para localizar los restos de los fusilados.
Las primeras excavaciones, unas quince fosas de distintas dimensiones que ocupan algo menos de la mitad de la zona delimitada, no han permitido localizar aún los restos, aunque los vecinos de Murillo de Gállego insisten en que fueron enterrados en este lugar.
“España leal en armas”: el Centro Buñuel Calanda exhibe carteles de propaganda republicanos
Fuente: Diario de Teruel
El arte gráfico español se encontraba en primera línea en tiempos de la II República. Así lo demostró durante la guerra civil, poniéndose al servicio de la propaganda política, y erigiéndose en un arte vanguardista a la vez que rupturista. El Centro Buñuel de Calanda (CBC) ofrece un repaso por aquel momento brillante del cartelismo en
nuestro país con la exposición de producción propia España leal en armas, que pretende recordar el compromiso del cineasta Luis Buñuel con el legítimo Gobierno de la República.
La muestra, que podrá verse en el CBC hasta el próximo 28 de febrero, reúne 23 carteles de propaganda republicana diseñados durante la guerra civil española. Son
carteles que incitan a la población a alinearse con la defensa de las libertades y a frenar el avance del fascismo.
Junto a los 23 carteles, que forman parte de la colección de la Fundación Pablo Iglesias, colaboradora de la exposición, puede verse la película documental Espagne 1936 realizada por Luis Buñuel para promover en Europa y todo el mundo el alineamiento con la República.
Además, puede verse el documental Cicatrices de piedra. La guerra civil en Aragón, de Mirella Abrisqueta, de reciente filmación que ofrece testimonios personales de aragoneses en los principales escenarios bélicos donde transcurrió la contienda. Para disponer de estos materiales, la exposición ha contado también con la colaboración de Filmoteca Española.
Los carteles que se muestran forman parte de la colección de más de 2.000 ejemplares con que cuenta la Fundación Pablo Iglesias. Los mismos proceden de los fondos que confiscó el propio Ministerio del Ejército, y que por fortuna almacenó en lugar de destruirlos, lo que nos permite hoy día apreciar el gran valor plástico que alcanzaron estas manifestaciones en España.
El presidente de la Fundación Pablo Iglesias, Alfonso Guerra, ha asegurado que el cartel del bando republicano es para muchos un caso excepcional de fusión entre vanguardia política y vanguardia artística.
Compromiso. Cineasta por la República
La muestra España leal en armas incluye la proyección de Espagne 1936, la película que Buñuel hizo para el Gobierno republicano durante su exilio francés. El director del CBC, Javier Espada, ha destacado la trascendencia de esta película y el compromiso político del cineasta. “Buñuel es uno de los personajes importantes, porque el Gobierno de la República le encarga que filme un documental para dar a conocer a Europa lo que está sufriendo el pueblo español, igual que sucedería con el Guernica
de Picasso”, afirma Espada.
Coincidiendo con la exposición, el CBC ha organizado para el 17 de enero unas jornadas en las que intervendrá el ex presidente del Gobierno y presidente de la Fundación Pablo Iglesias, Alfonso Guerra, que hablará del exilio español. A las mismas jornadas asistirá el escrito Ian Gibson, que hablará del asesinato de Federico García Lorca, mientras que el consejero de educación en París, Javier Pérez Bazo, abordará el tema de Buñuel en la exposición internacional de París de 1937.
Una muestra muy cuidada
España leal en armas demuestra una vez más la meticulosidad con la que trabaja el CBC de Calanda sus exposiciones. Los 23 carteles se exhiben junto con dos espacios en los que se proyectan los documentales que acompañan la muestra, mientras que una radio antigua emite canciones de la época republicana. El director del CBC y comisario de la exposición, Javier Espada, asegura que se ha querido hacer un homenaje al compromiso político de Buñuel con la causa republicana en el 70 aniversario del estallido de la guerra civil.
El Sueño Igualitario visita el Centro Buñuel Calanda
Fuente: Susanna Anglés
Luís Buñuel no fue un director cualquiera; no fue un creador más....Buñuel fue claridad expresiva más allá de sus películas. Expresismo más allá del realismo.
LA HISTORIA DEL CINE TIENE SU LUGAR EN CALANDA.
La Villa del Bajo Aragón de Calanda es reconocida por el melocotón, por el tambor y el bombo que rompen la hora en el viernes santo con su peculiar canto….y por el cineasta Luis Buñuel. En torno a la figura de este personaje surrealista de Calanda se ha dedicado un Centro de Interpretación tan gratamente sorprendente como Buñuel y sus creaciones.
Luís Buñuel , aún en la distancia más triste, después de la Guerra Civil, no se quiso despegar de la tierra que lo vio nacer. Su arraigo fue más allá del sentimiento sobrepasando la realidad y jugando, como todo su arte, con la imaginación y las posesiones de la mente que van más allá de lo que nuestros ojos ven que y nuestras manos palpar....posesiones que, a veces , se transforman en obsesiones.
Las películas de Buñuel eran mensajes cifrados llenos de poesía filmada y poco dada a las normativas…el cine de Buñuel sabía de libertad y de la codicia por lograr una imagen nítida que casi hablase por ella sola….
El Centro Buñuel Calanda.
Se encuentra este centro de interpretación ubicado en un edificio vetusto. Un palacio rehabilitado y declarado Bien de Interés Cultural que perteneció a la familia de un militar. En concreto se trata del Palacio Fortón Cascajares que ha sido debidamente habilitado a las necesidades de un Centro de Interpretación que innova y va ,siempre, un paso más allá del propio realismo...por algo alberga a todo lo relacionado con Luís Buñuel y sus creaciones.
Este centro Buñuel de Calanda tiene en su interior varios espacios de exposición: variados en contenido y continente. Hay de forma permanente una exposición en la que utilizando varias innovadoras técnicas tecnológicas con sorprendentes diseños nos acerca, casi de la mano, a la figura de Buñuel y a sus diferentes creaciones de cine y más allá....
El edificio tiene una planta baja presidida en el patio de entrada por un busto que nos remonta a la imagen de un Buñuel (obra del escultor Iñaki Rodríguez) ya de retorno a su pueblo. En tiempos más cálidos se puede disfrutar, aquí, de su terraza agasajada con lo que nos ofrece la cafetería. Hay una zona de explosión detrás de la recepción y una tienda con detalles, recuerdos de la visita y algunos libros....todo un rincón dedicado a mimar a los no pocos visitantes, turistas o gentes de la zona y del propio pueblo a los que gusta ver y revisar un Centro que no tiene desperdicio...volvemos a repetir ni en el continente ni en el contenido.
En la zona dedicada a las exposiciones podemos hacernos una idea y recordar lo que es Buñuel y lo que significa, dentro del significado y significante, su cine; toda la obra de Buñuel es determinante para la innovación artística por eso es primordial la ubicación de reseñas de arte contemporáneo, fotografía, video, arte.....
Más allá del Centro: La Exposición.
Hay cuatro exposiciones, así que casi deberíamos hablar de exposiciones, en plural. Aquello que nos ha llevado a hablar en singular es la consideración que nos merece Buñuel en todo su conjunto: desde su vida hasta el visionado de sus obras en una sala de proyecciones pasando por los mundos particulares de Luís Buñuel y, por supuesto, por su filmografía.
Para los que gustan de la lectura en la zona biográfica nos encontramos con los libros que despertaron algo, o más que algo, en Buñuel.....la lectura fue y es un pilar básico si se quiere saber de Buñuel...en él, indudablemente, lo fue.
Es atractivo y original el poder observar, mediante el arte fotográfico, a Buñuel dirigiendo y actuando. Podremos ver, mediante tres lonas que lo exponen, las obras, sus pensamientos y su vida...todo reflejado.
Es muy didáctico y entretenido visionar, ver y escuchar...utilizando las pantallas táctiles los detalles de la vida del genio calandino y otro innovador expositor es un álbum de fotografía que además de hablar no proyecta fotografías que se dejan explicar...todo para que ,nosotros, podamos estar más alerta de lo que es Buñuel, en conjunto integral e intimista.
Hemos dicho que Buñuel fue un calandino de cuna muy arraigado a su tierra, aún en la distancia de su residencia en Zaragoza....pero hay vínculos que jamás se pierden y personas que hacen lo posible por aferrarse a ellos buscando respuestas e interrogantes con más respuestas más allá de su propia existencia.
Hay fragmentos relacionados con Calanda que dejaron primero una huella expresiva que luego intimó en Buñuel...podremos observar, aquí, estos fragmentos.
Ya nos hemos referido a la importancia que le mereció a Buñuel el mundo de la literatura y la lectura. Bueno, pues en la primera planta de este Centro de Interpretación, partiendo del poema “la jirafa” se nos muestra la relación de los escritos de Buñuel con las imágenes de sus películas....todo, según se nos indica desde el propio Museo, desde una perspectiva que nos acerca o nos recuerda la participación de Buñuel en el Ultraísmo y el surrealismo.
Pero hay más: la afición que tenía Buñuel por el disfraz; su amor más intrínsico por el cine que aquí se refleja con un pequeño escenario donde la imagen carente de color es lo protagonista; el juego participativo con otros artistas surrealistas.
Las obsesiones de un genio.
Toda obsesión merece un capítulo aparte, aquí como nos adentramos en el conjunto expresivo diremos que más que capítulo aparte....éstas merecen un respiro y una reflexión.
Buñuel pasa por encima de la sensibilidad expresiva y le da la vuelta, mirando al escenario desde otra perspectiva, a sus creaciones cinematográficas. Es como si estuviese de vuelta desde sus propios pensamientos y lógicas que especulan con la imagen tridimensionada unida al sonido y a unos, siempre, muy bien aprovechados recursos.
Su tratamiento a la hora de “saber poner la cámara” utilizando los recursos de iluminación, nos sorprende en un director mucho más ocupado, siempre, en mostrar sus talentos en las tramas, en el recurso e hilo conductor del tema.
Casi toda obsesión es recurrente en la obra de Buñuel. Esta sección expositiva fue donada por el Instituto Cervantes.
Los films de Buñuel.
Aquí en este Centro de Interpretación destaca sobremanera una gran sala dividida en cuatro espacios que nos van contando, acercándonos, a las 32 películas que dirigió Buñuel. Mientras las imágenes pasan por delante de nuestras miradas como un tren de vapor....éstas son comentadas. Además para redondear la jugada nos podemos adentrar en la sala de proyecciones que emite documentales, películas para grupos, colectivos y estudiantes que quieran hacerse más una idea de este realizador calandino, considerado uno de los maestros del séptimo arte.
Esta sala está revestida con los pósteres de algunas de sus realizaciones ....carteles que viajan y nos llegan aquí bien presentes, desde Alemania, Bélgica, México, España, EEUU, Francia e Italia... y en esta sala se podrán visionar, además, sus films.
Último tomo sobre la contienda en Aragón con El Periódico
Fuente: El Periódico de Aragón
La derrota de la República dio ocasión a una purga generalizada de los desafectos al franquismo, que en la comunidad costó la vida a cerca de mil aragoneses ante el pelotón de fusilamiento hasta 1946. La inmediata posguerra es el capítulo que aborda La Guerra Civil en Aragón, cuya última obra entregará mañana EL PERIÓDICO a sus lectores con el ejemplar del domingo.
El tomo cuenta con una introducción de Miguel Ángel Ruiz Carnicer, quien recuerda que los años que siguieron a 1939 fueron los del miedo y el asentamiento social de vencedores y vencidos, con oportunidades de prosperidad para los primeros y desprotección absoluta y humillación de los últimos.
El ejército sublevado, la Iglesia Católica y las clases más conservadoras fueron los puntales en los que se asentó el nuevo orden impuesto por Franco, que reeditó estructuras institucionales copiadas de la Italia fascista y la Alemania hitleriana.
La imagen de Aragón en estos años es retratada por la historiadora Ángel Cenarro, quien explica que, tras la caída de Madrid y la rendición republicana, a los aragoneses que habían emigrado a otras regiones para huir de la represión sólo les quedaron dos alternativas, el exilio o el regreso a su lugar de origen para hacer frente a la represión. "El abismo entre vencedores y vencidos sería el eje vertebrador de la sociedad de la posguerra", dice Cenarro.
REPRESIÓN
Iván Ramos Fernández analiza las herramientas de las que se sirvió el régimen para persistir en la represión y asentarse en los restos de la contienda, apoyado en la Ley de Responsabilidades Políticas, que vulneró principios del derecho como la no retroactividad de las leyes o la imposibilidad de condenar a una persona dos veces por el mismo delito.
Los historiadores Carlos Forcadell y Alberto Sabio dedican un capítulo al Aragón devastado por la guerra, cuyos efectos atribuyó el bando vencedor exclusivamente a los derrotados, mientras Franco era elevado a la mitología como el caudillo de la reconstrucción.
José Luis Ledesma presenta un estudio sobre la revisión de la historia de la guerra en aquellos años, una nueva versión en la que todos los males se atribuyeron a las "hordas rojas y marxistas", mientras que los caídos por el bando vencedor, que ya no era el sublevado, se elevaban al martirologio con la complicidad o coautoría moral de la Iglesia.
La obra incluye apartados dedicados a aspectos tan importantes de la posguerra como el retroceso económico en las dos décadas siguientes al final de la guerra, analizado por el profesor Luis Germán Zubero; la actuación de la guerrilla --maquis-- en Teruel y Huesca, por Mercedes Yusta; la situación de la mujer, colectivo controlado por la Sección Femenina de Falange y organizaciones católicas, por Helena Andrés y María Pilar Rebollo; y el estraperlo y la vida cotidiana en Aragón, por Víctor Lucea Ayala.
Asimismo, se ofrece una infografía sobre los grandes bombardeos de la guerra y una bibliografía general de la colección.
La represión creció cuando acabó la lucha
Nuevo tomo de ´La Guerra Civil en Aragón´ con EL PERIÓDICO
El final de los combates en territorio aragonés dio paso a una segunda etapa de represión contra los sospechosos de ser afectos a la República. El tomo de La Guerra Civil en Aragón que entregó EL PERIÓDICO profundiza en las consecuencias que tuvo para la comunidad el triunfo de los sublevados.
El libro cuenta con una introducción de la historiadora Ángel Cenarro, quien explica el "asentamiento del orden franquista" durante los doce meses siguientes a que el ejército rebelde ocupara toda la provincia de Zaragoza, un periodo en el que se sucedieron los fusilamientos, la represión económica, política y cultural y el exilio republicano.
Iván Heredia Urzaiz presenta un estudio sobre la consolidación del nuevo orden político, con el retorno de los ayuntamientos aragoneses a los sectores económicos "mejor situados", viejos políticos de la dictadura de Primo de Rivera o sus descendientes. También accede al poder una nueva élite formada por personas que habían accedido al partido único, FET-JONS, después del 18 de julio de 1936, y se consolida el modelo represivo.
La depuración afecta especialmente a maestros y funcionarios, pero también a trabajadores de empresas privadas sospechosos o, simplemente, díscolos.
Esta situación obliga a habilitar cárceles. La más importante, la de Torrero, con una capacidad máxima de 300 presos, albergará más de 4.000 en marzo de 1939. La de Huesca sobrepasará los 1.400; la de Barbastro, 677; la de Alcañiz, 463; y la de Caspe, 256. Incluso se utiliza la Academia General Militar como centro de internamiento y otros edificios en pueblos de la comunidad.
También se crean dos grandes campos de concentración cerca de Zaragoza, en San Gregorio y en San Juan de Mozarrifar, cuya historia analiza el especialista Javier Rodrigo.
A la población penitenciaria se une el exilio de más de 9.000 aragoneses huyendo de las represalias. Es el capítulo que desarrolla en este libro Víctor Pardo Lancina.
El historiador explica las vicisitudes de estos exiliados, muchos de los cuales se distinguieron en el campo de las artes y las ciencias de los países de acogida. Mención aparte merece en la obra la diáspora literaria, que analizan Luis A. y Blanca Esteve, con nombres recordados como Jarnés, Sender y Arana, entre otros.
Este penúltimo tomo de la colección también analiza el panorama de la época, con estampas cotidianas como las mujeres de presos en las puertas de las cárceles, la represión contra la élite republicana oscense o los campos de exterminio. Los autores de estos trabajos son Irene Abad Buil, Elena Franco Lanao, Juan M. Calvo Gascón y Toni Losantos, que analiza, este último, la proyección literaria de la guerra en la comunidad.
El tomo se completa con una infografía sobre los campos de concentración en España y las biografías de dos aragonesas libertarias que sobrevivieron a la guerra, María Lacambra y Julia Miravé, a cargo de Regine Illion.
Ángel Garcés: «En la II República, los temas sociales no llegaron al cine, eran populares, no populistas»
Fuente: La Nueva España
Ángel Garcés es miembro del patronato del Festival de Cine de Huesca, un certamen que lleva 34 años apostando por el género del cortometraje a través de distintas secciones. Pese al formato del festival, el experto decidió ofrecer el pasado jueves en Sama su visión sobre el cine y la República a través de la proyección de cuatro documentales, una actividad que se completó con una charla sobre el tema. El día anterior, Garcés mostró una selección de cortos del Festival de Huesca.
-¿Cómo llegan los cortos de Huesca a visionarse en Sama?
-Básicamente por una invitación de la concejalía de Cultura del Ayuntamiento
de Langreo. Se pusieron en contacto conmigo y me dieron la oportunidad de
traer una selección de cortometrajes a Langreo. Decidimos pasar una muestra
de cine iberoamericano.
-Aparte del visionado de los cortos, el pasado jueves
ofreció una charla sobre el cine y la República. ¿Por qué elige este tema?
-Realmente es un encargo del festival para conmemorar el 75.º aniversario de
la República. La Filmoteca Española y la de Valencia me aportaron el
material para profundizar en esa época. Elegí varios documentales y decidí
traer a Langreo cuatro trabajos que reflejan la situación de la gente
durante la II República. La verdad es que mi relación con las filmotecas es
muy buena y han cedido bastante material al festival.
-¿A qué películas se refiere?
-Uno de los documentales trata sobre las Misiones Pedagógicas que impulsaba
la República para llevar la cultura a las zonas rurales. Otro documental es
«Las Hurdes», de Luis Buñuel, una película que prohibió la República y que
paradójicamente sirvió como proclama republicana en otros países.
-¿Cuál era el cine de la República?
-Con la República el cine deja de ser mudo, pero España no estaba preparada
en cuanto a infraestructuras y personal para recibir el cine hablado. Así
que el país quedó retrasado respecto a otros países europeos. Hasta la
guerra civil se pasó cine mudo y los temas sociales que se debatían en el
momento quedaron fuera de las pantallas. Un ejemplo es el divorcio, un tema
que se trataba en los años treinta, o la revolución en Asturias. Se hizo un
cine popular, pero no populista. Con el cine, en la República se consiguió
que el pueblo apareciera en la gran pantalla. Para hacer cine español se
tenía que salir a otros países como Francia y Alemania, donde tenían mejores
infraestructuras para proyectar y realizar películas.
Estreno en Zaragoza del documental “Cicatrices de piedra. La guerra civil en Aragón”
Fuente: Sintregua Comunicación
Este documental, subvencionado por el Departamento de Cultura del Gobierno de Aragón y por la Diputación Provincial de Zaragoza, resume en 50 minutos los principales acontecimientos de la guerra en nuestra comunidad.
El documental podrá verse el miércoles 13 a las 20.00h en la Filmoteca de Zaragoza, y será presentado por la autora y uno de los asesores históricos del trabajo, José Luís Ledesma, y podrá volver a verse el viernes 15 a las 22.45h.
Este trabajo producido por Sintregua Comunicación, ha sido escrito y dirigido por Mirella R. Abrisqueta, los responsables de la imagen son Rafa Agüeras y Nacho Vellido, el sonido lo grabó Ana Rosa Llop, la narración corre a cargo de Ana Esteban y la banda sonora original es de Emilio Larruga. El montaje es obra de Ana Rosa Llop y Mirella Abrisqueta y la postproducción es de José Angel Delgado. Al frente de la producción ejecutivan están Jose Angel Delgado y Mirella R. Abrisqueta.
A través de seis escenarios diferentes nos acerca el drama que supuso esta guerra. En este trabajo visitamos Bielsa, Barbastro, Belchite, Caspe, Alcañiz y Teruel, utilizando cada una de estas localizaciones como excusa para narrar alguno de los aspectos de la contienda.
En el documental hemos combinado los testimonios en primera persona con las opiniones de historiadores, para que toda la información aparezca contrastada. Entre los historiadores que aparecen destacan las aportaciones de José Luís Ledesma, Julián Casanova, José Mª Maldonado y Fernando Martínez de Baños, así como la colaboración de las asociaciones “Pozos de Caudé”, “Amical de Mauthausen” y “Batalla de Teruel”, del Museo de Bielsa y de instituciones y fondos fotográficos españoles y franceses.
Y como este trabajo nace de la idea de viajar siguiendo los restos de la guerra que aún se conservan en nuestro paisaje, se puede decir que tiene bastante de documental de viaje. Viaje geográfico por nuestro territorio y sentimental por nuestra historia.
Podéis contactar con Mirella Abrisqueta en el teléfono 617 666 228/ 976 228 817.
Valentín Solano: “La Batalla de Teruel marcó el desenlace de la Guerra Civil”
Fuente: Diario de Teruel
“La Batalla de Teruel es el acontecimiento central de la Guerra Civil, que
marcó el desenlace, ya que tras este episodio del conflicto, el triunfo de
los sublevados y la derrota del bando republicano eran ya inevitables”. Así
lo afirmó el historiador Valentín Solano, que el pasado martes ofreció una
charla en la sede del Partido Socialista sobre la Batalla de Teruel.
Solano explicó detalladamente el desarrollo de este cruento episodio de la
Guerra Civil, e indicó cuál fue el motivo de que se desarrollara en Teruel.
Según el historiador, hace exactamente ahora 69 años, el bando franquista
estaba “preparando un ataque general sobre Madrid, para hacerse con la
capital del país, que iba a tener lugar el 18 de diciembre”.
Así, “mientras los franquistas distribuían sus tropas para preparar ese
ataque general, los republicanos eran conocedores de los preparativos de esa
ofensiva, y pretendían desmontarla, para lo cual Teruel se encontraba en
aquella situación como el lugar del Frente más cercano a la zona del
Levante, con lo que impedirían el ataque a Madrid, obligando a las tropas de
Soria a venir a Teruel”.
Según Valentín Solano, la Batalla de Teruel tuvo “todas las fases clásicas
de una Batalla en la historia militar, en cuanto al desarrollo de ataques,
contraataques, defensa, etc.”. A todo ello, se sumó la peculiar orografía de
Teruel y sus alrededores, además de las duras condiciones climatológicas de
aquel invierno, con temperaturas extremas bajo cero, y nieve que impedía la
evacuación de heridos, y la llegada de medicinas y alimentos, lo que supuso
“un plus de sufrimiento y de destrucción”.
En opinión del historiador, la Batalla de Teruel tuvo una importancia
crucial para el desenlace de la Guerra Civil, ya que “hasta el desarrollo de
la Batalla de Teruel, la República todavía podía ganar la Guerra, pero tras
este episodio, la derrota de los republicanos era sólo cuestión de tiempo”.
La Batalla de Teruel acabó con las mejores tropas republicanas, las mejores
divisiones fueron destruidas, según explicó. “A partir de entonces, Franco
siguió su ataque hacia la costa, en lugar de seguir hacia Madrid, rompiendo
la zona republicana que se había creado en el Levante español, y
precipitando su derrota y el consiguiente triunfo franquista”.
Pozos de Caudé
El acto incluyó una charla sobre la experiencia de la Asociación Pozos de
Caudé y sobre la reciente exhumación de 10 cadáveres encontrados en una fosa
común, correspondientes a personas asesinadas en 1947, cuyos restos habían
permanecido ocultos en el término municipal de Alcalá de la Selva.
En su intervención uno de los miembros de la asociación, Francisco Sánchez,
calificó todo el proceso de exhumación y análisis del ADN que se está
llevando a cabo como “un éxito, ya que contamos con la presencia de los
familiares que no han tenido que asumir ningún tipo de costes, gracias a la
subvención que nos otorgó el Ministerio de Presidencia para poder
identificar a estas personas”.
"LZ 127", una historia de intriga y acción
ambientada en los vuelos de los Zeppelin
Fuente: Heraldo de Aragón
Un joven periodista aragonés de finales de los años 20
recibe el encargo de hacer un reportaje sobre el paso de los Zeppelin por el
cielo español durante uno de los recién estrenados vuelos transoceánicos. Y
viaja a Frankfurt en tren para embarcar allí y enviar una serie de crónicas
sobre lo que ve y vive. Pero en el vagón del ferrocarril conoce a una mujer
misteriosa que acabará cambiando su vida. Éste es el punto de partida del
próximo proyecto cinematográfico del joven director aragonés Jesús Obón, un
cortometraje en el que ya se está trabajando y que, de momento, llevará por
título "LZ 127".
"La parte más sustancial del rodaje se va a hacer en Zaragoza -apunta-,
aunque intentaremos grabar algo en Madrid. Estamos acabando de localizar los
exteriores y ya trabajamos en la ambientación".
Jesús Obón es el director de "LZ 127", cuya historia responde al trabajo de
los guionistas Julio Ferrer y Jesús Cuartero. Ya constituyen un equipo,
porque han colaborado anteriormente en otros proyectos cinematográficos,
premiados en importantes certámenes. "Mantenemos una amistad inquebrantable,
desde hace años, y no sólo hay una sintonía personal, también la hay en lo
creativo -señala Jesús Cuartero-. A los tres nos gusta el cine clásico, el
cine de época, las ambientaciones muy cuidadas…".
"Es el tercer filme de época en el que trabajamos juntos -añade Julio
Ferrer-. Y aunque en principio pueda parecer que es más difícil rodar un
corto ambientado en el pasado que en la época actual, para nosotros no lo es
tanto, porque tenemos documentado el momento histórico y porque al haber
hecho antes proyectos enmarcados en este periodo, tenemos material que
podemos aprovechar y hemos realizado contactos con coleccionistas que nos
pueden echar una mano".
Trayectoria
En la trayectoria
cinematográfica de Jesús Obón hay que citar, entre otros filmes, que
codirigió en 2002, junto a Carlos Ondiviela, "Último parte de guerra", un
cortometraje rodado en Albelda y Tamarite y ambientado en la guerra civil
española.
Al año siguiente, los dos rodaron "La mente", un filme de intriga, y en 2003
emprendieron el rodaje de "Canfranc, 1943", corto protagonizado por Jesús
Guzmán e inspirado en el libro del periodista de HERALDO Ramón J. Campo "El
oro de Canfranc". Con ese corto lograron destacados premios.
Ahora, el equipo vuelve a rodar, en esta ocasión una película, señala
Cuartero, "que se desarrolla en los estertores de la II República española,
en una trama de espionaje internacional en la que acaba involucrado un
periodista español. Que nos dieran tantos premios en la película anterior
fue lo mejor que nos podía pasar. Y también lo peor, entre comillas, porque
nos obliga a intentar hacerlo mejor ahora. Por eso hemos cuidado hasta el
más mínimo detalle de "LZ 127".
Presupuesto sin definir
El cortometraje tendrá ente
15 y 20 minutos de duración y el presupuesto se eleva a 16.000 euros, aunque
la cifra se tiene que perfilar aún.
El reparto se sustenta en actores con los que Obón, Ferrer y Cuartero ya han
trabajado: Jorge Sorrosal, Juan Anillo, Jesús Pola, Lola Moreno... actores
aragoneses jóvenes pero con experiencia y calidad. A ellos se van a unir dos
figuras muy conocidas por todo el público español, los ex reporteros del
"Caiga quien caiga" Juanjo de la Iglesia y Tonino. Al igual que hicieron en
la anterior película "fichando" a Jesús Guzmán (el cartero de "Crónicas de
un pueblo"), ahora han buscado el gancho de dos rostros televisivos
conocidos.
"Lo importante es tener un buen guión y que la ambientación sea creíble
-concluye el director, Jesús Obón-, pero también es un lujo para nosotros el
poder contar con Juanjo de la Iglesia y Tonino. La verdad es que el cine te
abre muchas puertas y siempre hay gente con ganas de colaborar".
Pablo Neruda e Isidro Ferrer, dos formas
de mirar el mundo, un solo universo
Rosa Tabernero
Fuente: Diario del AltoAragón
Una vez ilustrado, ningún libro queda inmune a la influencia de la imagen
visual, decía Lewis y no carecía de razón. Pablo Neruda escribió el Libro de
las preguntas, una de sus obras más difíciles y menos estudiadas, en los
años setenta, Vicente Ferrer ha recogido para Media Vaca esta propuesta y,
en el ánimo de editar los libros que él hubiera querido encontrar en el
mercado, los que a él le gustan, buscó a un ilustrador que pudiera
interpretar la densidad y la frescura al mismo tiempo de lo que la crítica
ha definido como el testamento poético de Pablo Neruda y ahí tenemos el
resultado. Ya no es el Libro de las preguntas de Neruda, ahora, sin lugar a
dudas, es el Libro de las preguntas de Pablo Neruda e Isidro Ferrer. Podía
haber optado el ilustrador -en este caso, también diseñador- por contestar a
las cuestiones que el poema le formulaba, podía haberlo hecho redundando en
la palabra y no, no lo ha hecho. De algún modo, el Libro de las preguntas
resume el universo poético y vital del poeta chileno, en una descendencia
directa de las lunerías de Federico García Lorca, de las greguerías de Ramón
Gómez de la Serna o de los experimentos vanguardistas que salpican las
imágenes en cada una de las interrogaciones. Y como corresponde a las
preguntas que resumen toda una vida o, mejor dicho, sabiendo que la vida se
inicia en una pregunta y termina en otra y conociendo la palabra como origen
de la vida y asimismo de la muerte, Isidro ha sabido interpretar que estas
preguntas no se contestan porque ya no es tiempo, porque el poeta no lo
necesitaba y porque a través de ellas Neruda resumió lo que fue su obra y su
vida. Y es eso lo que propone Isidro desde la ilustración, un viaje por el
imaginario de Pablo Neruda, con él presente porque es él quien cuestiona y
así expresa su manera de entender el mundo. De este modo, la imagen nos
adentra en el mundo del poeta chileno, en los motivos que lo explicaron, en
las grandes inquietudes que justificaron su quehacer. Las imágenes que
construyen este libro se erigen como metáforas, en una manera de aprehender
la realidad, de explicarla y de transmitirla. Juega Isidro con el poder de
emocionar o de conmover de lo matérico, con la posibilidad de connotar y
sugerir a través de la materia con la que diseña sus composiciones y sus
personajes y así desfilan en cada una de las ilustraciones los motivos que
sustentaron la obra y la vida de Neruda: el viaje, la palabra, los libros,
los animales, el mar, la mujer, la casa, las nubes, el cielo, el barco, la
escalera, el infinito, la muerte, los árboles, el compromiso social, el
humor con su capacidad de transformación? Y aquí y allá la figura, la imagen
del Neruda más característico, aquel señor de visera calada que fumaba en
pipa, el lugar desde donde contemplaba el mundo, la fotografía de aquel
poeta que se definió como “duro de nariz, mínimo de ojos (?) chileno a
perpetuidad?”. Las manos de un niño sostienen el libro que Neruda escribió o
el libro que Isidro Ferrer ilustró, un libro dentro de otro libro. A ratos
las cortinas de un escenario teatral -tan importante en la concepción de la
obra de Ferrer- nos sorprenden como sorprendieron al propio Neruda,
convirtiéndolo todo en un teatrillo en el que poeta e ilustrador son los
personajes principales. La vida, el teatro y el sueño, motivos que transitan
por las palabras de Neruda y por la interpretación que desde la imagen
realiza Isidro.
El Libro de las preguntas se convierte en un homenaje a Neruda? ¿Sólo a
Neruda? No lo creo, este libro es también un homenaje a Isidro Ferrer, a su
mundo, a su manera de entender y entenderse. Parte Ferrer de la tradición y
desemboca en las vanguardias, con el juego como procedimiento de creación.
La tradición se rompe al son de los ecos del futurismo, del dadaísmo, del
surrealismo, del cubismo, al son de los presupuestos del constructivismo,
experimentando con los sentidos, para devolvernos una imagen en libertad, un
poema visual, un poema, en definitiva. Una vez más, Brossa, Peret, Raúl, y,
sobre todo, el mejor Ferrer, el universo de Ferrer, la imagen entre líneas.
Tradición e innovación en Ferrer, de la misma manera que Jorge Edwuards
acuñó la expresión “tradición de la ruptura” para resumir la creación del
poeta chileno. Isidro ha comprendido que Neruda dijera que lo más parecido a
la poesía era el pan y ha ilustrado como nadie el silencio que genera cada
una de las grandes preguntas. Blancos, negros y grises, los colores del
silencio y del frío? Isidro Ferrer ha dotado de imagen al silencio, lo ha
ilustrado, como ha ilustrado asimismo el poder connotador de la materia tan
sugerente para el universo nerudiano, como ha transmitido el color desde la
ausencia del mismo.
El Libro de las Preguntas, un regalo de Neruda e
Isidro Ferrer
No es la obra más conocida de Pablo Neruda, pero “El Libro de las Preguntas”
sí puede ser una de sus obras más sorprendentes. Fue publicado por la
editorial argentina Losada por primera vez en 1974, un año después de que
falleciera el escritor. En España, la primera edición corrió a cargo de Seix
Barral, en 1977.
“¿Qué es ‘El libro de las Preguntas’?” Ése podría ser, fuera de los lomos y
de las tripas de la publicación que nos ocupa, el primer interrogante en
plantearnos. Sin embargo, seguramente sería tan absurdo tratar de resolverlo
como intentar aportar respuestas a las cuestiones que se recogen en el
propio volumen. ¿Cuál es el pájaro amarillo que llena el nido de limones?
¿Dónde dejó la luna llena su saco nocturno de harina? ¿De dónde viene el
nubarrón con sus sacos negros de llanto? ¿Dónde deja el puñal el águila
cuando se acuesta en una nube? ¿La muerte será de no ser o de sustancias
peligrosas?
No parece necesario encontrar las respuestas. Isidro Ferrer no ha tratado de
hacerlo. Ni ahora ni cuando Vicente Ferrer, director de la editorial Media
Vaca, le propuso vivir la aventura de ilustrar “El libro de las Preguntas”.
Pablo Neruda, Isidro Ferrer y Media Vaca, tres garantías de calidad. El
resultado, un libro que es un tesoro y un regalo.
Para llegar hasta aquí, atrás quedan tres años de trabajo duro. Isidro se
quedó sobrecogido cuando se enfrentó al texto. Ha sido mes tras mes de
pelear insistentemente por dotar de significado gráfico, de significado
literario a la nueva obra, sin tratar de competir con Pablo Neruda ni
estupidizarlo. Isidro ha tratado de trabajar al mismo nivel que el escritor
chileno. Y eso no ha sido tarea fácil.
Isidro y Vicente Ferrer
La colaboración de Isidro Ferrer con Media Vaca viene
ya de unos años atrás, cuando la editorial de Vicente Ferrer estaba
empezando. Cualquiera que trabaja en el mundo de la ilustración se mueve por
dos líneas, la línea comercial, que es la que da de comer, y otra que
permite realizar productos encaminados al autoconsumo, que suelen ser los
más interesantes y donde se lleva a cabo un trabajo más experimental.
Vicente Ferrer, del que Isidro dice siempre que es “un hombre muy listo”, en
el buen sentido de la palabra, ha sabido llevar la parte de la
experimentación con ilustradores al terreno comercial.
Vicente Ferrer, un hombre muy cultivado, que ilustra, que escribe y que
tiene una gran preparación, tiene las cosas muy claras y ha hecho una gran
apuesta por editar aquellos libros que a él le hubiera gustado ver
publicados.
El libro ´Alas Rojas´ redescubre el aeródromo republicano de Sariñena
Fuente: El Periódico de Aragón
Salvador Trallero, pastelero de profesión y escritor y fotógrafo de vocación, se ha propuesto desenterrar --de momento, metafóricamente-- el antiguo aeródromo de Sariñena, centro republicano de bombardeos para el frente de Aragón en la Guerra Civil. Y lo hace con Alas Rojas. Sariñena, un libro de gran formato (de unas 200 páginas, por 40 euros) y tapa dura que edita él mismo, en el que la información, aunque abundante, se hace llevadera de leer al aparecer casi como pie de foto, como comentario de las abundantes imágenes.
El libro surgió casi por casualidad; "el campo de aviación se conocía en Sariñena --su pueblo-- , pero no se le daba mucha importancia. Me puse a investigar, y descubrí que sí fue importante". Fue el preludio de 15 meses de investigación en Madrid, Barcelona y el propio pueblo, de entrevistas a los supervivientes de la época --"testimonios de los que dentro de poco ya no quedarán-- y demás trabajos, siempre con "la responsabilidad de recuperar la historia, porque si tú no lo haces nadie lo hará por tí".
Con todo este material, Trallero descubre la historia del campo, desde que un avión salido del Prat eligió su emplazamiento ideal, hasta que se convirtió "en una pequeña ciudad autónoma". Su crecimiento ha quedado ligado para siempre a la historia de Sariñena y Albalatillo, los pueblos que lo circundaban, ya que "muchos de los pilotos acabaron casándose y viviendo allí". Pero hasta que eso ocurrió, y terminó la guerra, el campo fue creciendo con edificios tanto militares como civiles: "se construyeron granjas, mataderos y hasta una fuente". Ésta es uno de los pocos restos que aún se conservan del recinto.
Trallero habla con pasión de todos los personajes, más o menos conocidos, que pasaron por allí: "Estuvo Ilya Ehremburg, corresponsal del diario soviético Izvestia, Durruti o el comandante Reyes, que tras estar al cargo del campamento lo estaría del frente de Aragón". También fueron importantes las misiones, aunque alguna no esté esclarecida. "El avión que bombardeó El Pilar --explica el escritor-- no está claro si salió de Sariñena o del Prat".
La mayoría de estas misiones las llevó a cabo la escuadra que da nombre al libro, y que ha terminado por ser historia de la aviación. Aunque el motivo de su nombre no fuera muy glorioso --"las bandas rojas en las alas eran para que los milicianos los distinguieran y no disparasen a todo lo que se movía"-- , sí lo fueron algunas de las acciones en las que participaron: Fundaron el único periódico de la aviación republicana (Alas rojas, claro), asediaron Huesca, fueron motivo del rodaje de un documental de la Generalitat. Incluso fueron atacados por la Legión Cóndor en sus primeras intervenciones.
Estas y otras muchas historias desvela Trallero en este libro, que espera que sirva "para que el campo sea desenterrado o se aproveche de alguna manera".
El Gobierno de Aragón convoca cinco
becas de investigación dentro de “Amarga Memoria”
Organo emisor:
DEPARTAMENTO DE EDUCACION, CULTURA Y DEPORTE
Titulo: ORDEN de 27 de noviembre de 2006, del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, por la que se convocan cinco becas de investigación en la Dirección General de Patrimonio Cultural, Servicio de Investigación y Difusión del Patrimonio Cultural.
Texto
ORDEN de 27 de noviembre de 2006, del Departamento de Educación, Cultura y Deporte, por la que se convocan cinco becas de investigación en la Dirección General de Patrimonio Cultural, Servicio de Investigación y Difusión del Patrimonio Cultural.
El Departamento de Educación, Cultura y Deporte, en su Dirección General de Patrimonio Cultural impulsa el Proyecto «Amarga Memoria» que pretende agrupar toda una serie de iniciativas, tanto institucionales como promovidas por otras entidades y colectivos sociales, tendentes a recopilar el conocimiento de una de las etapas más importantes de nuestra historia contemporánea, esto es, la comprendida entre la II República y la recuperación de las libertades democráticas, incluyendo por tanto, el trágico periodo de la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista.
El proyecto articula unas líneas de trabajo centradas en aspectos considerados como fundamentales, entre los que se encuentran el fomento de la investigación multidisciplinar y la difusión de los temas relacionados con la memoria histórica aragonesa, del referido periodo histórico.
A fin de lograr estos objetivos y favorecer su investigación, el Departamento de Educación, Cultura y Deporte convoca cinco becas de investigación a desarrollar en la Dirección General de Patrimonio Cultural, Servicio de Investigación y Difusión del Patrimonio Cultural, con arreglo a las siguientes bases:
Primera.-Número y naturaleza.
Se convoca cinco becas, para proyectos de investigación en relación con el Proyecto «Amarga Memoria» dirigidos a la recuperación de la memoria histórica de la lucha por la democracia en Aragón, o en relación con Aragón, durante el periodo comprendido entre 1931 y 1980.
Segunda.-Duración.
Las becas tendrán un período de duración desde la fecha de incorporación hasta el 15 de noviembre de 2007 en la que finalizarán con la entrega de los trabajos de investigación realizados.
Tercera.-Dotación y devengo.
Cada beca estará dotada con un importe de 12.000 euros, con las correspondientes retenciones del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas en su caso, que se devengarán a la finalización de la beca y entrega del trabajo de investigación, pudiendo hacerse abonos parciales mediante entrega de memoria justificativa del estado de la investigación.
Cuarta.-Requisitos.
Podrán optar a estas becas personas individuales y grupos de investigación que presenten un proyecto de investigación en relación con el Proyecto «Amarga Memoria».
Quinta.-Solicitudes.
5.1. Las solicitudes, dirigidas al Departamento de Educación, Cultura y Deporte deberán presentarse en cualquiera de las oficinas del Registro General del Gobierno de Aragón, o por cualquier otro procedimiento de los previstos en la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común,
5.2. Las solicitudes estarán formadas por la siguiente documentación:
a) Instancia de solicitud dirigida a la Excma. Sra. Consejera de Educación, Cultura y Deporte.
b) «Currículum Vitae» del solicitante individual o, en su caso, de los miembros que componen el grupo de investigación solicitante, con indicación de estudios complementarios, publicaciones, cursillos, becas obtenidas, trabajos de investigación realizados y cualquier otra actividad o mérito relacionado con la investigación a realizar que se considere oportuno alegar y que deberán ser acreditados documentalmente.
c) Memoria, en un máximo de 1000 palabras, del proyecto de investigación, en relación con el Proyecto «Amarga Memoria», a realizar durante el disfrute de la ayuda en la que se detallarán las tareas que realizará el beneficiario y se justificará el interés y viabilidad del mismo. Dicha Memoria deberá ser firmada por el solicitante individual o por todos los miembros del grupo de investigación solicitante.
d) Aceptación expresa de las bases y el baremo incluidos en la presente convocatoria.
Los méritos alegados deberán ser acreditados con la documentación pertinente, no siendo valorados aquellos que no se encuentren debidamente documentados.
e) Fotocopia del D.N.I.
5.3. El plazo de presentación de solicitudes será de treinta días naturales contados a partir del día siguiente al de la publicación de esta orden en el «Boletín Oficial de Aragón». En el supuesto de que el último día del plazo sea inhábil, se entenderá prorrogado al primer día hábil siguiente.
Sexta.-Selección.
6.1. El tribunal de selección atenderá especialmente al proyecto de investigación presentado, al «curriculum vitae» del solicitante y a las actividades relacionadas con la investigación a desarrollar.
La selección de los becarios se efectuará por una Comisión nombrada por el Director General de Patrimonio Cultural integrada por las siguientes personas:
Presidente: El Director General de Patrimonio Cultural.
Vocales: Dos Jefes de Servicio de la Dirección General de Patrimonio Cultural.
Un Jefe de Sección de la Dirección General de Patrimonio Cultural.
Un funcionario de la Dirección General de Patrimonio Cultural, que actuará como Secretario.
6.2. La Comisión valorará las propuestas de los solicitantes de conformidad con el siguiente baremo:
-Memoria del proyecto de investigación propuesto en relación con el Proyecto «Amarga Memoria» valorando interés y objetivos, hasta 5 puntos.
-«Curriculum vitae» del solicitante individual o de los miembros del grupo de investigación solicitante, hasta 3 puntos.
-Actividades relacionadas con la investigación a desarrollar, hasta 2 puntos.
-Otros méritos acreditados, hasta 2 puntos.
6.3. El tribunal de selección elevará propuesta de concesión de las becas, así como una lista de reserva para el caso de que alguno de los seleccionados renuncie a las becas.
Séptima.-Aceptación de las becas e incorporación
7.1. Los aspirantes seleccionados deberán aceptar expresamente las becas, mediante escrito dirigido a la Dirección General de Patrimonio Cultural del Departamento de Educación, Cultura y Deporte. Asimismo deberán presentar los documentos originales justificativos de los méritos alegados en su solicitud.
7.2. El plazo para formalizar la aceptación de las becas es de tres días desde la publicación de la correspondiente resolución.
7.3. En caso de no aceptación en plazo, de renuncia posterior o de incumplimiento, las becas serán ofrecidas, por el tiempo que quedara hasta su conclusión, a los siguientes candidatos, por orden de prelación, que figuren en la correspondiente lista de reserva.
Octava.-Obligaciones de los becarios.
8.1. Los becarios aportarán al Servicio de Investigación y Difusión del Patrimonio Cultural los datos e informes sobre las actividades investigadoras realizadas, le puedan ser solicitados en cualquier momento.
8.2. El incumplimiento reiterado de las obligaciones asignadas podrá ser motivo para la cancelación de las becas, previas las diligencias oportunas.
8.3. La condición de becario, no dará lugar, bajo ningún concepto, a relación laboral ni administrativa con la Diputación General de Aragón, ni a su inclusión en la Seguridad Social.
8.4. El incumplimiento reiterado de las obligaciones del becario podrá dar lugar a la rescisión de la beca, previa audiencia del interesado.
Novena.-Finalización de las becas.
Los becarios deberán presentar el resultado del trabajo de investigación antes del 15 de noviembre de 2007.
Décima.-Incidencias.
Por La Dirección General de Patrimonio Cultural se resolverán cuantas incidencias pudieran suscitarse en la aplicación de estas bases.
Trazos de una vida militante: la libertaria fragatina Francisca Tejero Cabos
Fuente: Cenit nº 995
Francisca TEJERO CABOS es natural de Fraga (Huesca), donde nació el
12/12/1912 y falleció el 20/3/2006 en Toulouse. Vivió en unión libre a
principios de la guerra civil española con el compañero de su vida, Manuel
MUR VERA, militante anarcosindicalista en la CNT local de Fraga. A su lado
se abrió a las ideas libertarias en el ateneo cultural del pueblo o
asistiendo a las obras de teatro revolucionarias en las cuales Manuel
participaba. Como muchos Fragatinos de ese tiempo, vivieron el desarrollo
cultural favorecido por la República y la influencia de las ideas
racionalistas del maestro ALBEROLA presente en Fraga. El pragmatismo
feminino activo arragonés suyo lo mantuvo con serenidad a la vera crítica y
constructiva de la filosofía de su compañero.
El 26 de marzo de 1938, a las siete de la mañana -
antes de los bombardeos del pueblo por la aviación franquista, que tuvieron
lugar a las 11 horas del mismo día - Francisca sale de Fraga con su hija
Berta, de 6 meses, en sus brazos, acompañada por su hermana y sus dos hijos
(3 y 8 años) y un burro cargadito que se escapó al poco tiempo por temor a
las bombas. Y así, durante 11 meses, las dos hermanas y sus hijos huye las
tropas fascistas, viviendo -sobreviviendo- con muchísimas dificultades en
tierras arago-catalanes en Artesa, Manresa, Girona, Figueres hasta pasar la
frontera el 8/2/1939 en la Junquera-El Pertús, muertas de hambre, agotadas,
angustiadas y sin noticias de sus compañeros…
Durante todo este tiempo su compañero Manuel, que
pertenecía a la División 26 de Durruti, luchó contra los franquistas hasta
pasar por la frontera de Puigcerda/Bourg-Madame el 9/2/1939. En Francia,
Francisca, su hermana Ramona e hijos fueron enviados a Sisteron y luego
Forcalquier (Alpes de Haute-Provence) en centros que acogían a mujeres y
niños refugiados españoles. A su compañero le tocó el campo de Vernet
d'Ariège y sus durísimas condiciones de vida en ese invierno 1939 hasta que
en noviembre del mismo año gracias a un francés (Cecilio) de origén español,
que hizo la guerra en las Brigadas Internacionales y que conoció en Fraga,
pudieron los dos salir de sus campos respectivos y juntarse en Albi (Tarn).
Un abogado jubilado con una pequeña finca no explotada le hizo un contrato
de trabajo como trabajador agrícola, única manera de salir legalmente de un
campo en aquel entonces. Luego, durante la Segunda guerra mundial, vivieron
en la región de Tolosa como medieros en diferentes fincas, donde nacieron un
hijo, Octavio, y una hija, Sofia. También vivieron 10 años en la región de
París trabajando, él en la construcción como yesero y ella en casas
particulares o en comercios dedicándose a la cocina y a la limpieza, y de
nuevo regresaron a Tolosa, donde vivieron su vejez y terminaron sus días
rodeados por sus familiares y amigos. Francisca siempre estuvo presente
cerca de su compañero militante, acudiendo a todos los mitines CNT en París,
en la sala Mutualité y en Tolosa, participando también a su manera en los
acontecimientos de mayo 1968 en París.
Francisca fue una mujer directa, muy respectada; buena
compañera fue muy querida como madre, abuela, bizabuela (¡y cocinera!). Qué
alegría tenía, cuando un nieto o una bisnieta venía a visitarla y qué
nostalgia era la suya al hablar de los años vividos en su Fraga. Fiel a los
ideales humanistas, que compartía con su compañero por todos los progresos
de emancipación del ser humano, ambos muy amantes de la libertad, que tantas
veces cantaron. Al perder su compañero la vida accidentalmente en 1989, la
única cosa que la mantuvo en vida -como ella decía- eran sus hijos, nietos y
biznietas así como el interés diario por la política en Francia y España. Al
obtener los emigrados el derecho de voto en España y en Francia (municipios)
enseguida dió regularmente el suyo al PSOE para que las cosas empezarán a
cambiar… un poquitín y con el deseo de afirmar una alternativa. Cuando la
compañera de su hijo tocaba el violín o su nieto la guitarra, se ponía más
alegre que un jilguero y empezaba a cantar casi todo el repertorio de las
canciones de la guerra civil y mucho más, jotas, etc…
¡Libertad amada! - eres mi único anhelo…
Según su deseo fue incinerada con su compañero. Una parte de sus cenizas serán esparcidas en Fraga y el resto mezclado con las de su compañero de vida en Bruguières (Haute-Garonne).
Robres: dos relatos para una historia
Manuel Benito Moliner
Fuente: Manuel Benito Moliner
Cuando iniciaba mis pinitos en el difícil e ingrato arte de la entrevista etnográfica, los profesores de aquella época no se cansaban de recordarnos que huyéramos de los abuelos que empezaban a contar historias de la Guerra Civil: “perderéis el tiempo, no podréis pararlos”, nos advertían. Y caímos en el error de hacerles caso. Buscábamos fiestas, leyendas, rituales protectores, nombres de partidas, ermitas asoladas…
Han pasado tres décadas mientras creíamos que había gente dedicada a rescatar la memoria de la Guerra, pero sólo unos pocos incondicionales se han entregado a ello de manera dispersa y sin ayudas. La investigación oficial prefiere nutrirse de los archivos, desde allí se plantean teorías “con los datos en la mano” y se escriben los libros y los artículos que serán contestados por otros investigadores y elucubradores. Luego todo se convierte en política, cada uno habla en sus púlpitos, mientras aquellos hombres que lucharon por un ideal o simplemente por salvar la vida, van muriendo llevándose un testimonio impagable. Aquellas mujeres que recuerdan el horror, la orfandad, el miedo, viviendo de rodillas para fregar las casas de los vencedores y de rodillas también frente a la vida para que no les tocaran a sus hijos. Todos los protagonistas desaparecen, mientras los estudiosos se empecinan sobre los papeles cuya visión no corre tanta prisa.
Unos empalagan a fuerza de contar lo mismo muchas veces, otros siguen exigiendo silencio a los cadáveres. Hubo asesinos en uno y otro bando, es cierto, pero si alguien no tuvo culpa fueron precisamente los muertos. En última instancia, todos los que murieron por haber tenido un sueño de igualdad o de un mundo mejor, no merecen las losas de olvido que se siguen poniendo sobre sus fosas, perdidas aún por las cunetas, en pozos o junto a los cementerios, sin que nadie mueva un dedo por mostrarlas a sus familias.
Y, sin embargo, la Guerra continua sacudiendo pasiones, no hay un mejor elemento literario, histórico, plástico… donde bucear, donde alcanzar abismos que separaron a los que la gobernaron pero también de minúsculos puentes que unen a quienes la padecieron. Uno de esos puentes fue tendido entre dos personas, una de cada de bando, en sendos relatos que recogí en el 2005.
A Luis Maynard, lo conocí a través de nuestro común amigo Pedro González. Es un militar a la vieja usanza: cordial, caballero y sin que los años afecten a su firmeza espiritual y corporal. Luis era carlista y por tanto estuvo desde el primer momento con los sublevados en Zaragoza, iba –y va- todos los días a misa y lo tenía muy claro: los rojos en cuanto pudieran quemarían las iglesias y destruirían la religión. Vivía con su familia junto al Centro Requeté y desde allí el 19 de julio de 1936 organizaban patrullas que vigilaban los templos zaragozanos para evitar al “camarada llamarada”. Lo que mejor recuerda de esos momentos es a la gente que enseguida se solidarizó con ellos sacándoles pastas y vino para hacerles las guardias más llevaderas. Luego vinieron las patrullas por los alrededores para ir a rescatar a los curas. Un veintitantos de julio cayó enfermo, con fiebre y un malestar que le postró en la cama. Sus amigos, sus camaradas del alma, lo fueron a buscar, tenían la difícil misión de salvar a un cura en Los Monegros, en un pueblo que se llamaba Robres a punto de caer en manos de los rojos. No los pudo acompañar, los despidió en la cama rogándoles que para la próxima contaran con él.
Nunca los volvió a ver. Le contaron –siguiendo el tópico de la época-que los habrían cogido antes de llegar y después de hacerles toda clase de vejaciones a ellos y a sus despojos, los habrían tirado por allí. Durante años buscó informes. Le dijeron que si los habían llevado a Sariñena, pero preguntó en su Ayuntamiento y nada sabían. Era como si la Guerra se los hubiera tragado, no había manera de dar con sus restos y enterrarlos en la forma que ellos y sus familias hubieran querido.
En ese punto de la entrevista se emocionó e intenté cambiar de tema. Me interesé por ver que se contaba entonces de Cabanellas, si Urrutia y Monasterio lo persuadieron o no hizo falta como sospechaba hacía tiempo. Si hubo enfrentamientos callejeros con los anarquistas… Cómo se formaron las columnas de la marcha hacia Almudévar y de otras cosas que quizá algún día cuente.
Pasó algún tiempo y mi afán por conocer la Guerra me llevó a Robres, allí había contactado con un señor que estuvo en varias acciones: la defensa de Tardienta, el ataque a la Estación de Almudévar, la perdida de La Imposible, llamada a partir de entonces San Simón. Cuando aún no se había enrolado en la “Carlos Marx”, llegó a presenciar el despliegue del POUM por las afueras de Alcubierre.
Recogimos a Domingo Brosed y a su nieta en Robres y desde allí nos encaminamos a lo más belicoso de la Sierra de Alcubierre con sus tres famosas cotas: La Pasionaria, El Negus y La Imposible, unas pegadas a las otras. Con sus ochenta y muchos años se adentró por la espesura del monte, siguiendo una senda que pronto quedó borrada, hasta alcanzar un claro donde había restos de construcciones y algunas pequeñas cuevas. Domingo es un hombre bueno, se le nota al hablar de los que mataron en su pueblo. Cuenta la historia de un militar que lo apresaron en la Sierra y lo condenaron a muerte: “aquello fue una barbaridad, con meterlo en la cárcel sobraba. Luego además vinieron las represalias y murieron más inocentes. Absurdo”.
Mientras se mete en un pequeño hoyo me dice: “aquí tenía yo la maxim, una ametralladora soviética que manejaba con el amigo Guiseris que hoy vive en Lérida”. Con el índice señala el emplazamiento de la casamata del famoso Negus, la cocina, los refugios… Como Orwell estuvo a unos pocos kilómetros de aquí, en el Monte Irazo, encima de donde han hecho las trincheras modernas, no puedo por menos que preguntarle sí era verdad que todo estaba lleno de ratas y deposiciones, se queda extrañado: “Aquí estábamos en el monte, no lo ve. Podías hacer tus necesidades lejos, teniendo cuidado de no ponerte a tiro. No íbamos a ser tan marranos de evacuar donde tantas horas pasábamos, eso ocurrió por el Ebro cuando entre los francotiradores, los aviones y la artillería no te dejaban mover… aquí no, era como cuando íbamos al campo a trabajar”.
Sus informaciones son magníficas, me ayudan a comprender, por fin, como se estableció este frente, donde estaban los puestos, las zonas batidas, los parapetos llenos de sacos: “Lo más importante era que no hubiera piedra a tiro, la piedra mata. Una bala te puede atravesar el cuerpo y no pasar casi nada, pero una bala rebotada, chafada, es un desgarro mortal”.
Todo quedó grabado y cuando lo transcribí había un párrafo curioso: “En Robres había uno de Casa Anzano que era el jefe de la Falange en el pueblo, como veía que los obreros y labradores pobres, poco a poco, nos íbamos organizando para mantener la legalidad y nada podían hacer, decidió marchar a Zaragoza por Tardienta. No le dijimos nada, además se llevó a su mujer que estaba embarazada. Nos llegaron noticias de que se acercaban los primeros milicianos desde Cataluña por la Carretera de Monzón y fuimos a Alcubierre a verlos. Estaban llegando y ante la proximidad del pueblo se desplegaron por los campos. En un automóvil, delante, iba uno que parecía tener mando y al poco rato llegó por dirección contraria un coche grande o una camioneta con varios elementos fascistas de Zaragoza, entre ellos el tal Anzano de Robres. Los del POUM los mandaron parar y los falangistas que querían seguir, el propio Anzano les dijo que había pasado por Tardienta y nadie le había dicho nada. Entonces el jefe del POUM con una media sonrisa y haciendo una contraseña convenida, le dijo que sería mejor que bajaran, señalando a toda la columna que se iba asomando a la carretera.
No les quedó más remedio que rendirse y en el mismo vehículo se los llevaron por la carretera de Lanaja, donde los fusilaron sin más. Luego vinieron tantos cadáveres y bombas que ya nadie se acordó de ellos, ni siquiera los nacionales que eran tan cumplidos con sus muertos.
En Casa de Anzano, en Robres, mataron un cordero y prepararon una buena mesa para recibir a su hijo. Pero nunca más lo vieron, hubo que decírselo…”
Llamé a Luis Maynard: “Creo que he dado con tus amigos, cuando quieras ven a verme”.
Escuchó la narración emocionado, sabiendo que él hubiera estado allí sino fuera porque una enfermedad –qué contradicción- le había evitado la muerte. Luego respiró: “al menos están enterrados y enteros… tienes que presentarme a ese señor de Robres, me gustaría estrecharle la mano”.
La República en María de Huerva
Laura Benedí Sancho y Mari Luz Sánchez Gracia
Fuente: Revista al-Marya nº 2 (diciembre 2006)
La República: un sueño de libertad
El 14 de abril de 1931 España despertaba republicana. Las mismas calles, las mismas gentes, los mismos portales y los mismos vestidos, pero aquella mañana algo había cambiado: los españoles desde las urnas reclamaban un nuevo orden político para su país, “España al grito de ¡viva la República!, acaba con la dictadura
de los borbones” (Semanario Vida Nueva, 18 de abril de 1931).
Desde las hojas de los diarios no se dejaba espacio para la duda y todas las opiniones coincidían en que aquellas elecciones suponían no sólo la renovación de los ayuntamientos, sino que iban más allá y ponían sobre la mesa la cuestión de un cambio de Régimen. Monarquía sí o no, era lo que realmente se iba a decidir en la jornada del 12 de abril. Aquellas elecciones eran un plebiscito más que unas municipales al uso.
Heraldo de Aragón abría el 14 de abril con el siguiente titular y entradilla: “Las candidaturas antimonárquicas obtienen triunfo arrollador en Madrid, Zaragoza y casi todas las capitales de provincia y pueblos importantes de España.- El triunfo electoral de las izquierdas señala la apertura de un periodo de grandes acontecimientos políticos. El resultado de la elección en Zaragoza superó todos los cálculos de los antidinásticos más optimistas”. A su vez calificaba de “jornadas históricas” las que se estaban viviendo en ese momento; sin duda, como se vio a posteriori, el calificativo era acertado.
El Noticiero, periódico conservador, católico y monárquico, era tal vez el más expresivo y consecuente con su línea editorial: “¡Dios salve a España!.- Las elecciones del domingo constituyeron gran triunfo para la candidatura republicano-socialista originando una situación política grave y trascendental”. Y en su interior se podía leer: “el público impresionado por una noticia falsa recorre las calles dando vivas a la República”. La referencia es clara a las numerosas manifestaciones de apoyo al nuevo régimen que se dieron por toda la geografía nacional. “Pues que España así lo quiere, vaya la República”, declaraba Santiago Alba, significado político monárquico, desde París. Una República de pacto, por democracia y por deseo del pueblo.
Sin embargo, la larga tradición golpista en la historia española unida a su párvula experiencia democrática y parlamentaria hacían presagiar que las urnas no serían las elegidas para decidir el destino de España.
La crisis económica, el incipiente movimiento obrero, la parálisis política del sistema turnista obsoleto, el desastre de Annual, la huelga general de 1917… dibujaban un panorama desde principio del siglo XX de inestabilidad que se iba agravando con el paso de los años y que desembocó en seis años de dictadura militar en los que Alfonso XIII mantuvo el trono a costa de “regalar” el control de la nación a Miguel Primo de Rivera. Un Estado sin margen para dar cabida a los nuevos actores políticos y sociales caracterizados por la petición de un régimen democrático real y por la incursión de la clase obrera en una sociedad en plena industrialización.
En el plazo corto, será en 1929, con la caída de Primo de Rivera, cuando las fuerzas republicanas se empezaron a organizar con rapidez por todo el país coordinando los esfuerzos de los distintos partidos y tendencias que intrigarían para lograr el cambio de régimen. Se extiende un clima de absoluta politización de la opinión pública, -panfletos, propaganda, publicaciones de todos los signos políticos, la supresión de la censura previa…-, y la monarquía, consciente de su realidad, ya no se resiste a desaparecer. Los gobiernos de Berenguer y Aznar no fueron más que una mera transición, una prolongación de la agonía, durante la cual se preparó el camino a la cita electoral desde el gobierno.
Y no obstante, como decía antes, no sería ese camino el que la lógica histórica dictaba. El 17 de agosto de 1930, en San Sebastián y con un objetivo común, la República, se reunían los siguientes: Alejandro Lerroux por la Alianza Republicana, Marcelino Domingo, Álvaro de Albornoz y Ángel Galarza, por el Partido Radical-Socialista, Manuel Azaña, por Acción Republicana, Santiago Casares Quiroga, por la Organización Republicana Gallega Autónoma (O.R.G.A), Manuel Carrasco Formiguera, por Acció Catalana, Matías Mallol, por Acció Republicana de Catalunya, Jaime Aguadé, por Estat Catalá, Niceto Alcalá Zamora y Miguel Maura, por la Derecha liberal republicana, e Indalecio Prieto y Fernando de los Ríos, a título personal. Asistieron como invitados Eduardo Ortega y Gasset y Felipe Sánchez Román. El acuerdo se logró fácilmente en lo referente al plan político para proclamar la república, así como la necesidad de recabar la colaboración del Partido Socialista y de la C.N.T . Necesitaban el apoyo de la clase obrera; serían los trabajadores los encargados de ejecutar una huelga general, una vez que las tropas sublevadas estuviesen en las calles.
El día fijado para el alzamiento militar republicano fue el 15 de diciembre de 1930. Sin embargo, en el acuartelamiento de Jaca, los capitanes Galán y García Hernández se adelantaron a los acontecimientos y tres días antes de lo previsto tuvo lugar la sublevación en Aragón, aunque el avance de los sublevados no llegó más allá de Huesca, a pesar de tener apoyos previstos en distintas poblaciones incluida la propia Zaragoza. Este movimiento puso sobre aviso al gobierno de Aznar de lo que se preparaba para el 15 del mismo mes en Cuatro Vientos. Fracasó la intentona golpista.
Las protestas eran numerosas, en las calles se sucedían las algaradas obreras y estudiantiles y desde el poder la única respuesta que se daba era la de la represión por la fuerza. El Estado tampoco tenía capacidad para mucho más, su finalidad era aguantar lo máximo posible, pero la moneda ya estaba en el aire.
El 12 de abril era el día señalado para saber para quién era la cara y para quién la cruz. Desde primeras horas de la mañana se formaron interminables hileras de ciudadanos ante los colegios electorales a la espera de ejercer su derecho a voto.
El 12 de abril el voto republicano, efectivamente, barría no sólo en las capitales del país sino que también lo hacía en numerosas pequeñas poblaciones. Zaragoza y Aragón en general no fueron la excepción. La Conjunción Republicano- Socialista triunfa en las tres capitales aragonesas y en la mayor parte de las más importantes circunscripciones. Alrededor de un sesenta por ciento del total de los concejales elegidos en Aragón respondía a la adscripción estrictamente republicana.
Estos resultados se dieron en una jornada caracterizada, por toda la prensa, como una jornada de corrección y orden, o en otras palabras y como refiere Heraldo de Aragón, una lección de democracia. La expresión libre del pueblo, entendida esta expresión fuera de interpretaciones posteriores, ya que así se calificó el 12 de abril de 1931 tanto desde los sectores monárquicos como por el propio monarca y, por supuesto, por los grupos republicanos.
Abdicó Alfonso XIII. En Zaragoza el Gobierno Civil de la provincia era asumido por el presidente de la Audiencia Territorial, a instancias del Ministro de la Gobernación. El capitán general Fernández de Heredia era relevado del cargo siendo sustituido por el gobernador militar de Zaragoza, general Gómez Morato. Esa tarde, la bandera tricolor de la República fue izada desde los balcones del Gobierno Civil y de Capitanía General.
LA REPÚBLICA EN MARÍA DE HUERVA1
A unos aproximadamente 20 kilómetros de la capital aragonesa, dirección sur, en el término municipal de María de Huerva, la mañana de aquel día 12 no hubo urnas ni grandes filas de paisanos con la papeleta en la mano, ni discusiones entre apoderados de los diversos partidos, ni mesas electorales con los de siempre; cosas de la ley, la electoral de 1907 para ser más concretos y específicamente por aplicación de su artículo 29.
Desde el día 5 de ese mes de la primavera del treinta y uno, ya se conocían los concejales proclamados para el Ayuntamiento de María de Huerva. Sencillamente, la
aplicación de este artículo suponía que, en aquellas circunscripciones donde el número de candidatos fuese igual al número de concejales a elegir, la elección no daba lugar y éstos eran nombrados automáticamente. Se fomentaba así la permanencia de las oligarquías en el poder y se dificultaba la labor democrática, puesto que para ser candidato se precisaba o bien el aval de 2 concejales o ex concejales, o ser ex concejal del ayuntamiento al que se presenta. No obstante, en el caso de la provincia de Zaragoza, la mayoría de los candidatos “del 29” lo fueron por ser propuestos por otros concejales o ex concejales y no por haber pertenecido a la Corporación Municipal. Presumiblemente, esto facilitaría la entrada de nuevas facciones políticas en estos ayuntamientos.
Pero no supone complejo alguno para esta población de María que “su” República viniese con tan poco ruido. En el 34% de los pueblos de Zaragoza2 se aplicó el artículo
29.
Si tuviésemos que definir con algunos epítetos a este mitificado periodo de la historia de España, elegiría modernización, reforma y entusiasmo. Quizás demasiados
pasos adelante para una sociedad anclada en el tradicionalismo católico y a la tierra, así como para una clase política desunida y sin experiencia parlamentaria. Perfiles y realidades generales que se pueden concretar usando el microscopio y centrando la atención en la labor de esta Corporación de María de Huerva, desde abril de 1931 hasta julio de 1936.
Las singularidades de la localidad zaragozana se ofrecen como ejemplo de una visión más amplia, sobre todo en cuanto a la Ley de Reforma Agraria, uno de los proyectos referenciales de la República. Desde el siglo XIII, a estas alturas de la historia del liberalismo en España, después de las desamortizaciones de Madoz y
Mendizábal durante el reinado de Isabel II, el ayuntamiento de María seguía pagando unas cargas feudales a la Casa Pignatelli por el aprovechamiento de las tierras
de El Alfarraz.
A pesar de lo anacrónico de la situación y de la unanimidad del pueblo y sus dirigentes contra la Casa Pignatelli, ya que incluso en las actas del ayuntamiento se habla de manifestaciones contra los administradores de los condes, a pesar de ello el proceso sería lento. En 1932 se nombraría a los abogados y procuradores que llevarán la tramitación de la demanda interpuesta en los juzgados de Instrucción de Zaragoza “sobre revisión de contrato de arrendamiento de las hierbas y espartos del Monte Alto llamado de Las Planas y el de la Dehesa, con la Casa Pignatelli”. Sería el abogado Marcos Rubio quien encabezaría las diligencias. A su vez se recibió el apoyo de varios diputados a Cortes que se ofrecieron a introducir el tema en la discusión sobre la reforma agraria. Pero entre tanto la municipalidad tuvo que gestionar con los herederos del feudo el contrato de pastos que se prorrogará por un año más.
El tiempo pasaba y el doce de septiembre se informa que ha sido aprobada la Ley de Reforma Agraria en las Cortes Constituyentes. La medida de lo que esto suponía
para María la tenemos en el hecho de que: “En su consecuencia se acuerda por unanimidad nombrar hijos adoptivos de este pueblo a D. Jesús Ruiz del Río, Diputado a Cortes; D. Marcos Rubio Esteban, abogado asesor de este ayuntamiento y a D. Casimiro Sarría Gorriz (concejal del ayuntamiento de Zaragoza). Igualmente se acuerda dar el nombre de Jesús Ruiz del Río a la calle Ramón y Cajal y éste a la calle de San Roque. La calle de Costa se llamará Calle de Marcos Rubio Esteban y de Costa la calle que parte de la plaza a la Baja. Y calle Casimiro Sarría Górriz a la calle Baja.”
Ciertos problemas económicos, y más que ciertos bastante acuciantes, no fueron óbice para que en 1934 se realizase el primer pago de 501’33 ptas., para la creación
del pósito en el Instituto de Reforma Agraria: suponía el 1% de los presupuestos de los tres últimos años. Un gasto al que debían añadir los altos honorarios de los dispuestos abogados y gratificaciones varias a todos los que ayudaron a la causa, incluidos sendos regalos de boda para el Sr. Rubio, abogado, y el Sr. Valenzuela
Soler, diputado.
La resolución definitiva se acercaba pero, en lo que llegaba y no, había que continuar defendiéndose de las tropelías de los condes y sus administradores, como por
ejemplo el hecho que extendiesen papeletas a vecinos de pueblos próximos para que extrajesen leña del monte en litigio.
Nueve de noviembre de 1934; una luz distinta alumbraba ese día: “el Instituto de Reforma Agraria había resuelto con fecha 14 de septiembre pasado (en Madrid a 23 de octubre del mismo y Boletín Oficial de esta provincia de 27 del mismo), la solicitud del vecindario de la localidad, acordando declarar abolido, por constituir una
prestación señorial, de origen feudal, el pago del doceno y dieciseiseno de fruto, "un alfarraz" que se venía haciendo de inmemorial a la Casa de Pignatelli”. Y así, “se veía hecho realidad el anhelo del vecindario de liberarse de carga tan gravosa”. Aquel era un día importante, esperado y trabajado y se decidió redactar un folleto y editarlo para distribuirlo entre los vecinos “quienes conservarían así un recuerdo documentado de la resolución oficial de un pleito que acaba con una prestación contra la que siempre el pueblo se ha revelado”. La resolución sobre la mesa; pero aún en 1941 el tema continuaría coleando para el ayuntamiento de la localidad zaragozana. Continuas cartas cruzadas informando, reclamando la exención del pago y la devolución de bienes, recursos en tribunales, etc.… Dura labor la que emprendieron los concejales de María al amparo de la nueva y controvertida legislación republicana de reforma agraria, pero bien lo valían esas tierras. Para un pueblo como María de Huerva, la tierra y su aprovechamiento constituían un pilar fundamental para su desarrollo económico, al igual que lo sigue siendo en cierta medida en la actualidad.
Desde el ayuntamiento se controlaban los comunales, se arrendaban por subasta los pastos y se extraía el esparto de los montes –de la Dehesa, Monte Alto y la Plana o las Vales–. Incluso durante la llamada crisis del trabajo que afectó a todo el país en 1935, estos comunales servirían para aliviar la falta de jornales a los obreros
asociados en una Sociedad de obreros: en lugar de roturar los espartizales serían los obreros quienes lo recolectasen para conseguir algún dinero con su venta.
No todo era monte y pastos. La República repartió, además de tierras, cultura. Otro principio básico de la caracterización republicana.
Reforma de la enseñanza y un impulso a la cultura, la ciencia y la investigación científica digno de estudio y admiración que tras el exilio, la “fuga de cerebros”, a causa de la guerra civil de 1936-39 costaría décadas recuperar.
Lupa en mano sobre María y vemos cómo estos siete concejales –los de 1931, los del 33, los del 34 ó 35–, tuvieron por encomienda ampliar la oferta educativa creando
dos nuevas escuelas nacionales, una de niños y una de niñas, puesto que las que había no podían atender a todos los niños y niñas del pueblo en edad escolar. Para poder crear las escuelas se pide a los vecinos que dispongan de locales para instalarlas que se pongan en contacto con el ayuntamiento. Su adecuación correría a cargo del ayuntamiento, quien adquiriría los materiales oportunos en el comercio zaragozano de La educación –por importe de 371´90 pesetas–. De igual manera, a finales del año 1932 se iniciaron los trámites para la creación de una nueva escuela de párvulos. Las escuelas, a pesar de los consabidos problemas económicos que acusaban las arcas municipales, serán proyectadas en el “solar de las Eras”.
El alto índice de analfabetismo de la población española en esas fechas preocupaba al Estado republicano que trató de relanzar la escuela pública reorganizando y
ampliando el sistema educativo “para todos”, en detrimento de las instituciones de enseñanza privadas controladas por la Iglesia que hasta entonces tenían casi un
monopolio de la enseñanza en España. Además de la creación de escuelas se fomentaba también la lectura, con la habilitación de bibliotecas y la celebración de ferias del libro, como la que tuvo lugar el diecinueve de marzo de 1934 en el Casino Agrícola de María de Huerva; el mismo año en que el entusiasmo por el balompié haría que se aprobase la compra de terrenos para construir un campo de fútbol.
Cuestiones más locales ocuparon también los plenos del ayuntamiento. El año 1932 se inicia con el problema de los amojonamientos con La Muela; según parece hay
quejas porque los mojones se habían movido y se pedía el deslinde. Para tratar este tema se designó una comisión en el mes de abril, y en agosto se acordó que habría una reunión en Zaragoza con el alcalde de La Muela. O las reuniones con los pueblos de la ribera, como así lo fue la celebrada en Muel en el año 1934. Curioso resulta el
asunto que se desarrolló entre el treinta y cuatro y el treinta y cinco: Botorrita y María de Huerva compartían “distrito médico” y cuando el médico titular solicitó la jubilación surgieron fricciones entre ambas localidades, hasta tal punto que el ansiado descanso por jubilación del doctor se dilató por meses hasta que se alcanzó el acuerdo.
También había fiestas para San Roque amenizadas por bandas de música y con carreras populares de bicicletas, de gallos y meriendas con galletas y refrescos. La
banda La prosperidad de Maluenda recibió los aplausos de los oriundos hasta que la falta de presupuesto obligó a buscar otras agrupaciones más económicas.
Más peliagudos eran los temas clericales para un Estado aconfesional por convicción dentro de una sociedad católica por tradición. Valga apuntar a este respecto
que en 1932 se pidió expresamente permiso al ayuntamiento para sacar la procesión de Semana Santa; desde el respeto no hubo problema para que se realizara el acto.
Así, entre las vías del tren de Caminreal a Zaragoza, una estación ferroviaria y el alquitrán del tramo de la carretera nacional pasaron rápido los años.
Joaquín de Val Gracia, alcalde, Agustín de Baya, Fermín Julián, Mateo Cadena, Timoteo Puértolas, Martín García, Clemente Blas, concejales; Agustín de Baya, alcalde, Ramón Malfey Alcaine, Francisco Domingo Gracia, José Tremps Tena, Martín García Lorente, Fermín Julián Pintre, Evaristo Puértolas Gracia, concejales; Antonio Cadena, alcalde, Ignacio Cadena, Juan Mayandía, Pascual Aliaga, Antonio Cadena, concejales; Ramón Malfey, alcalde…estas fueron las distintas corporaciones que se sucedieron entre 1931 y 1936, gente del pueblo que se metió en política por su pueblo, para luchar por María de Huerva.
18 de julio de 1936, se reúne por última vez un ayuntamiento republicano en María. Como vino se fue la República, con un golpe de estado fallido y el inicio de otro
periodo histórico, aunque esta vez más triste, más negro. El 23 de agosto se constituía el primer ayuntamiento bajo el mando de las fuerzas sublevadas, la guerra fraticida se había iniciado y por delante quedarían cuarenta años para alumbrar el olvido. Cuarenta años en gris, sin memoria, en los que quizás se viviese mejor, no lo sé, pero sí sé que esos años le mutilaron las alas al sueño de libertad del treinta y uno, un sueño que nació con un nombre con significado propio para el caso español: República.
Semblanza de un alcalde republicano: Ramón Malfey Alcaine
“Certifico: que, según consta del acta reseñada al margen y correspondiente a la sección III de este registro civil, Don Ramón Malfey Alcaine nacido en María de Huerva de cincuenta años de edad e hijo de Valero y de María de estado casado con doña Consuelo Blas Tena, natural de María de Huerva en Zaragoza, de cuarenta y ocho años de edad.
Que dejó tres hijos llamados María, Catalina y Gregorio, la primera mayor de edad.
Falleció y fue autopsiado el día uno de septiembre de 1936, a consecuencia de fractura de cráneo y hemorragia.
Y para que conste en virtud de orden de la superioridad la presente en Zaragoza, a cuatro de abril de 1937."
Así reza el acta de defunción de Ramón Malfey, fechada siete meses después de su muerte. Los motivos que provocaron su muerte no dejan lugar a dudas para los instructores del expediente de responsabilidades políticas que se le incoó “como consecuencia se su oposición al triunfo del Movimiento nacional”: “[…] al promoverse el
Movimiento Nacional se negó abiertamente a reconocerlo y a publicar el Bando de declaración del Estado de Guerra, manifestando de modo inequívoco su hostilidad al movimiento salvador de España”.
Pero, ¿quién era ese personaje para resultar tan peligroso para los sublevados?
En 1890 nacía, en el pueblo de María de Huerva, Ramón Malfey Alcaine.
Cuando en 1931 se proclamó la II República en España, él –como muchos otros– se comprometió con la izquierda republicana y se involucró en la política del ayuntamiento de su pueblo natal.
Durante el periodo republicano, fue concejal y posteriormente alcalde con el Frante Popular. Para algunos fue “El elemento izquierdista más caracterizado en el pueblo de María de Huerva”; para otros “desde el año 1931 ha estado adherido en las organizaciones republicanas, animado a conseguir que los derechos de la Casa Pignatelli cesaran en beneficio del pueblo”. Fuera como fuese, en 1932 el pueblo de María por fin encontró la libertad de la carga feudal a la que estaban sometidos desde el S.XIII.
De las tierras de la Plana, uno de cada dieciséis fajos de cereal; de las tierras de las Vales, uno de cada doce fajos de cereal que se recolectasen. Amplio impuesto que revertía en el conde. Aquello era malo para la gente de María y era hora de ganar las tierras para el pueblo; Ramón Malfey, como concejal del ayuntamiento presidido por Joaquín de Val, lo sabía y puso manos a la obra.
Su actuación, por la vía legal y amparada por la reforma agraria propuesta por el nuevo gobierno republicano, consiguió que “El Alfarraz” fuesen tierras comunales que se repartieron entre las familias del pueblo, entre las que las pudiesen cultivar.
Sin embargo, las posesiones del Conde eran extensas y la labor no estaba terminada. Posteriores alcaldes, ya en la dictadura, proseguirían la labor.
En 1936, asumió la presidencia del ayuntamiento al que había llegado en 1931 por el artículo 29 de la ley electoral. Tras un tiempo ausente de la corporación, entre 1934 y 1935 –por orden del Gobernador Civil–, la victoria del Frente Popular le alzó al cargo.
Momento difícil el que le tocó a Ramón. Desde febrero de 1936, en que accedía al cargo de alcalde, hasta el 18 de julio que estalló la sublevación en el norte de África, sólo mediaron cinco meses, y seis hasta que encontrara la muerte. Demasiado poco tiempo para tratar de reordenar un ayuntamiento que, como el resto del país, se veía
sumido en profundas crisis –laborales, económicas, políticas…– y con una derecha fascista y reaccionaria al acecho. Se le acusó, –post mortem, como todas las acusaciones legales que recibió– de que no supo mantener el orden social en el pueblo durante su mandato.
Y con todo y con eso, alguien que no supo mantener el orden, que era un sujeto peligroso por izquierdista y que organizaba grupos para actos políticos, aun así no recibió ni una sola delación de sus vecinos, de la gente que le conocía.
El día que le llegó el bando, por orden de la V Región Militar, de que debía declarar el Estado de Guerra y apoyar al Movimiento Nacional, Ramón Malfey se negó. Se negó a ponerse al servicio de la autoridad militar insurgente. Se negó a entregar su cargo al comandante de la Guardia Civil. Él solo obedecía órdenes del Gobierno Civil de la República.
1 Datos recogidos de las Actas del Ayuntamiento de María de Huerva, años del 1931 a 1936.
2 Según datos recogidos con la documentación existente en el Archivo de la Diputación Provincial de Zaragoza. Se refiere a un total de 305 pueblos de la provincia, en ningún caso al total de los mismos.
La increíble vida del camarada Salueña
Fuente: Heraldo de Aragón
En Fuendetodos, Luis Salueña es el ruso. El "niño de la guerra" que se marchó en 1938 y volvió ya jubilado en el 92 -gracias a la puerta abierta por Gorbachov-, con su pasaporte ucraniano y una experiencia vital que se ha negado a remitir en intensidad. Cumple setenta y seis en estos días prenavideños y disfruta de su pueblo como nadie, porque entre sus muchas habilidades ha desarrollado la capacidad de expandir las fronteras de su imaginación con la clarividencia del que sabe hallar magia en las cosas sencillas. Su casi centenaria madre (Lucientes de segundo apellido: lleva el arte de vivir marcado en los genes) también regresó del frío soviético, tres años antes que su hijo. Ahí siguen.
La vida les dio a ambos ración extra de emociones y sinsabores. El niño Luis salió de Barcelona en 1938 con su hermano pequeño Sergio (que ahora vive en Nules, en Castellón) y otros 2.500 muchachos. Vivió en Leningrado y en una gélida residencia de los Urales durante cuatro años antes de ver nuevamente a sus padres, el piloto de avión Antonio Salueña y su esposa Eloísa. "El hielo entraba por las paredes -recuerda-, un invierno llegamos a estar a casi 50 grados bajo cero".
El joven Salueña se hizo ingeniero aeronáutica en el Instituto Universitario de Moscú, en 1953: Otros siete niños de la guerra, como Paco Basurto o Tomás Nuño -con alguno tiene contacto esporádico- se licenciaron con él. Pasó por una fábrica siberiana antes de ser destinado a Kiev, donde trabajaría durante casi 40 años para el camarada Oleg Antonov, diseñador de algunos de los aviones más grandes del planeta. Allí acumuló dos decenas de patentes en mejoras de seguridad de las aeronaves, cuyos títulos en cirílico amarillean hoy en su casa de Fuendetodos, la que fuera panadería del antiguo alcalde, su abuelo Joaquín.
"Éramos 150 en la fábrica de Antonov cuando empecé. Todavía me mandan maquetas y regalos de allá. Aquí tengo un modelo 124, lleva algunas de mis invenciones incorporadas, como estos toboganes hinchables en la puerta trasera -señala-, que se pueden transformar en una embarcación con motor sobre borda".
Esquiador de alto nivel, aventurero de expediciones en el Polo Norte, el Elbruz y los Cárpatos, su vida fue mucho más allá de los aviones. Tan lejos como lo llevaron sus inventos: el trimarán (se ha hecho amigo de los Ebronautas, por cierto) o su velero con base de goma. "Me pagaron 120 rublos por la patente. Mi paga mensual era de 300 rubIos, no estuvo mal".
Luis se ha divorciado tres veces. Se lleva bien con su última ex esposa, profesora de música, que vive en Valencia. "Trajimos su piano de Kiev y 300 kilos de libros gracias a un amigo de mi hija, porque no nos dejaban sacar todo en la aduana". Tiene varios hijos y una nieta diplomática, Caterina, que vive en Madrid y está casada con un físico nuclear. No opina de política y de la tele sólo ve las noticias del mediodía y algún culebrón con su madre, Gemma Nierga y "Hora 25" en la radio.
La cuenta del veterinario
El "ruso" cobra una modesta pensión española, 415 euros al mes, a los que suma 20 euros más de su retiro ucraniano. "Me las arreglo, pero ... hace unos días llevé a los gatos al veterinario y la cuenta fue de tres meses de pensión ucraniana". Una realidad que contrasta con un certificado de la Federación de Cosmonáutica de la Unión Soviética -coronado con la imagen de Yuri Gagarin- en la que se le felicita por su contribución a la carrera espacial de la nación.
El "ruso" hacía de todo en Antonov. "Teníamos trabajos para logística del ejército. En mis últimos años allá diseñé, por ejemplo, un sillón de dentista plegable que se transformaba en maletín, y una mochila para travesía que recoge la carga a la altura de los riñones, para desplazar peso con más facilidad. La emplearon también unos canadienses para cruzar Bering en 1988. También hice unas fijaciones de doble apertura para esquís que usó el equipo nacional soviético en los 70: eran muy útiles para liberar con facilidad el pie tras las caídas".
Los recuerdos se agolpan, pero Salueña no vive de ellos. Su ilusión se desparrama por el antiguo horno del panadero, hoy taller del ingeniero, en forma de instrumentos, hélices, tubos y maquetas. Un artesano en el pueblo del gran pintor.
La fuerza del agua
Luis lleva un tiempo desarrollando una idea de su amigo Manuel Jalón, el famoso inventor de la fregona, que lo visita con frecuencia. Se trata de una bicicleta acuática, que fija sirve también como banco de ejercicios. "Se compone de manillar, tubo, pedales, corchos de flotación y timón trasero. La postura de uso es tumbado sobre el tubo, con los pedales bajo el agua y el cuerpo sumergido a la mitad. Es muy útil para moverse en la playa o un lago gracias a la estabilidad que proporciona. Además, es un excelente ejercicio para las piernas: hay que vencer la fuerza del agua". Luis y Manuel cuentan con el apoyo del diseñador Chema Galán y están buscando financiación para producirlo en serie. "Lo del capitalismo, claro, no es mi fuerte: ahí me guía Manuel. A ver si lo quieren en la Expo ... ".
Moral, religión y política
Julián Casanova
Fuente: El País
Leídas desde la distancia, hay noticias que parecen auténticas bromas. Éstas, por ejemplo. Los obispos critican la decisión de un colegio público de Zaragoza de suprimir el festival de Navidad. La Conferencia Episcopal acusa al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero de abrir “viejas heridas de la Guerra Civil”. Y el cardenal arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares, es nombrado por mayoría absoluta académico numerario de la Real Academia de la Historia.
No tiene mucha importancia, la verdad, que un colegio público suprima el festival de Navidad, como tampoco debería tenerla el hecho de que en otros colegios públicos se celebren todo tipo de fiestas religiosas en homenaje a los patronos y vírgenes de la localidad. Son manifestaciones externas de un problema irresuelto por la democracia en España, que lo vamos a tener con nosotros durante muchos años. La enseñanza de la religión, católica o de cualquier otro credo, no debería impartirse en las escuelas. La intolerancia no está en el supuesto laicismo del Gobierno o de algunos ciudadanos, sino en un sistema de enseñanza concertada que condena a las escuelas públicas a un creciente deterioro casi insalvable. Ni siquiera tienen la libertad de suprimir, sin bronca, un festival de Navidad. Al final, son más importantes los villancicos que la calidad de la enseñanza, la disciplina en las aulas o lo que aprenden los alumnos en las asignaturas de lengua, matemáticas o historia. Y lo que le preocupa a la Iglesia católica no es si la enseñanza pública va bien o mal, sino los “síntomas de menosprecio e intolerancia en relación con la presencia de los signos religiosos en los centros públicos”, según puede leerse en la pastoral “Consideraciones morales ante la situación actual de España”.
Una broma parece también que la Iglesia acuse al Gobierno, a los izquierdistas y a los historiadores todavía pagados con el oro de Moscú, de “abrir viejas heridas de la Guerra Civil”. Lo que se debate es la historia, que se conoce bastante bien, por cierto, y lo que todavía queda por resolver, entre otras cosas, es el reconocimiento moral a los miles de republicanos asesinados sin registrar, que nunca tuvieron ni tumbas conocidas ni placas conmemorativas. La Iglesia sabe, porque las pruebas son incontestables, que apoyó y bendijo aquella masacre. Lo puede reconocer, y hacer un gesto público y definitivo, o seguir refugiándose en su condición de víctima, recordando a sus también miles de mártires. Si nos atenemos a las diversas declaraciones que sus obispos han realizado en este año de recuerdo y conmemoraciones,
ellos no tienen ningún problema con el pasado. Ni con el de la guerra que la Iglesia convirtió en santa y justa ni con el de la larga dictadura que legitimó. Son otros quienes abren las heridas ya cicatrizadas.
Eso es lo que piensa también el cardenal Antonio Cañizares, arzobispo de Toledo y primado de España, abanderado de la cruzada contra el laicismo del Gobierno socialista y recién elegido académico de la historia. El cardenal cree que la recuperación de la memoria histórica, que dirige y manipula Zapatero, resulta peligrosa por “remover” el pasado y porque la Guerra Civil la causó, ya se sabe, la Segunda República y su proyecto reformista y laico, sobre el que la “objetividad histórica” ya ha dejado claro su veredicto: fue un “fracaso”. Conozco perfectamente esa “objetividad histórica” a la que se refiere el nuevo académico. Es la que propagaron los vencedores de la guerra, amos y señores de la historia durante la dictadura de Franco, y la que vocean ahora los nuevos propagandistas, periodistas y falsos historiadores desde la emisora de radio de los propios obispos. No es eso, sin embargo, lo que se escucha en los congresos de historia a los que acuden los mejores profesionales y especialistas, en las aulas de las mejores universidades del mundo o lo que puede leerse en las revistas científicas. Para nosotros, los historiadores, la República, la
Guerra Civil y la dictadura de Franco son objeto de investigación y estudio, donde tenemos que demostrar fidelidad con las fuentes y rigor con las interpretaciones, que podemos y debemos iscutir y debatir. Y las opiniones, personales o políticas, las dejamos para otros foros. El cardenal Antonio Cañizares puede ser un perfecto académico, que para eso está la Real Academia de la Historia, para que se sienten allí los mejores, pero debería informarse mejor sobre lo que la mayoría de los
historiadores especialistas han scrito en las últimas décadas sobre la República y la Guerra Civil y saber separar, ahora que ya es académico, el conocimiento histórico de la moral y de la política.
Sorprende, en fin, a la luz de esas tres noticias, que la religión y la libertad sigan todavía en España direcciones tan opuestas. Las declaraciones de los representantes de la Iglesia Católica en los dos años y medio del Gobierno de Zapatero podrían recopilarse en un manual de cómo utilizar el engaño y la propaganda para auxilio espiritual y material de la derecha política. La Iglesia despliega toda su infantería y la pone al servicio del Partido Popular. El objetivo: echar a Zapatero, a los socialistas
y recuperar las riendas del Gobierno. Les gusta, a la Iglesia y a la derecha española, amasar el poder y mantenerlo. Les va de maravilla cuando lo tienen y si lo pierden, utilizan todos los medios a su disposición, que son muchos, para recuperarlo.
La Iglesia ha encontrado un auténtico filón en la “intolerancia el laicismo que promueve el Gobierno”. Por ahí va a atacar una y otra vez, para defender sus privilegios, hasta que logre derribarlo. No hace falta ser un adivino para saberlo. Basta con conocer un poco nuestra historia más reciente, la misma que ahora se supone que estamos removiendo.
Julián Casanova es Hans Speier Visiting Professor en la New School for Social Research de Nueva York.
Carles Fontserè exhibe su "safari fotográfico" por Nueva York
Fuente: El Periódico de Catalunya
'Nueva York 1629-1990, un relato gráfico de
Carles Fontserè'
Espai Cultural Caja Madrid. Plaza de Catalunya, 9. Hasta el 4 de marzo.
Carles Fontserè siempre ha reconocido su pasión por los "safaris
fotográficos", como él los llama. Con su inseparable cámara Rolleiflex, ha
ejercido de explorador del comportamiento social y sus entornos. Ahora tiene
90 años, "la vista estropeada" y se está "recuperando" de una caída que
sufrió en su casa de Porqueres (Banyoles), según explicó ayer su mujer, la
neoyorquina Terry Broch. Ella fue la encargada de presentar Nueva York
1626-1990, un relato gráfico de Carles Fontserè, la muestra que hasta el
4 de marzo acoge el Espai Cultural Caja Madrid. Un recorrido temático que
incluye grabados de la época e interesantes pies de fotos que el artista
redactó para la exposición que en 1984 inauguró en el palacio de Pedralbes.
Después de 22 años, este legado, que permanecía en los archivos del MNAC, se
ha restaurado y "actualizado" para la ocasión. "Fontserè ha querido
incorporar dos nuevos paneles --puntualizó Broch--, uno dedicado a los
hispanos, dado que ahora es la comunidad más abundante de Nueva York, y otro
que rinde homenaje a las Torres Gemelas", con un texto en el que recuerda la
catástrofe del 11 de septiembre. "Entre los miles de víctimas que sufrieron
una muerte horrible, Catalunya perdió una valiosa obra de arte: el tapiz
monumental de Joan Miró que presidía el vestíbulo de la entrada", recuerda
en uno de los párrafos.
Broch explicó que su marido tiene 10.000 negativos dedicados a esta ciudad
donde se enamoraron. Entonces, Fontserè, que había combatido en el bando
republicano en la batalla del Ebro, era un "exiliado" y un "sin papeles",
que gracias a uno de sus primeros oficios, el de taxista, conoció pronto la
ciudad al dedillo. Luego, eso sí, saboreó uno de sus periodos más
fructíferos: dibujó cómics, ilustró libros y portadas, hizo de publicista,
diseñó decorados y vestidos y colaboró con Salvador Dalí en varias
escenografías.
De hecho, Broch rememoró que cuando le conoció, él trabajaba como
escenógrafo de Cantinflas. Y subrayó que precisamente esta condición de
escenógrafo marcó ya en 1984 la original presentación de la exposición, con
grandes ampliaciones fotográficas salpicadas de grabados, y con un claro
argumento: la historia de Nueva York en imágenes.
LA PIZZA DE CELA
Fontserè quiso descubrir las entrañas, las clases sociales y el pasado y
presente más íntimo de la ciudad donde vivió 20 años. La muestra empieza con
una panorámica de la que se llamó entonces la Nueva Amsterdam y con la
ocupación de la flota británica. Sigue con sus símbolos, su evolución
arquitectónica y sus habitantes. Y reserva un destacado espacio a las
oleadas de inmigrantes. En el Midtown hizo una foto a su amigo Camilo José
Cela con chapela y le adjuntó el siguiente pie: "Cocinero hispano haciendo
una pizza napolitana en la Calle 42, que no parece entusiasmar a Camilo José
Cela".
En España, Fontserè es sobre todo conocido como el cartelista anarquista que destacó por sus trabajos para la CNT, la FAI y el POUM. Puso color y forma a la memoria republicana. Pero muchos de estos carteles "siguen descatalogados", se quejó Broch, en el Archivo de Salamanca.
Desembarca en Argentina la muestra sobre el exilio cultural catalán
Fuente: Terra
Una exposición que narra la experiencia vital de la diáspora cultural catalana tras la Guerra Civil española desembarcó hoy en Buenos Aires con el objetivo de reflexionar sobre los exilios del siglo XXI.
'Literaturas del exilio', que hoy abrió sus puertas al público en la capital
argentina, abarca teatro, danza, seminarios, música y cine bajo el hilo
conductor del exilio de los intelectuales republicanos catalanes tras la
caída de Barcelona en enero de 1939.
La multidisciplinar propuesta, promovida por la Sociedad Estatal para la
Acción Cultural en el Exterior (SEACEX), el Instituto Ramón Llull y el
Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) podrá verse hasta el 11
de febrero de 2007 y luego será montada en Santiago de Chile.
La directora general de la SEACEX, Maribel Serrano, explicó a Efe que la
exposición permite, a través del recorrido por las vidas de personas
afectadas por la diáspora, hacer 'una reflexión más profunda y analiza los
exilios del siglo XXI'.
Para Serrano, la incorporación de diversas disciplinas artísticas
'enriquece' la muestra y permite que llegue a más gente.
'La exposición hace un recorrido por vidas que en realidad son muy similares
a las de los exiliados del siglo XXI, lo que permite una reflexión más
global sobre el tema. Los exilios no tienen épocas, son dramas que
continúan', agregó.
Para el director del CCCB, Josep Ramoneda, la existencia de esta muestra se
debe al 'retorno del debate por la memoria histórica, sometido a una cierta
amnesia durante la transición y que ahora comienza a despegar de nuevo'.
Según Ramoneda, esta es 'una experiencia interesante, una de las no muy
abundantes ocasiones en las que el Gobierno español asume un proyecto que es
fundamentalmente catalán en su contenido'.
'Al dar el punto de vista del exiliado, de su vida, éste pasa de ser un
intelectual catalán a convertirse en una categoría universal, lo que nos ha
permitido traer esta muestra aquí', señaló.
La muestra fue comisariada por el crítico literario Juliá Guillamón, el
artista conceptual Frances Abad y el cineasta Joaquín Jordá.
Considerado el padre del cine documental, el recientemente fallecido Jordá
se acerca al exilio republicano español a partir del caso particular de un
grupo de escritores catalanes que cruzaron la frontera en 1939, huyendo del
régimen franquista.
La salida de España, las condiciones de vida en los campos de concentración
del sur de Francia, los refugios de intelectuales, la ocupación nazi, el
viaje a América y las distintas adaptaciones a los países de acogida
aparecen reconstruidas en esta muestra a través de piezas de la vida
cotidiana.
Como complemento a la muestra, que fue inaugurada en Barcelona en 2005, se
exhibirá la pieza teatral 'El privilegio de ser perro', de Juan Diego Botto,
en donde se desgranan diversos aspectos de la vida de un inmigrante.
Otras actividades serán el espectáculo de danza 'Hasta mañana', de Mónica
Runde, y la coproducción musical argentino-catalana 'Immigrasons', así como
el ciclo de cine 'Los caminos de la memoria'.
Josep Fontana ha escrito el libro “De en medio del tiempo”, que analiza la época ominosa española (1823-1834)
Fuente: Avui
Què havia significat el Trienni Liberal (1820-1823)
per a la societat de l'època?
D'una banda va servir per veure si tot el projecte constitucional de Cadis
era viable, perquè durant la Guerra del Francès no s'havia pogut aplicar en
un territori dividit i ocupat. De l'altra, va provocar una divisió profunda
en la societat espanyola que, d'alguna manera, arriba fins avui.
Amb la Restauració de 1823, ¿l'aristocràcia i la
monarquia espanyoles demostren ser, en el context europeu, les més
resistents a qualsevol mena de liberalització del sistema polític?
L'aristocràcia no, però sí la monarquia. La por de Ferran VII és el que
determina la voluntat de restauració total, però són les mateixes potències
europees les que ho impedeixen, perquè no estan disposades que Espanya sigui
un focus de pertorbació constant. Per exemple, no permetran que es
restableixi la Inquisició. El que sostinc és que de 1823 a 1833 les coses
comencen a canviar.
Però liberalisme no volia dir democràcia...
No. El liberalisme que triomfà, a l'hora de fixar la participació política,
tingué clar que aquest dret es restringia als propietaris. A l'Estat
espanyol, no hi haurà sufragi universal fins a finals del segle XIX i, tot i
així, en la història del parlamentarisme espanyol no hi ha cap elecció en
què perdi el partit del govern fins al 1933.
I a partir de 1833, amb la mort de Ferran VII, ¿com
canvia la situació de les classes populars?
Una bona part de les classes populars urbanes estan darrere del liberalisme,
ja en el període 1820-23. Però al camp hi trobem una situació diferent. De
1820 a 1823 els petits propietaris patiren les polítiques econòmiques. I a
partir de 1833, cal conèixer per què una part del camp se situà al costat
del carlisme, atenent sobretot a la geografia d'aquests focus carlins: País
Basc i Navarra, algunes comarques de Catalunya i el Maestrat, en contrast
amb l'absència de carlisme a Andalusia, Extremadura i Galícia.
Pot explicar-se per una major penetració social del
catolicisme?
No ho crec. El catolicisme a Andalusia, amb tot el pes social de les
confraries -encara avui- és importantíssim. L'aliança d'aquests sectors
camperols amb l'Església és oportunista: es produeix perquè tenien un enemic
comú.
Per què Catalunya era un focus de liberalisme
revolucionari?
Ja a finals del segle XVII hi ha uns informes de l'Audiència de Barcelona al
govern espanyol advertint-lo del perill que significaven les fàbriques a la
ciutat. Tant pel proletariat com per la burgesia que generava la
industrialització. Cal no oblidar que la revolució del 1820 comença quan els
fabricants tanquen i envien els treballadors a la plaça de Palau a
protestar. I aquestes prevencions respecte a la indústria duren ben bé fins
al 1868.
Això explicaria el model de colònies industrials
posterior?
No exclusivament. És veritat que la colònia permetia més control social
sobre els treballadors, però l'aprofitament de l'energia hidràulica també
s'ha de tenir en compte.
Què és important d'explicar d'aquests processos en
l'educació secundària o en el batxillerat?
Cal insistir en la complexitat dels canvis. Penses que has fet una feina
útil quan, en explicar la transició al liberalisme, veus que suscita a algú
la comparació amb la transició postfranquista.
En aquella època hi ha episodis prou excitants per
fer-ne novel·la històrica. Les bullangues, el sinistre comte d'Espanya...
I tant! Per exemple, el viatge que el 1823 fan Ferran VII i la seva dona de
Madrid a Sevilla i després a Cadis, durant el qual creien que els
assassinarien, i després se'n sortiren i es revenjaren. Els historiadors hem
de trobar la manera de comunicar-nos amb el públic. Perquè si no la gent en
consumeix una gran quantitat a través de divulgadors sovint incompetents.
Com veu el panorama historiogràfic respecte a
aquestes qüestions?
La recerca sobre el segle XIX no està de moda. Hi ha aportacions
interessants com els estudis de Ramon Arnabat sobre el Trienni, i els de
Joan Fuster sobre el període 1843-1854. Ara hi ha molta investigació sobre
el segle XX, la Guerra Civil, el franquisme, la Transició... però hi ha un
terreny poc treballat: la història de la Segona República. Entendre el segle
XIX ajudaria a entendre les conflictives relacions entre Catalunya i
Espanya.
Quins projectes té actualment?
En tinc tres. Porto molts anys recopilant informació per fer una visió de la
història global del període 1945 fins a l'actualitat. També m'agradaria fer
un llibret sobre el fracàs del projecte polític franquista i, finalment, una
visió d'Europa en el període 1814-1848.
IV Jornades Internacionals de Recerca de Didàctica de les Ciències Socials
“La recerca sobre l'ensenyament i l'aprenentatge de la memòria històrica”
Bellaterra, 8 al 10 de febrero
http://dewey.uab.es/jornadesdcs
Facultat de Ciències de l'Educació de la UAB
Organitza:
Departament de Didàctica de la Llengua i la Literatura i de les Ciències Socials
Edifici G - Campus de Bellaterra
08193 - Bellaterra
adreça electrònica: jornades.dcs@uab.cat
La iniciativa d’organitzar les IV Jornades Internacionals d’Investigació en Didàctica de les Ciències Socials té un doble objectiu:
· Consolidar un espai d’anàlisi i de debat entre professors i investigadors sobre els principals problemes i reptes de l’ensenyament de les ciències socials, de la geografia i de la història, a més de ser un lloc de trobada d’investigadors procedents de països del nostre entorn i d’Amèrica Llatina
· Aprofundir en el debat de temes específics, donant una caire monogràfic a les jornades.
La temàtica seleccionada per aquestes IV Jornades es relaciona amb l’Educació per a la Ciutadania i es centra en la recerca sobre l’ensenyament i l’aprenentatge de la memòria històrica a l’educació primària i secundària i en el seu impacte en el currículum i en la pràctica docent.
Objectius
· Presentar l’estat de la recerca en l’ensenyament de la memòria històrica i de la història i contrastar les nostres perspectives amb les d’altres països europeus i llatinoamericans;
· Discutir i valorar els problemes, les possibilitats i les estratègies per a l’ensenyament de la memòria històrica i de la història;
· Analitzar les finalitats de l’ensenyament de la memòria històrica en relació a l’Educació per a la Ciutadania;
· Donar a conèixer experiències d’aula.
Destinataris
· Professorat d’ensenyament primari, secundari i universitari;
· Estudiants interessats en l’ensenyament de la història i de les ciències socials; i
· Tots aquells professionals interessats en la Didàctica de la Història i les Ciències Socials, en la recerca i la formació del professorat.
Les Jornades Internacionals d’Investigació en Didàctica de les Ciències Socials van ser creades per posar a l’abast dels investigadors i del professorat un estat de la qüestió de la recerca i una anàlisi del seu impacte en el món educatiu.
Antecedents:
- Les I Jornades Internacionals d’Investigació en Didàctica de les Ciències Socials, es van celebrar el març de 2001, i van significar el punt de partida per a la construcció d'un espai dedicat a la reflexió i la difusió de la recerca en aquest camp. En aquelles jornades van ser convidats la professora Elda Guerra (Itàlia) i el professor François Audigier (França) que van presentar les seves recerques sobre l’ensenyament de la història i les ciències socials. Per altra banda, investigadors del Departament de Didàctica de les Ciències Socials van presentar la seva recerca sobre formació inicial del professorat.
- Les II Jornades van tenir lloc el febrer de 2002 i van donar la possibilitat d'aprofundir en el coneixement de la recerca en DCS. En aquella oportunitat van participar la professora Nicole Tutiaux-Guillon (França), el professor Joaquim Prats i la professora Pilar Benejam.
o Les III Jornades es van desenvolupar el març de 2003 i van comptar amb la conferència del professor Gerard Hugonie (França) al voltant de l'impacte de la recerca en la pràctica docent. Així mateix, d’altres investigadors van presentar recerques i experiències al voltant de la Didàctica de la Història de l’Art, de l'Arqueologia i de la Geografia.
També considerem important, tenir en compte les aportacions que s'han fet en els tres simposiums sobre l'ensenyament de les Ciències Socials que s'hi han celebrat, i que són un referent per a les jornades.
El I Simpòsium de Ciències Socials, celebrat a Vic a l’abril de 1988, va significar una reflexió sobre la funció que les ciències socials han de tenir a l’ensenyament.
La perspectiva que va obrir el Projecte de Reforma del Sistema Educatiu va convocar novament els professionals dels diferents nivells educatius en un II Simpòsium sobre l’ensenyament de les Ciències Socials, celebrat a Bellaterra l’abril de 1991. Es va fixar l’atenció en les propostes curriculars de l’àrea de Ciències Socials de tots els cicles educatius no universitaris, va analitzar el paper dels centres i presentar experiències concretes. Va aplegar la xifra de gairebé set-cents ensenyants.
L'any 2004 es jubila la professora Pilar Benejam i és per aquest motiu que es proposa l’organització d’un III Simpòsium amb un doble objectiu:
o proporcionar un fòrum on poder contrastar els punts de vista, presentar les iniciatives i debatre les qüestions relacionades amb la didàctica de les ciències socials i la formació del professorat, tant des de l’àmbit universitari com des de les experiències a les aules no universitàries, tal i com es va fer en les dues anteriors edicions del simpòsium, i
o aprofitar la cita del simpòsium per retre homenatge a la professora Pilar Benejam, referent bàsic de la didàctica de les ciències socials al nostre país, en motiu de la seva jubilació.
Ponents convidats
Ivo Mattozzi (Itàlia) Professor de Didàctica de la Història a la Universitat de Bologna.
La memòria històrica: el cas italià.
Charles Heimberg (Suïssa) Professor de Didàctica de la Història a la Universitat de Ginebra.
El paper de la memòria històrica en l’ensenyament: el cas suís.
Benoît Falaize (França) Investigador de l’Acadèmia de Versailles.
L’ensenyament de la Shoah i les guerres de descolonització a França.
Silvia Finocchio (Argentina) Professora de Didàctica de la Història a la Universitat de Buenos Aires.
Aproximacions a la memòria i la història a l’escola en Argentina.
Una juez impide destruir en el Cementerio General de Valencia la fosa con víctimas del franquismo
Fuente: El País
"Desconocido: ejecutado. Desconocido: ejecutado. Desconocido: ejecutado". Así, sin nombres, arranca la lista de personas que fueron enterradas en uno de los agujeros del olvido que sembraron en el territorio español el odio y el terror durante la Guerra Civil y la posguerra. La palabra "ejecutado", sin embargo, desaparece pronto, antes de que acabe el año 1939, para dejar paso a fórmulas más oscuras pero también identificables como "asfixia por colgamiento" o eufemismos del tipo "colapso cardiaco" o "hemorragia cerebral". En este caso, las víctimas de la represión franquista, junto con otros que padecieron las miserables condiciones de aquellos tiempos, fueron sepultadas en una fosa común en la sección séptima derecha del cementerio general de Valencia, entre 1939 y 1940. Aunque todavía no se sabe si sus restos permanecen en el mismo lugar, el registro del recinto fúnebre atestigua la desaparición de hombres, mujeres, jóvenes y ancianos. La asociación Fòrum per a la Memòria del País Valencià se encargó de recuperar la historia de la represión e inició a principios de 2006 una investigación para conocer el número y la identidad de las víctimas del bando republicano enterradas en el cementerio entre 1939 y 1945. Su lista, de 7.168 personas, sólo se refería a una de las seis fosas que la agrupación localizó en el camposanto y que han sido motivo de un duro pulso político y judicial, tras la presentación de una querella.
A finales de abril, poco después de empezar el estudio, los miembros de la entidad presenciaron con asombro cómo las máquinas de una contrata municipal removían la tierra de la sección séptima derecha. El Ayuntamiento de Valencia, gobernado por Rita Barberá, del PP, pretendía construir encima de esta parcela 1.030 nuevos nichos. De poco sirvió que la asociación le enviará una carta o que los partidos de la oposición, socialistas y Esquerra Unida, exigieran la paralización de las obras. Al final, sólo los tribunales han sido capaces de parar los pies a un equipo de gobierno que negó la existencia de restos humanos en la fosa hasta que unos huesos -no se sabe si posteriores a la época- fueron hallados cuando se removió la tierra para las obras. La titular del juzgado de lo contencioso-administrativo número 2 de Valencia falló ayer a favor del Fòrum, que el pasado 9 de mayo presentó un recurso contra el plan municipal y consiguió la paralización cautelar de las obras. Ahora, ha conseguido, no sólo que se confirme la imposibilidad de reanudar la construcción de nichos, sino que el juzgado les permita continuar con el estudio, iniciar posteriores actuaciones arqueológicas y forenses y colocar después "un elemento conmemorativo que se estime adecuado" como homenaje a las víctimas. "Los que entonces perdieron hoy han ganado", aseguró Amparo Salvador, la presidenta del Fòrum tras conocer la sentencia de la juez Estrella Blanes, que establece que el Ayuntamiento de Valencia adoptó un acuerdo contrario a derecho y vulneró el derecho al honor de los ajusticiados hace casi setenta años. Salvador dijo que el fallo sienta un precedente y calificó de "prepotente" la actitud de Barberá y su administración. El primer teniente de alcalde, Alfonso Grau, del PP, aseguró que acatará la sentencia pero que el consistorio recurrirá.
Tanto el concejal de Esquerra Unida Antonio Montalbán como el socialista Matías Alonso se felicitaron de que la justicia haya paralizado lo que el primero calificó como un intento frustrado de "memoricidio".
La sentencia sobre las fosas comunes del cementerio de València puede consultarse en: http://www.nodo50.org/forumperlamemoria/spip.php?article65
Fòrum per la Memòria dice que su demanda puede ser un precedente para víctimas
Fuente: Panorama-Actual
La presidenta del Fòrum per la Memòria del País Valencià, Amparo Salvador, manifestó su satisfacción por la sentencia del juzgado de lo contencioso-administrativo número dos de Valencia que estima la demanda de esta entidad solicitando la paralización de nuevos nichos en los cuadrantes tercero y cuarto de la sección séptima del Cementerio General de Valencia sobre una fosa común en la que fueron enterradas víctimas del franquismo.
Salvador aseguró que con este fallo "los perdedores han
ganado". Indicó que los miembros del Fòrum per la Memòria están "contentos"
con la sentencia y lo consideró "importantísimo" porque, según destacó, la
demanda impulsada por esta entidad ha sido "la primera presentada en España
en este terreno, para preservar una fosa común en la que fueron enterrados
represaliados del franquismo".
En este sentido, afirmó que esta demanda "puede crear un precedente para que
las administraciones respeten" estos espacios y a las personas que fueron
enterradas en ellos. Destacó que los nichos proyectados en los cuadrantes
tercero y cuarto de la sección séptima del Cementerio General de Valencia
por el Ayuntamiento de Valencia "ya no se construirán" y señaló que ello
indica que la alcaldesa de la ciudad, Rita Barberá, deberá "respetar este
espacio" y llevar los nichos a "otra parte".
Respecto a la posibilidad de que el consistorio presente recurso contra esta
decisión judicial sostuvo que "pongan recurso o no, lo importante es que
tenemos ya una batalla ganada". No obstante, Amparo Salvador estimó que el
Fòrum per la Memòria tenía ganada esta batalla antes de que se emitiera el
fallo porque, según dijo, "ya todo el mundo sabía que en Valencia, a pesar
del secretismo con que se estaba haciendo, se pretendía construir nichos
sobre una fosa común en la que fueron enterradas víctimas del franquismo".
Así, valoró la publicad obtenida a raíz de la demanda que planteó esta
entidad para "conocer el alcance de la represión franquista". De este modo,
resaltó que la sentencia hace un "reconocimiento al derecho a la
investigación científica" del Fòrum y de todas las instituciones públicas y
privadas que quieran desarrollar esta labor en favor de "los derechos y la
memoria de las víctimas".
Salvador agregó que de este modo podrá ser posible conservar los cuadrantes
tres y cuatro de la sección séptima, un espacio, dijo, ocupado por "la única
de las seis fosas comunes localizadas en el Cementerio General de Valencia
en la que fueron enterradas víctimas del franquismo" y preservar este
terreno "como espacio dedicado a la memoria". Apuntó que la entidad que
preside calcula que en estas fosas fueron enterradas 26.300 personas entre
el 1 de abril de 1939 y el 31 de diciembre de 1945.
La responsable del Fòrum mostró también su "satisfacción" por "el esfuerzo y
el trabajo" desarrollado por la entidad, que, recordó, ha publicado también
una lista con más 7.000 nombres de personas enterradas en las fosas comunes
del Cementerio General de Valencia. Amparo Salvador resaltó que se pretende
hacer pública la lista con los 26.300 nombres de las personas enterradas en
estos espacios.
Salvaguardar
Por otro lado, el concejal del PSPV en el Ayuntamiento de Valencia y
coordinador del grupo de recuperación de la memoria de la Fundació Societat
i Progrés, que respalda al Fòrum en sus peticiones, consideró que la
sentencia emitida por el juzgado número dos de los
contencioso-administrativo de Valencia es un fallo "impecable" y manifestó
su "satisfacción total" por el contenido de esta decisión judicial.
Alonso aseguró que esta sentencia "da la razón a todos los que hemos
intervenido" para que se paralizara la construcción de nichos sobre la
sección séptima del camposanto valenciano, a la vez que sostuvo que "deja
claro" que en este lugar hay "hay fosas con personas que fueron ejecutadas y
asesinadas durante la ocupación franquista".
Igualmente, el edil aseveró que el fallo "deja claro y obliga al
Ayuntamiento de Valencia a que se investiguen las fosas" y reconoce "el
derecho de la sociedad civil valenciana a investigar". Asimismo, destacó que
la sentencia defiende la realización de "un memorial digno" y "no falso e
indigno" por parte del consistorio valenciano "dedicado a las víctimas y a
los verdugos".
Rechazó así la construcción de un monolito en memoria de "víctimas y
verdugos", en alusión al acuerdo adoptado por el Ayuntamiento de Valencia
para construir un monolito en memoria de todas las víctimas del franquismo.
Sostuvo que la sentencia defiende "un memorial digno" para "salvaguardar la
memoria" de quienes fueron enterrados en las fosas comunes durante la guerra
civil y el franquismo.
Por su lado, el concejal de EU-Entesa Antonio Montalbán se mostró "contento"
porque con esta sentencia "la justicia hace justicia". Estimó una
"barbaridad lo que estaba haciendo y pretende hacer Rita Barberá". Aseguró
que este año, dedicado a la memoria histórica, el Ayuntamiento de Valencia
debería "dignificar la memoria de quienes fueron enterrados en las fosas
comunes" para lo que creyó "necesario, preservar y respetar el espacio"
ocupado por las fosas comunes.
Montalbán señaló que el "deber" de todos los concejales del consistorio
valenciano es "trabajar juntos para que se acate la sentencia, se pueda
investigar y se construya un monolito en memoria de las personas enterradas
en las fosas comunes". Felicitó a los familiares de las víctimas y al Fòrum
y a todos los que han trabajado para "que la justicia y la razón
prevalezcan".
El edil indicó que pedirá "la misma protección" para los cuadrantes uno y
dos de la sección séptima del Cementerio General que la otorgada a los
cuadrantes tres y cuatro, los recogidos en la demanda del Fòrum, en el fallo
del juzgado número dos de los contencioso-administrativo de Valencia. Apuntó
que "no debemos olvidar que los huesos aparecidos en la tierra traslada a
Sagunto procedían de los cuadrantes uno y dos".
«Los perdedores de la Guerra Civil han ganado con esta sentencia»
La presidenta del Fòrum per la Memòria, Amparo
Salvador, manifestó ayer su satisfacción por la sentencia del juzgado de lo
contencioso-administrativo número dos de Valencia que estima la demanda de
esta entidad solicitando la paralización de nuevos nichos en los cuadrantes
tercero y cuarto de la sección séptima del cementerio de Valencia sobre una
fosa común en la que fueron enterradas víctimas del franquismo.
Salvador asegura que gracias a un fallo que calificó de «histórico», «esta
vez los perdedores de la Guerra Civil han ganado». Indicó que los miembros
del Fòrum per la Memòria están «contentos» con la sentencia y lo consideró
«importantísimo» porque, según destacó, la demanda impulsada por esta
entidad ha sido «la primera presentada en España en este terreno, para
preservar una fosa común en la que fueron enterrados represaliados del
franquismo».
En este sentido, afirmó que la sentencia «puede crear
un precedente para que las administraciones respeten» estos espacios y a las
personas que fueron enterradas en ellos. Además dijo que es «la primera vez
en España que un tribunal autoriza la investigación de fosas comunes con
represaliados de la dictadura».
Una «batalla ganada»
Respecto al recurso anunciado por el equipo de Gobierno de la alcaldesa Rita
Barberá contra esta decisión judicial, sostiene que «pongan recurso o no, lo
importante es que tenemos ya una batalla ganada». No obstante, Salvador
estimó que el Fòrum tenía ganada esta batalla antes del fallo porque, según
dijo, «ya todo el mundo sabía que en Valencia, a pesar del secretismo con
que se estaba haciendo, se pretendía construir nichos sobre una fosa común
con víctimas del franquismo».
También resaltó que la sentencia hace un «reconocimiento al derecho a la investigación científica» del Fòrum y de todas las instituciones públicas y privadas que quieran desarrollar esta labor en favor de «los derechos y la memoria de las víctimas» y «le deja claro a Barberá que no puede actuar con esa prepotencia».
PSPV y EU presentaran una moción al pleno para que se preserve toda la fosa común
Los dos grupos de la oposición en el Ayuntamiento de
Valencia, PSPV y EU, anunciaron que presentarán para el pleno de la semana
próxima una moción conjunta con el fin de que también se conserve y se
investiguen el cuadrante 1 y 2 de la fosa común de la Sección Séptima. Esta
tumba, que se abrió durante la Guerra Civil, fue el último destino para gran
parte del casi millar de muertos que dejaron los 500 bombardeos con que la
aviación italiana al servicio de Franco castigó el cap i casal durante la
contienda
El concejal socialista Matías Alonso consideró que la sentencia es un fallo
«impecable» y manifestó su «satisfacción total» por el contenido de esta
decisión judicial. Alonso aseguró que el fallo «deja claro y obliga al
Ayuntamiento de Valencia a que se investiguen las fosas» y reconoce «el
derecho de la sociedad civil valenciana a investigar».
Asimismo, destacó que el fallo defiende la realización
de «un memorial digno» a las víctimas de la dura y rechaza así la
construcción del «monolito en memoria de víctimas y verdugos que no tiene
parangón en Europa», en alusión al acuerdo adoptado por la mayoría absoluta
del PP en el consistorio para construir un monolito en memoria de todas las
víctimas de la Guerra Civil.
Por su lado, el portavoz de EU en el consistorio, Antonio Montalbán, dijo que el auto «hace justicia con mayúsculas». Estimó una «barbaridad lo que estaba haciendo y pretende hacer Rita Barberá». Aseguró que este año, dedicado a la memoria histórica, el ayuntamiento debería «dignificar la memoria de quienes fueron enterrados en las fosas» por lo que invitó al PP a sumarse a la moción conjunta que van a presentar.
La primera victoria legal de las víctimas del franquismo
La sentencia es inapelable a pesar de contar con la
oposición fiscal, y aunque es recurrible en segunda instancia, admite pocas
dudas sobre la legitimidad de las razones que el llamado Fòrum per la
Memòria ha esgrimido para recuperar las fosas comunes del Cementerio General
de Valencia, donde se supone que todavía quedan restos humanos de las más de
cinco mil personas que fueron enterradas allí tras la guerra civil, muchas
de ellas víctimas de la represión franquista.
El Juzgado de lo Contencioso número dos ha dado casi todas las razones al
Fòrum, y en efecto considera que los planes municipales para remover
aquellas fosas al objeto de construir nuevos nichos, por más que justificada
su necesidad por lo saturado del camposanto, no puede menospreciar a los
familiares de aquellos muertos, cuya dignidad debe ser preservada. La
sentencia anula y deja sin efecto el acuerdo municipal que denegó la
paralización de las obras de los nichos, y señala el derecho del Fòrum a
pedir una investigación seria y rigurosa de las fosas, incluyendo
actuaciones arqueológicas o forenses que puedan arrojar luz sobre la
identidad de los restos.
La juez, en una sentencia de indudables ecos morales, reconoce el derecho a
«una memoria digna» de las víctimas, e incluso considera que es lícito que
se pretenda rendir homenaje a aquellas personas mediante la colocación de
algún tipo de placa o monolito que les recuerde en dicho lugar. El único
respiro para el gobierno local es que no se le considera culpable por la vía
de los hechos y no le presupone mala fe. Aprovechando ese quiebro, el
Ayuntamiento de Valencia haría bien en acatar el fallo y no presentar el
recurso que anunció ayer. Daría paso, así, a un renovado escenario social
por la convivencia en una ciudad tradicionalmente respetuosa.
Expertos internacionales liderados por Paul Preston investigarán la fosa común de Valencia
Fuente: Levante-EMV
Una Comisión de la Verdad presidida por el historiador británico Paul
Preston investigará las fosas comunes de la dictadura en el Cementerio
General de Valencia. Así lo anunció ayer el máximo responsable de Acció
Cultural del País Valencià (ACPV), Eliseu Climent, quien explicó que esta
comisión también estudiará los crimenes del franquismo en el conjunto de
España. El doctor en historia por la Universidad de Oxford, uno de los
mayores expertos internacionales en la historia contemporánea española,
dirigirá la investigación historiográfica de dicha comisión.
Climent indicó que los otros dos responsables de este panel de expertos
serán el forense Luis Fundebrider, fundador del Equipo Argentino de
Antropología Forense que ha investigado las fosas comunes de represaliados
de la dictadura de este país americano, y el magistrado de la Audiencia
Nacional José Ricardo de Prada, actual miembro del Tribunal Internacional
para los crimenes en Bosnia Herzegovina. El investigador argentino dirigirá
la sección de arqueología y antropología forense y De Prada el área
jurídica.
«Internacionalizar la cuestión»
Esta Comisión de la Verdad, «la primera que se constituye en España» según
Climent, se reunirá en Valencia «los próximos 9 y 10 de febrero, cuando sus
responsables visitarán las fosas comunes del cementerio de Valencia e
iniciarán las sesiones de trabajo». Climent, como principal impulsor de esta
iniciativa, recalca que su objetivo es «internacionalizar la cuestión de las
fosas, porque de la represión que hubo en Valencia nadie tiene ni la menor
idea de lo que fue». «Si lo que se ha descubierto aquí hubiera pasado en
París, Madrid o Barcelona se habría montado un gran escándalo», apuntó.
El presidente de ACPV añadió que en esta comisión
también participan la asociación Cultura de Paz que encabeza el ex
presidente de la Unesco, el español Federico Mayor Zaragoza, el Tribunal
Permanente de los Pueblos -con sede en Milán y dirigido por Pietro Basso-,
el Centro de Estudios Internacionales de la Masonería, ubicado en Zaragoza,
y la red mundial de museos por la Paz, que actualmente está presidida por el
de Gernika. Preguntado por la escasa presencia de valencianos entre el
comité de expertos, Climent respondió que se ha buscado «una composición muy
internacional» con el fin de abordar la investigación «con objetividad,
desde fuera de la ciudad y del conflicto». No obstante, aseguró que «gente
de la Universitat de València como Marc Baldó, Lluís Barona o Fontana,
también están en la comisión».
Intolerancia municipal
El anunció de Climent tuvo lugar en la sede de ACPV, entidad que respalda al
Fòrum per la Memòria en su lucha por conservar e investigar las fosas del
Cementerio. Climent compareció acompañado por la presidenta del Fòrum,
Amparo Salvador, y por Mercé Teodoro, la letrada que comparten ambas
entidades.
Teodoro firma la demanda por vulneración de derechos
fundamentales que ha llevado a una juez a condenar al Ayuntamiento de
Valencia a conservar una fosa común, sobre la que empezó a construir un
millar de nichos, hasta que no se investigue y homenajeé a los represaliados
de la dictadura enterrados en ella.
La abogada lamentó el anuncio hecho por la alcaldesa, Rita Barberá, de que el consistorio recurrirá el fallo ante el Tribunal Superior de Justicia. «Un recurso significará que el ayuntamiento se reafirma en una posición intolerante e irrespetuosa con los derechos de las víctimas de la dictadura».«No es bueno mantener la división social, pienso que después de 70 años que pasaron estos hechos deberían abordarlos con normalidad», concluyó.
El Fòrum ignora las críticas de falta de rigor histórico
La presidenta del Fòrum, Amparo Salvador, y el máximo responsable de Acció,
Eliseu Climent, ignoraron las críticas de falta de rigor histórico en sus
investigaciones vertidas por uno de los mayores estudiosos de los crimenes
de la posguerra, el historiador Vicent Gabarda. El autor del único estudio
publicado que cuantifica la represión franquista en todos los municipios de
la Comunitat acusa al Fòrum de exagerar las cifras de represaliados en
Valencia.
Salvador, tras afirmar que Gabarda es un referente para ella, dijo que los
datos del Fòrum «son objetivos» y que la investigación debe continuar
«porque hemos encontrado víctimas del franquismo que no están en sus
listados».
El caso de Enrique Palau
Aunque no dio ningún número sobre los casos que han descubierto, puso como
ejemplo el de Enrique Palau, el director de la SER en Valencia durante la
Guerra Civil. «Lo sacaron de la cárcel moribundo y a las dos horas moría en
su casa de "asistolia" (paro cardíaco), según el Libro de Enterramientos».
Salvador asegura que Gabarda no ha contabilizado a Palau como víctima de la
dictadura.
Climent mostró su apoyo al Fòrum al afirmar que «no se puede limitar la investigación a un listado de 2.000 muertos en Paterna», en referencia a la obra de Gabarda, de la que dijo que «sólo habla de fusilamientos». Sin embargo, la tesis publicada por dicho historiador hace 15 años ofrece un balance total de 6.087 víctimas directas e indirectas de la represión entre 1939 y 1956, cifra en la que están incluidos los fusilados (4.714), los fallecidos en prisión (1.165) y los muertos en centros de detención.
Valencia se convierte en capital de la Segunda República en el libro VII de «La Guerra Civil en la Comunidad Valenciana»
Fuente: Levante-EMV
El séptimo tomo de la colección «La Guerra Civil en la
Comunidad Valenciana », titulado «Valencia, capital de la República»,
analiza el papel preponderante de Valencia en el conflicto fraticida desde
que Largo Caballero traslada la capitalidad de España al cap i casal, ante
la amenaza de que Madrid fuera tomada por el bando sublevado.
En la madrugada del 6 al 7 de noviembre, Valencia pasa a ser la capital de
la II República, y desde ese momento, se va a convertir en el centro de
todas las miradas.
El historiador Javier Navarro Navarro explica en el libro que Valencia vivió
en esta época, «un inagotable dinamismo que transformó la ciudad». «Se
convirtió—relata— no sólo en sede del Gobierno y en capital burocrática de
España sino también en sede de las cúpulas dirigentes de partidos y
sindicatos, y en lugar de reunión y encuentro de toda clase de delegaciones
nacionales y extranjeras».
Proyección internacional
Todo el mundo miraba en ese momento a Valencia, desde Hitler hasta los
principales fotógrafos y periodistas, que como Robert Capa o Kati Horna se
desplazaron a la capital valenciana para captar las imágenes de máxima
actualidad y cubrir un acontecimiento del que estaba pendiente media Europa.
Además se vivió una enorme efervescencia cultural con presencia de
intelectuales y cartelistas de primer nivel.
Valencia fue capital de la II República desde noviembre de 1936 hasta
octubre de 1937. El recuerdo dejado por la Segunda República en la ciudad es
muy intenso pues importantes personajes como Manuel Azaña, Indalecio Prieto,
Dolores Ibárruri o Largo Caballero se instalaron en la capital o bien en sus
alrededores.
Uniformes y armas
Para los aficionados a todo lo relacionado con uniformes y armamento también
ofrece una buen número de atractivos. Por ejemplo, en la página 70 se
reproduce un traje de Capitán de la Ertzaintza, del XXII tercio de la
Guardia Civil con sede en Santander, pero cuya Comandancia de Guipúzcoa
permaneció fiel al bando republicano.
La primera Ertzaintza actuó como policía y se formó con guardia civiles y
con militantes del Partido Nacionalista Vasco. Además de este uniforme, se
reproducen los del Teniente Coronel de Regulares, de Teniente Piloto alemán
y de los aviadores republicanos. Cabe señalar que la mayor parte de los
aviadores de carrera lucharon con la República.
Entre el armamento pesado que se incluye está el crucero Miguel de Cervantes
y de aviones como el Dornie DFO-17 —conocido como Bacalao—, el Breguet 460
francés —Vultur— o el Heinkel HE-111 de la Legión Cóndor.
Bombardeo del Puerto
Un artículo muy relevante de esta séptima entrega hace referencia al
bombardeo del Puerto y el casco urbano de Valencia por parte de un crucero
italiano, llamado Emanuele Filiberto Duca d’Aosta.
En concreto, el buque de guerra lanzó 125 proyectiles en una operación
realizada en la noche del 14 de febrero de 1937, en apenas 8 minutos. Ni en
ese momento, ni en los
años inmediatamente posteriores, trascendió la autoría italiana del ataque
naval, que fue una maniobra rapidísima y secreta. Por eso, el texto
realizado por Josep Miquel Santacreu es especialmemte importante para la
historiografía actual.
Este bombardeo le costó la vida a 25 personas en Valencia y causó cuantiosos
daños materiales. Fue casi simultáneo al del 16 de febrero, también obra de
otro barco italiano, el Eugenio di Savoia que bombardeó Barcelona causando
16 muertos y múltiples desperfectos.
EU llevará el debate de la Memoria Histórica a las Corts Valencianes con una iniciativa legislativa
Fuente: Levante-EMV
La coordinadora de Esquerra Unida (EU), Gloria Marcos,
afirmó ayer que su formación impulsará en les Corts Valencianes una ley que
permita «suplir», en el ámbito autonómico, «todas aquellas graves carencias»
que la ley de la Memoria Histórica «impuesta» por el Gobierno central pueda
tener.
La dirigente de la formación de izquierdas, a través de un comunicado de
prensa, expresó ayer su compromiso con la elaboración de «una iniciativa
legislativa comprometida con la memoria historia y la reparación de los
republicanos» para lograr que «después de 70 años se haga por fin justicia».
El objetivo, explicó, es «impulsar el conocimiento de
la verdad y la investigación, que se preserve la memoria de los
represaliados, que se ayude a la localización de las víctimas del franquismo
y se difunda la tradición antifranquista y democrática».
Por ello, la coordinadora de la coalición advirtió de
que si todos estos requisitos no los cumple la normativa que promueve el
Gobierno en el Congreso de los Diputados «de manera satisfactoria», será una
nueva Generalitat de izquierdas la que indemnice a quienes quedaron
excluidos de la ley de Amnistía de 1977 y «dará un trato impositivo especial
para todos los afectados», añadió.
Marcos también reivindicó la necesidad de reparar
económicamente a los supervivientes o descendientes de las víctimas de los
campos de concentración nazis durante la II Guerra Mundial y añadió que por
ese motivo su formación política exigirá la nulidad de las sentencias y la
derogación de las leyes en qué se basan los juicios penales del franquismo.
«La deuda de la transición»
En su opinión, el Gobierno central está desaprovechando una oportunidad para
satisfacer la deuda de la transición con la memoria, la justicia y la
recuperación del republicanismo.
La tramitación de la ley de Memoria Histórica, una
norma que pretende reparar la memoria de los luchadores por la libertad y de
las víctimas de la guerra y de la dictadura franquista, ha generado un
importante debate en el Congreso de los Diputados, que ahora llegará también
a las Corts Valencianas a través de la iniciativa que promueve Esquerra
Unida.
En este sentido, el coordinador general de Izquierda
Unida, Gaspar Llamazares, advirtió ayer de que el proyecto conocido como Ley
de Memoria Histórica, de ser aprobado, podría terminar en los tribunales
internacionales si permite ocultar «el nombre del victimario».
Oculta a quienes juzgaron
El coordinador de la coalición explicó también que el proyecto permite
enviar documentación sobre la sentencias de los juicios sumarísimos pero
ocultando el nombre de los que juzgaron y de los victimarios. «Amnistía
Internacional considera que eso significa claramente impunidad y por tanto
que es perseguible desde el punto de vista del Derecho Internacional»,
señaló, por lo que instó a eliminar este punto de la norma.
Asimismo aseguró que IU no votará la ley si no incluye el requisito indispensable de anular los juicios ilegítimos del franquismo. En cambio los representantes de la oposición en el Parlamento consideran que la anulación total de esos juicios a través de ley es imposible según el marco jurídico vigente, mientras que desde el PP instan al Gobierno a retirar el proyecto, analizarlo y volverlo a presentar con el espíritu de la transición.
EU-Almassora exige que se conserve el refugio de la Guerra Civil y se valorice
Fuente: Esquerra Unida
El coordinador d’Esquerra Unida a Almassora, Joan Antoni Trenco, ha informat aquest matí de la gran preocupació mostrada per nombrosos veïns d’Almassora, en desconèixer quin futur li espera al refugi de la Guerra Civil de la Plaça Espanya, front a les obres del pàrquing que està impulsant l’equip de govern “ Moltes persones se’ns han adreçat per mostrar-nos la seua preocupació, i demanant-nos que fem tot el possible per defensar la conservació d’aquest bé cultura davant la seua possible desaparició”.
Trenco ha sol·licitat a l’ajuntament d’Almassora, que es comprometa a mantindre aquest importantíssim legat històric, i el pose en valor, front a possibles agressions que el farien desaparèixer “ aquest refugi antiaeri, té un valor històric i sentimental grandíssim, i fer-lo desaparèixer per construir un pàrquing soterrani que es pot ubicar en qualsevol altre carrer ample o plaça de les immediacions, és privar a la gent de generacions futures d’una obra arquitectònica de gran singularitat, la qual hauria de posar-se en valor, i aprofitar-lo amb fins museístics i didàctics”
Per eixe motiu, el coordinador d’EU ha demanat a l’ajuntament que elabore un projecte per salvar i dinamitzar aquest refugi, front a la pròpia descoordinació de l’equip de govern “sembla que dins del propi equip de govern no estan informats de l’existència d’aquest refugi, o no volen estar-ho, però estan obligats per llei a preservar-lo a l’estar protegit per la declaració Genèric com a Bé d’Interés Cultural, al tractar-se d’una herència del període bèl·lic”
EU d’Almassora ha enquadrat aquesta iniciativa dins de la commemoració de l’any de la memòria històrica “ a més de defensar la conservació del patrimoni de tots els almasssorins, exigim a tots els grups municipals el recolzament a la nostre petició de retirar del municipi tot els símbols franquistes, com és la placa de l’esglèsia de la Nativitat, i nom de carrers com ara División Azul
Sobre la exposición del Fòrum per la Memòria del Paìs Valencià, “Memoria de Mauthausen 60 años después”
Fuente: http://www.nodo50.org/forumperlamemoria/spip.php?article62
El Fòrum per la Memòria del Paìs Valencià ha creado la exposición, “Memoria de Mauthausen 60 años después” en memoria y homenaje de las víctimas valencianas del nazismo al mismo tiempo que quiere contribuir a denunciar uno de los más grandes horrores concebidos en el siglo XX, para que su conocimiento nos lleve a la reflexión necesaria tanto para asumir el pasado con responsabilidad, como para oponernos activamente a cualquier repetición de hechos semejantes en el presente o en el futuro.
La mayoría de las fotografías del Campo de Mauthausen que en la exposición se exhiben, proceden de negativos que fueron sacados clandestinamente de los laboratorios fotográficos del campo por los deportados españoles Antonio García y Francesc Boix que las pasaron a dos niños deportados españoles, de los que se desconocen sus nombres, obligados a trabajar en la cantera de Poschacher quienes las entregaron a Anna Poitner, vecina del pueblo de Mauthausen que los cuidó y escondió hasta que finalizó la guerra.
La existencia de las deportadas y deportados republicanos españoles en Mauthausen se conoce gracias al trabajo heroico del valenciano Casimiro Climent y del catalán Josep Bailina. A los dos, deportados igualmente en Mauthausen, les destinaron, por sus conocimientos de alemán, a trabajar en las oficinas de la Gestapo, rellenando las fichas de los deportados. Decidieron duplicar en secreto las fichas de los republicanos españoles para poder explicar y probar, si sobrevivían, lo que sucedía en ese campo. Como no podían esconderlas en ningún lugar y mucho menos sacarlas de las oficinas, a Casimiro se le ocurrió la idea de esconderlas en el almacén de papel nuevo, intercalándolas con las fichas en blanco. A los nazis nunca se les ocurrió buscar allí y cuando quemaron toda la documentación que les podía comprometer y destruir las pruebas del exterminio realizado en el campo, no se les ocurrió quemar también el almacén de papel, por lo que las fichas de los deportados españoles se salvaron. Los dos asumieron un gran riesgo. Sabían que si eran descubiertos serían salvajemente torturados hasta la muerte porque los nazis querrían averiguar el alcance de la organización y los nombres de todos los implicados.
La maquinaria exterminadora del Tercer Reich acabó con la vida de 12 millones de personas de toda la Europa ocupada y de la misma Alemania: resistentes, judíos, objetores de conciencia, gitanos, homosexuales y enfermos. Entre ellas, más de 10.000 republicanas y republicanos españoles, de las cuales murieron unas 7.500. Su destino había quedado sellado al acabar la Guerra Civil Española cuando emprendieron el camino del exilio en calidad de derrotados.
En 1.945, una vez liberados los campos, los supervivientes no pudieron volver a la España de Franco y se instalaron casi todos en Francia. Allí intentaron reconstruir su vida, luchando por la recuperación de su dignidad y por el mantenimiento de la memoria.
Proclamación de la II República e inicio de la guerra civil
Al proclamarse la II República el 14 de abril de 1.931, comenzó una nueva etapa histórica caracterizada por la voluntad política de iniciar un proceso de democratización y modernización en España, proceso que fue iniciado a partir de la separación de la iglesia y el estado; la revolución pedagógica, la más importante de Europa en aquellos momentos, las reformas agrarias, social y del ejército, el reconocimiento de las autonomías vasca y catalana y la concesión del derecho al voto de la mujer, pusieron en marcha a las derechas para evitar transformaciones que pusieran en peligro sus intereses, lo que debilitó la coalición republicana socialista, que fue sustituida en el gobierno por las fuerzas conservadoras durante el Bienio Negro.
La paralización de las reformas, las conspiraciones militares y la violencia de los grupos fascistas, generaron enfrentamientos que se agravaron el año 1.934 con la revolución minera de Asturias y los hechos de 6 de octubre en Cataluña. La victoria de los partidos de izquierda unidos en el Frente Popular en febrero de 1.936 y el retorno de los principios de la primera etapa republicana, movilizaron a las derechas, sectores del ejército y a la iglesia para acabar con la República, con la democracia y con el ordenamiento constitucional. El levantamiento militar del 18 de julio de 1.936 derivó en la Guerra Civil, durante la cual las democracias europeas abandonaron a la República a su suerte, que solo recibió ayuda de la URSS y de las Brigadas Internacionales, mientras que los sublevados, con toda la ayuda de la Alemania nazi y de la Italia fascista, consiguieron la victoria que dio paso a la etapa franquista y a la inserción de España en la política del Eje.
Exilio y persecución de los republicanos y republicanas
Después de la derrota del ejército republicano, más de 500.000 republicanos y republicanas, entre los que encontraban muchos heridos, mujeres, personas mayores y niños, muchos de ellos huérfanos, cruzaron los Pirineos. Nada más llegar, su primer impacto en la frontera, fue encontrarse con una policía francesa hostil e intolerante que volvía atrás a ancianos desprovistos de documentación o de certificado de vacunación, y con la actitud inquisitoria y racista de muchos médicos que antes de meterlos en vagones de ganado les preguntaban si tenían piojos, sarna, si sufrían hambre, si padecían enfermedades, si llevaban oro o moneda francesa y a las mujeres si eran vírgenes, padeciendo multitud de ellas, todo tipo de vejaciones por parte de los gendarmes y autoridades francesas, incluida la violación. Fueron hacinados en campos de concentración improvisados donde padecieron todo tipo de penalidades. Muchas veces eran edificios en ruinas, sin luz, agua de un pozo, ratas, bichos y la vigilancia de los gendarmes con fusiles y metralletas, y otras veces en descampados a la orilla del mar sin ningún tipo de instalaciones donde había una carencia casi total de alimentos y sin servicios sanitarios, donde además, debían resistir a las maniobras realizadas por el gobierno francés y español para hacerles volver. En general sus condiciones de vida fueron similares a las que sufrieron los detenidos en los campos de la España de Franco y eso a pesar de ser gobernada Francia en aquellos momentos por el socialista León Blum. En muchas ocasiones, fueron metidos por la fuerza en trenes, devueltos directamente a España y puestos en manos de las autoridades franquistas, lo que supuso la muerte y la tortura para la mayoría de ellos.
A los que se quedaron en Francia, el estallido de la II Guerra Mundial acabó por imponerles tres destinos: el ingreso en la Legión Extrajera, la integración en los Batallones de Marcha o en las Compañías de Trabajadores Extranjeros (CTE). Después de la invasión alemana y la posterior firma del armisticio por el mariscal Petain, muchos republicanos fueron detenidos e internados en stalags (campos de origen), desentendiéndose el gobierno de Vichy de su destino, facilitando incluso, a los alemanes información para identificarlos. Este hecho, junto a la postura de Franco de negarles la condición de Españoles, los convirtió en “apátridas indeseables”, marcados con el triángulo azul. Entre agosto de 1.940 y junio de 1.941 unos 6.000 prisioneros fueron enviados a los campos de exterminio del Reich, adonde también llegaron en transportes posteriores, otras mujeres y hombres detenidos por haber participado en actividades de la Resistencia.
Las agresiones nazis en Europa, implicaron entre otras el control y la represión policial, el envío obligado de trabajadores a Alemania, el antisemitismo y el internamiento de los resistentes en prisiones y campos, que demostró que lo que el Tercer Reich pretendía era hacer de Alemania el centro de una Europa sometida, explotada y limpia de enemigos por motivos étnicos y políticos. Los campos de concentración y de exterminio, extendidos desde Francia hasta Rusia, fueron el medio más perverso dentro de esta situación de conquista, sumisión, explotación y eliminación de adversarios.
Los campos de concentración y de exterminio
Para los nazis la persecución, la concentración y el exterminio formaban parte de la guerra y con ellos cumplían dos objetivos: la eliminación de los enemigos y de las “razas inferiores” y cubrir la necesidad cada vez más urgente de mano de obra, sobre todo desde 1.942. Para estas finalidades concibieron los campos de concentración y de exterminio bajo el mando de Himler, máximo responsable de las SS. Las mujeres y los hombres antifascistas que cayeron en manos de los nazis acabaron deportados a diferentes campos de Alemania, Polonia y Austria como Dachau, Flossenbürg, Auswitz y Büchenwald, aunque el destino de la mayoría de las republicanas y republicanos españoles fue Ravensbrück para las mujeres y Mauthausen para los hombres.
El campo de Ravensbrück fue construido por prisioneros en 1.939 y concentró 150.000 mujeres resistentes de las que murieron 92.000. En los días anteriores a la liberación, centenares de prisioneras fueron obligadas a evacuar el campo en las “marchas de la muerte”. Cuando el ejército soviético entró en el campo el 28 de abril de 1.945, encontró miles de cadáveres y sólo unas cuantas mujeres supervivientes.
Las prisioneras seleccionadas fueron obligadas a trabajar en las empresas Siemens, Thyssen, Industriehof... También fueron utilizadas para suministrar mano de obra a los campos de Mauthausen, Dachau, Flossenbürg y Buchenwald. Las ancianas o enfermas esperaban su turno para los crematorios cosiendo mantas, uniformes o haciendo punto. No obstante sus condiciones de vida, estas mujeres resistentes practicaron formas de sabotaje como trabajar con lentitud o estropear la maquinaria, lo que pagaron con sus vidas en multitud de ocasiones.
El campo de Mauthausen, situado en el valle del Danubio, fue concebido como campo central para toda Austria. Después de una visita, Himler y Phol decidieron explotar, en beneficio de las SS, la cantera de Wienergraben, propiedad del Ayuntamiento de Viena. Un comando trasladado desde Dachau comenzó a trabajar en condiciones de esclavos en la construcción del campo, convirtiendo a Mauthausen en un enorme complejo fortificado a las órdenes del comandante Ziereiz. Estaba presidido por una gigantesca águila de bronce a la que todos los prisioneros tenían que saludar al entrar y salir del campo. Por esas instalaciones pasaron más de 200.000 deportados de los que murieron unos 120.000. En agosto de 1.940, estaban en el campo unos 10.000 republicanos españoles a los que se les fueron sumando en los años siguientes polacos, detenidos políticos de toda Europa y miles de soviéticos, que fueron obligados a construir fuera del campo la enfermería, tristemente conocida por sus horribles condiciones como el “campo ruso”. Hacia 1.942 fueron internadas en el campo unas 5.000 mujeres resistentes checas, yugoslavas y soviéticas, sobre todo a partir de los transportes del campo de Ravensbrück. En el transporte de 7 de marzo de 1.945, con unas 1.800 mujeres, se encontraban muchas españolas. Fueron sometidas a un trato durísimo, obligadas a trabajar en comandos exteriores y muchas murieron, hasta que su negativa a trabajar tuvo éxito. La mayoría de los republicanos españoles débiles o enfermos fueron eliminados en el campo de Gusen, situado a 4 km. de Mauthausen.
Traslado y llegada.
Los prisioneros fueron trasladados al campo amontonados por centenares en vagones especialmente preparados y sellados en viajes que duraban días y semanas, sin recibir agua ni comida. Los que sobrevivían, eran recibidos violentamente por los SS y sus perros y obligados a formar para que el personal especializado decidiera su exterminio o su utilización como mano de obra esclava. Despojados de su equipaje y ropa eran bañados con agua hirviendo o helada, desinfectados, inscritos con un número que sustituía su nombre, y vestidos con el uniforme que llevaba un triángulo de color, según la categoría de los presos y con la letra de su país de origen. A los enfermos mentales se les ponía un brazalete con la inscripción “idiota”. Los deportados fueron sometidos a cuarentenas durísimas, con pruebas de resistencia para hundirles la moral y debilitar su cuerpo.
Condiciones de vida y trabajo.
Enrolados en comandos dirigidos por los kapos, trabajaban en canteras, talleres subterráneos, excavaciones, fábricas de ladrillos, pantanos...o en tareas inútiles hasta la muerte o el límite de su resistencia física. Hasta el año 1.939 el trabajo prioritario consistió en la construcción del propio campo con la extracción de material de la cantera, que comprendía la tristemente famosa escalera de 186 escalones por la que los deportados tenían que cargar bloques de 30 ó 35 kg.
Las jornadas de trabajo a que fueron sometidos eran terribles, duraban de la madrugada a la noche, a los que había que sumar la arbitrariedad de las órdenes, la insalubridad, la precariedad del alojamiento, el déficit alimenticio, el frío, el agotamiento de las largas revistas y de los castigos. Estas condiciones de vida les hacían padecer enfermedades como la disentería, el tifus, la tuberculosis, la septicemia, además de otras que les llevaban a la muerte en el término medio de tres a seis meses.
Las torturas estaban a la orden del día: colgamientos, castigos públicos, azotes con látigos de nervios de buey que tenían que ser contados en alemán por los mismos presos y aislamiento en celdas de castigo sin agua ni comida. Estas prácticas solían acabar con la vida del prisionero, aunque también los lanzaban contra las alambradas electrificadas o a los perros para que los descuartizaran.
A 17 km. de Mauthausen, en el castillos de Hartheim, fueron gaseados muchos presos republicanos y otros sometidos a todo tipo de experimentos médicos, aunque éstos, también se realizaron en los campos o en empresas privadas. Eran dirigidos por el Instituto de Higiene de las SS, con la colaboración de médicos, laboratorios farmacéuticos e incluso Universidades. Les utilizaron para experimentar la resistencia al frío, a la oscuridad, a la altitud. Fueron quemados, esterilizados, sometidos a vivisecciones con extracción de nervios, músculos, huesos...asesinatos de recién nacidos delante de sus madres. También experimentaron con fetos dentro del vientre de sus madres. Fue la única cárcel de la II Guerra Mundial que no dejó supervivientes.
La muerte más común que se les aplicó, además de la asfixia en la cámara de gas desde donde eran conducidos a los hornos crematorios, fue la inyección de bencina en el corazón y el ahogamiento en depósitos de agua, aunque a estas formas había que añadir los suicidios por desesperación o por inducción, las ejecuciones o la aplicación de la “ley de fugas”.
Cuando los americanos liberaron el campo de Mauthausen quedaban 2.184 republicanos vivos. Aquí habría que hacer constar que no obstante sus condiciones de vida, consiguieron organizar la resistencia, a pesar de que ello estaba castigado con la muerte, aplicada en el máximo grado de perversidad. Crearon comités clandestinos que transmitían información, reanimaban a los más agotados o enfermos, intentaban mantener la moral alta y organizaron fugas y revueltas.
En los últimos meses de la guerra las organizaciones de la resistencia se agilizaron gracias a la marcha de los SS más jóvenes al frente. Cuando llegó el ejército aliado a muchos campos, los encontraron controlados por los comités de resistencia que se habían dedicado principalmente a acciones de autodefensa y a proveerse de armas por miedo a una matanza generalizada antes de la huida de los SS. En el año 1.943, los deportados republicanos de Mauthausen habían constituido el Aparato Militar, que fue la base del Aparato Militar Internacional que disponía de una estructura capaz de movilizar a unos 5.000 deportados.
El campo de Mauthausen fue abandonado por los SS entre el tres y el cinco de mayo de 1.945 por miedo a una revuelta, quedando bajo la custodia de la policía municipal de Viena hasta que unos motoristas americanos lo localizaron el día 5 de mayo.
Ahora, después de estos hechos abominables, nos queda el compromiso moral y la responsabilidad histórica de no olvidar y de realizar una tarea constante de rechazo y denuncia del exterminio nazi, que algunos incluso llegan a negar, en una sociedad en que las nuevas acepciones del nazismo no han dejado en ningún momento de ser una amenaza frente a los valores democráticos de la libertad y la solidaridad.
La Societat Coral El Micalet de Valencia acoge una muestra del movimiento anarquista
Fuente: Levante-EMV
Parlar de la commemoració enguany del 70 aniversari de l´inici de la Guerra
Civil Espanyola és parlar també, en terminologia anarquista, de la Revolució
Llibertària septuagenària. Un llibre, un DVD i una exposició, coordinats i
elaborats per la Confederació General del Treball (CGT) i la Fundació
Salvador Seguí, recullen la veu, la imatge i alguns aspectes inèdits de la
memòria històrica de l´anarquisme espanyol durant aquest període d´il·lusió
transformadora.
La inauguració de la mostra, així com la presentació de la publicació i el
DVD sota el títol 70 aniverari del 19 de juliol de 1936. La Revolució
Llibertària, es va celebrar dilluns a la Societat Coral el Micalet en el
marc de les jornades anuals llibertàries de la CGT, que enguany acull durant
tota aquesta setmana l´entitat cultural valenciana.
El 19 de juliol de 1936 els sindicats UGT i CNT
comencen una vaga general que iniciarà la primera fase de la Revolució
Espanyola de 1936. En aquell moment, la CNT contava amb aproximadament
1.577.000 militants, per 1.447.000 de la UGT.
Els coordinadors de la mostra i de l´edició del llibre
i DVD, Cristina Escrivà i Rafael Mestre, expressaren durant l´acte de
presentació que l´exposició i la documentació que aporta aquest nou
apropament a la història espanyola vol homentjar «a aquells milers d´homes i
dones anarquistes que donaren la seua vida per la revolució social més enllà
de figures de renom com Durruti o Federica Montseny, entre altres»; ademés
de mostrar les iniciatives transformadores que tingueren lloc durant l´any
36 i que, com assenyalà el secretari general de la CGT del País Valencià,
Antònio Pérez Collado, «encara hui es continuen realitzan per alguns
col·lectius socials, idees que continuen estant presents».
L´obra constructiva de la Revolució es resumeix en 26 plafons de 2 metres per un, amb una sel·lecció d´imatges seleccionades d´un arxiu de més de 3.000 fotografies.
Així mateix, el catàleg reprodueix tots els plafons i
conté 16 articles que amplien diversos temes de l´exposició, d´entre els
quals destaquen L´Esperanto. Llengua Auxiliar Internacional d´Eduard
Vivancos, La Pedagogia Libertària d´Emili Cortavitarte que incideix en la
importància dels ateneus, així com d´una nova escola inspirada en els
principis racionalistes del treball, la fraternitat humana i el naturisme; o
Salut i Anarquia. Les Transformacions Sanitàries en la Revolució Espanyola
de José Vicent Martí Boscá, entre altres. El plafó sobre aquesta última
temàtica aporta imatges curioses com la de l´Hotel Ritz de Madrid
transformat en l´Hospital de la Confederació Nacional del Treball.
Al llibre subjeuen els debats de la revolució entorn a qüestions com si els cenetistes havien d´haver estat en el Govern de Largo Caballero, o la disjuntiva sobre la prioritari de guanyar la guerra o fer la revolució.
Publicadas las 'Memorias' de Vicente Llorens con motivo de su centenario
Fuente: Terra
Las memorias del periodo dominicano de Vicente Llorens, considerado el mejor historiador de los exilios culturales españoles y exiliado él mismo, han sido publicadas dentro de la Biblioteca del Exilio cuando se cumplen cien años del nacimiento de este estudioso valenciano, que murió en 1979.
Profesor Emérito de la norteamericana Universidad de
Princeton, profesor visitante de la de Harvard y profesor de español de la
Universidad del estado de Nueva York de 1972 a 1976, Vicente Llorens es
autor de varios libros sobre el exilio liberal español y sobre el que él
mismo vivió tras la Guerra Civil.
Llorens dedicó sus investigaciones históricas a tres temas fundamentales, el
exilio de los liberales españoles durante el Romanticismo, la personalidad y
la obra literaria del escritor y sacerdote sevillano José María Blanco White
y el exilio republicano de 1939.
Tras la Guerra Civil, durante la que fue teniente de Carabineros, Llorens se
exilió en Francia desde donde pasó, antes de que finalizara el año 1939, a
Santo Domingo, país en cuya universidad fue profesor de Literatura española
entre 1940 y 1945, periodo cuya experiencia vital e intelectual recoge en
'Memorias de una emigración (Santo Domingo, 1939-1945)'.
Después de trabajar en la de Santo Domingo, Llorens fue profesor de la
Universidad de Río Piedras, en Puerto Rico, y a continuación de la Johns
Hopkins de Baltimore, en la que ejercían sus maestros, Leo Spitzer y Pedro
Salinas, quien también dirigió en España antes de la guerra el Centro de
Estudios Históricos, en el que Llorens trabajo a sus órdenes.
En sus 'Memorias de una emigración', Llorens repasa las principales figuras
del exilio español que pasaron por el Santo Domingo de la época, como el
pedagogo Fernando Sainz, el criminólogo Constancio Bernaldo de Quirós, los
pintores José Gausachs, Francisco Rivero Gil, Joan Junyer, José Alloza
Villagrasa, el músico, pintor y escritor Eugenio Fernández Granell, el
escultor Francisco Vázquez Díaz, el dramaturgo Alberto de Paz y el músico
Enrique Casal Chapí, entre otros.
También trató a Jesús de Galíndez, representante del Partido Nacionalista
Vasco que, emigrado a Nueva York tras haber pasado por Santo Domingo,
desapareció en esta ciudad estadounidense a manos de sicarios del dictador
dominicano Trujillo, quien temía que el vasco publicara un libro sobre su
régimen político.
Sobre el régimen político de Trujillo, Llorens escribe en sus memorias que
'para entender en lo posible lo que fue el Santo Domingo de aquellos años,
lo primero que debe hacerse es olvidar todo lo que sepamos acerca del
Estado-nación moderno', y añade que 'la República Dominicana no era entonces
sino una finca particular, propiedad casi exclusiva del tirano que la
sojuzgaba'.
El catedrático de Literatura Española Contemporánea de la Universidad
Autónoma de Barcelona, Manuel Aznar, encargado del estudio introductorio de
estas 'Memorias de una migración' destaca cómo el autor prefiere hablar de
quienes le acompañaron en esa etapa de su vida antes que hacerlo sobre sí
mismo: 'Resulta sumamente significativo del talante de Vicente Llorens su
pudor en estas 'Memorias' a hablar de sí mismo, la reiteración de sus
silencios cuando se trata de referirse a su propia obra'.
En su obra destacan títulos como 'Liberales y románticos. Una emigración
española en Inglaterra, 1823-1834', 'El romanticismo español', 'Aspectos
sociales de la literatura española' y 'El exilio republicano de 1939', obra
ésta que también ha sido publicada con motivo del centenario del nacimiento
del autor e igualmente incluida en la Biblioteca del Exilio.
La Biblioteca del Exilio, es una colección que publican varias editoriales
gallegas y andaluzas con estudios introductorios de especialistas y que
tendrá al menos cien volúmenes que rescatarán las principales obras escritas
fuera del país tras la Guerra Civil, algunas de ellas aún inéditas en
España.
Homenaje a la labor solidaria que médicos escandinavos desarrollaron en Alcoi durante la Guerra Civil
Fuente: El País
El espíritu de solidaridad internacional que hizo posible la creación en Alcoi del Hospital Sueco-Noruego durante la Guerra Civil española se ha revivido estos días. Mientras los políticos de ámbito nacional debaten la Ley de la Memoria Histórica, ciudadanos escandinavos recibían en Alcoi el homenaje a un pueblo que reaccionó contra el desastre de la Guerra Civil y la opresión del régimen franquista. El edificio que albergó el hospital de sangre, que médicos y enfermeras nórdicos pusieron en marcha, aún conserva en sus paredes testimonios de su presencia solidaria.
Este lugar fue el escogido por la Federación de Servicios Públicos de UGT para desarrollar el congreso El Hospital Sueco-Noruego de Alcoi: Testimonio de la Solidaridad, que el viernes concluyó. En él se habló de George Branting, responsable de que en 1936 se uniesen entidades y representantes sociales para emprender una campaña de solidaridad que animó a médicos y enfermeros de Suecia y Noruega a trasladarse a Alcoi para ofrecer ayuda activa. Su nieto Michael Branting, aseguró sentirse muy identificado con los combatientes de la guerra en España. "Su lucha por la democracia era también nuestra lucha. Vimos que podríamos ser los siguientes. No fue algo espontáneo". El asesor del sindicato LO de Suecia y Noruega, Egon Ivan Lobekk también destacó "el esfuerzo de las clases más humildes" que incluso "intentaron boicotear la acción de Franco durante todo el régimen". "Ese sentimiento se mantiene aún activo en la actualidad", añadió.
El congreso comenzó el jueves con la proyección del documental Coronas de vida, que narra las historias de los médicos y enfermeras que hicieron posible este hospital de sangre en Alcoi, y recuerda qué es una guerra y sus circunstancias.
Los hijos y los nietos de los impulsores de esta iniciativa y las enfermeras valencianas protagonizaron uno de los momentos más emotivos de este encuentro. Mientras recibían aplausos y flores, de fondo sonaba El cant dels ocells que popularizó el violonchelista catalán Pau Casals. El representante de los fundadores del hospital de sangre entregó a los organizadores del congreso una reproducción de la escultura de La Mano, que preside una de las plazas principales de Oslo, en recuerdo de las brigadas internacionales.
Todo no fueron aplausos. El PSOE y el sindicato UGT criticaron durante el acto la ausencia del Gobierno municipal, en manos del PP. En ello coincidieron Leire Pajín, secretaria de Estado de Cooperación Internacional, Joan Ignasi Pla, secretario general del PSPV-PSOE y Cándido Méndez, secretario general de UGT, también presentes en el homenaje.
Memorias de Muñoz Congost. Colectividades Agrícolas en La Nucia
Fuente: Cenit 995 http://periodicocenit.blogspot.com/
Me entró cierta congoja, cuando algunos años ha, pasé
por delante de aquel edificio. Era yo un crío todavia, cuando comenzaron a
levantarlo, piedra por piedra, desde los cimientos a la techumbre, los
hombres de la C.N.T. del pueblo.
Allí, no hubo mano que no fuera cenetista. Era el fruto
de la inteligencia, la voluntad y la constancia en el esfuerzo colectivo de
los hombres del pueblo, en horas arrancadas al descanso. Por eso, aquel
sindicato era SU CASA. La habían echo ellos, y ellos le habían dado el alma
y la entraña a la obra.
Entonces se alzaba sola en medio de una zona no
construida. Hoy, la rodean otros edificios. Y en su frontispicio, al regreso
del exilio, escrito aquello de “Hermandad de Ganaderos y Agricultores”.
Nos habían robado la obra, el genio y el esfuerzo. Como
tantas otras en aquellos cuarenta años de usurpación de libertades. Peor que
eso, dicha agrupación ocupaba tan sólo un despacho, en donde, con extrañeza,
el chupatintas de turno, nos dijo al hablar de la C.N.T., que en efecto
había oído hablar de algo… pero que él era forastero.
Casi todo el local, sobre todo la gran sala de actos,
era un almacén de enseres municipales. Fue LA NUCIA, un pueblo eminentemente
confederal, campesino ; pero sus hombres para paliar las insuficiencias de
siempre del campo español, que alimentó mal y poco sus hijos, emigraban
periódicamente hacia el norte, a tierras catalanas como albañiles,
picapedreros, canteros, “adoquinistas”. De allí quizás viniera la filiación
cenetista tan intensa.
Todo el pueblo fue una colectividad en 1936. Todo…
menos los consabidos burgueses, agarrados a cualquier bandera para salvar
sus trastos. Porque antes, no hubo allí otra cosa que el “Casino” de los
ricos… y el Sindicato.
Varias veces tuve ocasión de acercarme a aquella
colectividad campesina y casi confundida con la misma municipalidad.
Impregnada de espíritu libertaio la militancia, no fue necesario que nadie
viniera a decirles cómo tenían que hacerlo. En las asambleas, se decidió de
todo.
Avanzándose como el resto de España, en un salto de
años, que puede ahora parecer minucia, y que demostraba entonces la madurez
de las conciencias, estimaron,- aún y a pesar de las contingencias que la
guerra, y con ella, la incorporación de los mejores elementos imponían-, que
para muchas de las cabezas canosas, y las fatigas de los años, pasó la hora
de exigirles un esfuerzo cotidiano y había que cubrir sus necesidades, sin
exigirles contrapartida.
No se había hablado por aquel entonces, en ninguna
disposición oficial, de jubilación para el hombre del trabajo y menos aún,
para el bracero campesino. Pero en la colectividad,- y no la única-, aquello
de la jubilación como resolución fraternal y solidaria, se decidió entre
todos. Pero había que contar “con el chico de la portera”, cuyo papel en la
ocasión, no harían los propios interesados.
El “tío Silvestre”, el decano del sindicato, cargado de
espaldas y de arrugas, comenzó por romper el fuego. “Poned a cualquiera de
vosotros, a levantar los muros de piedra en seco que separan los bancales en
terrazas, y si hay alguno que me gane la mano, me jubilo”. El ejemplo
cundió. Y había mucho que hacer en aquel entonces, en las labores campesinas
y en muchas cosas, metieron manos a la obra, porque era la obra de todos.
Porque había un empuje y un entusiasmo general, un alma colectiva,
convencida de que se estaban construyendo caminos futuros, y que por eso,
cuando la fatiga parecía que iba a vencer, se hacía a gusto, porque no eran
la fatiga y el sudor amargos, que olían a provecho para otros.
Se organizó la distribución de productos de todo orden
en la cooperativa, con arreglo a las disponibilidades de periodo como aquel,
y siempre, teniendo en cuenta el nùmero de familiares en cada hogar, y no
las competencias o jerarquías profesionales, medicinas y servicios
medicales, escuelas y otras prestaciones sociales, corrieron a cargo de la
colectividad, sin necesidad de jurisconsultos que legislaran. Lo más sesudo
era la asamblea, cerebro y voluntad colectivos. Pidiendo a cada uno el
màximo de sus posibilidades, correspondía a cada uno segùn sus necesidades,
y dentro del marco de las disponibilidades.
Hasta tal punto que, a riesgo de repetirme, pues ya lo
escribí en más de una ocasión, citaré el caso de “Sento”, el tonto del
pueblo, aquel buenazo a quien una crisis de meningitis en su primera
infancia, privó a su cerebro de un desarollo normal, mientras su cuerpo
crecía y crecía. Siempre tuvo alguna ocupación, por incidental que fuera en
el pueblo, al azar de los servicios que uno y otro le pedían a cambio de
algunas perras, y no todos, bajando alguna bestia cargada de cántaros a la
“Favara”, la fuente fría del barranco, para acarrearla hasta las casas.
Porque dentro de lo muy limitado de sus facultades
mentales, la animaba una pasión enorme por los animales, y en especial los
caballos, mulos y borricos. Y conocía todos los del pueblo, con sus defectos
y sus méritos, sus vicios y sus “virtudes”. Y aquellos servicios, no los
hacía siempre, por los pocos céntimos que la aportaban,- a pesar de que más
de una vez, pude darme cuenta de que tenía conciencia de su valor-, sino por
el placer de llevarles de la brida o sentarse en su grupa. Camino abajo…
camino arriba.
No sé a quién se le pudo ocurrir, pero la idea fue
genial y su aplicación maravillosa. Fue una prueba del humanismo que animaba
toda la vida de aquel pueblo colectivizado; ¿por qué no poner a Senso al
frente de la cuadra colectiva?. El milagro de la comprensión, de fraternidad
obrera se produjo. Sento se encargó de todos los animales de la
colectividad, y seguramente que nunca se vieron mejor cuidados, más
atendidos, ni mejor utilizados. Ya podía ir quien fuera a pedirle un animal
determinado, para un trabajo y un lugar preciso. Si Sendo comprendía que
aquel trabajo, o el terreno no convenía al equino solicitado, decía que no,
y ofrecía otro en consonancia con las exigencias solicitadas. Su decisión
era sentencia sin apelación, porque sin necesidad de argumentaciones de
ninguna clase, sabía el solicitante que por encima de sus preferencias,
estaba la utilización más racional del esfuerzo animal.
Y aquel inocente, casi un parásito hasta entonces, a la
carga de su familia, se había convertido, por obra de la comprensión, en un
ser que llenaba un cometido en el esfuerzo colectivo, y mejor aún, en
alguien no entregado al ocio deformador y a la errancia por las calles del
pueblo. Se había izado casi a la altura de los “otros”.. y hasta me pareció,
cuando lo veía, una luz nueva de su mirada, y un aura diferente en sus
gestos.
Ahí residió una de las verdades de la revolución
libertaria, que se situó por encima de las cifras, de las estadísticas y de
los factores económicos, en la relación humana, cuando no hay imposición,
cuando no hay màs que esfuerzo consciente. He escrito consciente, borré en
el manuscrito el “o no” que había añadido al pensar en Senso, ya que al fin
y al cabo, ¿quién podía afirmar que no era “consciente” de la
responsabilidad que se le confiara?. Sus actitudes y decisiones no eran
reflejos automáticos, sino el resultado de una experiencia y de una
reflexión, por somera, sencilla e infantil que fuese.
Esta es la transcripción de un relato del que fue nuestro Compañero MUÑOZ CONGOST, publicado en 1986 en un libro intitulado El Anarquismo en Alicante (1868-1945), publicado y patrocinado por el Instituto de Estudios Juan-Gil Albert, con la participación de la Asociación Cultural Alzina, Federación local C.N.T./A.I.T. de Alicante, La caja de ahorros de Alicante Murcia.
García Medes: el comandante de Algemesí que luchó al lado de Líster
Fuente: Levante-EMV
Amadeo Vicente García Medes no tenía vocación de militar. Había estudiado en
el seminario de Teruel y, apartado del camino sacerdotal, había obtenido
plaza de maestro en Serch (Barcelona). Pero llegó la guerra y el joven
profesor se vio convertido, gracias a sus estudios, en oficial del ejército
republicano. Alcanzó el grado de comandante y fue uno de los hombres de
confianza de Enrique Líster, el famoso dirigente comunista, que lideraba el
Quinto Regimiento. Estuvo a su lado en las principales batallas de la
contienda: Jarama, Guadarrama, Brunete, Ebro. Vio de cerca la muerte en la
prisión de Cisneros, donde recibió la sentencia a la pena capital, conmutada
después gracias a ayudas externas. Murió en 1977 en Valencia, sin homenajes
ni recuerdos, con sus medallas de guerra colgadas y envuelto en la bandera
republicana. Su nombre, como el de tantos otros, permanece en el olvido,
aunque su hijo tiene bien presente su historia y la guarda escrita como
antídoto contra el silencio. Tras los volúmenes de La Guerra Civil en la
Comunidad Valenciana que distribuye Levante-EMV y el relato sobre la vida
del teniente coronel Gómez Palacios publicado hace unos días en el diario,
Vicente Manuel García Perera ha decidido dar a conocer la experiencia vital
de su padre.
Vicente tiene 65 años, es médico jubilado y vive en «los poblados marítimos»
de Valencia -así le gusta referirse- desde 1945, cuando su padre tuvo que
abandonar su Algemesí natal, donde los vencedores de la guerra hacían valer
sus derechos, para buscarse la vida en la capital, donde oyó que hacían
falta maestros. Recordar a su padre, afirma, significa «reivindicar la
memoria de toda su generación». «Gente íntegra, de aguante, y que ha sido
proscrita, maltratada», sostiene.
Su relato está basado en la tradición oral, explica.
Historias y conversaciones -«auténticas lecciones, en las que creo que yo
era su válvula de escape ante tanto silencio»- que le transmitió su padre
durante innumerables paseos por la playa en los años más duros de la
postguerra. Las medallas se las llevó puestas en el féretro y la gran
mayoría de cartas y documentos, al igual que su chaqueta de oficial, que
guardaba de la mirada de extraños bajo dos baldosas de su casa, se los llevó
la riada de 1957.
Tras salir de la escuela de oficiales de El Escorial
como teniente, el primer destino de García Medes en febrero de 1937 fue
Jarama. Allí conoció a Líster e inició una estrecha relación con él. A su
lado el joven militar (de 26 años), que dirigía a sus hombres sin armas,
subiría grados en el escalafón hasta llegar a comandante de la 2.ª Compañía
de Ametralladoras tras participar en la defensa de Brunete.
En la batalla del Ebro vivió su episodio más heroico:
fue uno de los oficiales que se ofreció voluntario a Líster para tomar una
cota (la de Santa Margarita o del Águila) ante el frente republicano. «En el
Jarama yo te ofrecí mi mano y tú me pediste un abrazo -el doctor rememora la
voz de su padre-. Hoy soy yo el que te pide el abrazo», le dijo Líster a
García Medes antes de partir. Tomaron la cota, pero regresó sólo con 27
hombres. El alto mando comunista lo envió después a Madrid para reorganizar
la compañía y defender la capital. «Cuando haya pasado todo esto recuérdame
este día», fue una de las frases de despedida de Líster.
No se volverían a ver hasta 39 años después. «Tatín, me
he enterado de que Líster está en Madrid, ¿me puedes llevar?», le dijo el
oficial a su hijo un día de diciembre de 1977. El encuentro fue el domingo
siguiente en la cafetería del hotel Ritz de Madrid. «Líster giró la cabeza,
miró a mi padre, se alzó pesadamente y se fundieron en un abrazo mientras
lloraban», cuenta Vicente.
García Medes moriría seis meses después. Conoció la
democracia y se fue con el título de maestro nacional, obtenido en la
República, restituido. Cuando la guerra acabó, él era comandante de Colmenar
Viejo. Entregó el campamento y fue encerrado en la prisión de Cisneros, en
Madrid, donde le cayó la pena de muerte. Cada mañana, escogían a seis presos
a dedo y los ejecutaban; tuvo la suerte de no estar entre ellos. Su mujer,
que desconocía dónde paraba, se fue a Madrid en busca de una tía que tenía
dos hijos oficiales de la Marina vencedora. Ellos investigaron, lo
localizaron y mediaron para su liberación en abril de 1940.
Después vino una postguerra, no de hambre, pero sí de dificultades y de miedo, relata el hijo. Como otros republicanos, ejerció de maestro en varias escuelas privadas y, con la ayuda del cura Gallart -toda una institución del marítimo-, que se responsabilizó de él ante la Guardia Civil, llegó a fundar su propia escuela en la calle de la Barraca. «Lo malo de todas las guerras es que nadie las ha sabido ganar con dignidad y hombría de bien.»Así acaba el borrador del libro de recuerdos de Vicente.
La increíble historia del valenciano que entró en París
Un hombre vestido con ropas extravagantes (a la europea) llamó en el verano
de 1949 a la puerta de la primera casa de la familia García Medes en el
barrio marítimo de Valencia (dos habitaciones realquiladas en el número 10
de Eugenia Viñes). La inquietud ante toda visita desconocida cedió, relata
el doctor García Perera, cuando el sujeto se presentó: el sargento Salvador
Trull, de Algemesí, quien había luchado a las órdenes del comandante García
Medes en la guerra civil. La historia de sus días posteriores que contó
aquella mañana es de película y así la recuerda el hijo del oficial, que
entonces tenía 8 años.
Tras cruzar los Pirineos en marzo de 1939 y estar cerca del suicidio en un
campo de refugiados, Trull hizo lo que otros muchos republicanos y se enroló
en el ejército francés al estallar la II Guerra Mundial. Al mando de un
carro de combate defendió la línea Maginot, estuvo en el norte de África a
las órdenes de Montgomery y participó en el desembarco de Normandía.
Una historia de amor, según relató aquel día de 1949, le hizo protagonista de la entrada en París. Las tropas estaban apostadas en un pueblo cercano a la espera de la decisión final, mientras los generales americanos y franceses competían por ser los primeros en llegar a la ciudad. Él conoció a una campesina, que le descubrió un atajo para llegar al centro de la capital. La tarde del 24 de agosto de 1944, un niño, hermano de la joven, y su bicicleta hicieron de guía a los vehículos franceses -con el de Trull a la cabeza- por este camino estrecho. Así, al anochecer, eran los primeros en ver Notre Dame y llegar al ayuntamiento. Trull, según contó, tuvo el honor de ser entrevistado por un locutor de radio y tener un lugar de privilegio entre los muchos republicanos españoles que liberaron aquel día París de las tropas nazis.
Francisco Gómez Palacios: la vida enterrada de un mando valenciano de la República
Fuente: Levante-EMV
Francisco Gómez Palacios, el oficial republicano cuyo papel en la Guerra Civil ha sido sacado a la luz por su hija tras setenta años de olvido, sobrevivió sin carné de identidad hasta 1972 y con categoría de muerto para el régimen: incluso su mujer cobraba como viuda. El jefe de la columna Uribes-Palacios hizo zanjas para ganarse la vida y fue apartado de una empresa por su pasado.
La derrota de las tropas republicanas en 1939 truncó la
vida de Francisco Gómez Palacios, el militar valenciano que había ocupado
«importantes y destacados mandos» en «el Ejército rojo» -así lo refleja su
sentencia de muerte- y cuya historia ha permanecido en el olvido durante
setenta años, hasta que su hija menor, Mari Paz, ha decidido sacarla a la
luz impulsada por la línea de recuperación de la memoria histórica abierta
por la colección La Guerra Civil en la Comunidad Valenciana, que distribuye
Levante-EMV. Conmutada la pena capital y tras cinco años de cárcel, el
militar y profesor que había alcanzado el grado de teniente coronel en
tiempos de guerra empezó a ganarse la vida abriendo zanjas en Alcàsser,
donde su mujer y sus hijas se habían instalado gracias a la ayuda de amigos
comunistas. Fue el primero de varios trabajos con los que sobrevivió sin ser
nadie para el régimen franquista.
«No tenía ni carnet de identidad. No lo tuvo hasta
1972», explica Mari Paz, su única hija viva. Para los ganadores de la
contienda era un muerto a casi todos los efectos (la vigilancia más o menos
discreta duró años). No es una metáfora: su mujer cobraba una pensión de
viudedad -mínima, señala la hija- y tenía acceso a la farmacia militar para
ella y las niñas. Para él, no. Tampoco podía viajar al extranjero.
Lo pudo hacer en 1939. Tenía un pasaje para México,
pero sólo para él. Su esposa, Clotilde, y las pequeñas debían reunirse con
él quince días después, pero no se fió. Y se entregó, con la esperanza de
sobrevivir, ya que no tenía denuncias directas de sangre. Había sido sólo un
mando militar.
Como publicó ayer este diario, Gómez Palacios dirigía
una academia de enseñanza en Buñol (tenía la licenciatura de profesor) y era
oficial profesional del Ejército: con el grado de capitán de Infantería el
18 de julio de 1936. Era además militante del Partido Comunista (PCE).
Durante la guerra ascendió a comandante y a teniente coronel: del 1 de
octubre de 1936 es la notificación de esta promoción, firmada por José
Antonio Uribes, responsable de la delegación de milicias del Comité
Ejecutivo Popular de Valencia.
Precisamente, este documento da constancia de uno de
los papeles de mayor relevancia desarrollados por el oficial durante la
contienda («jefe de la columna Uribes-Palacios»). Esta fue una de las
columnas organizadas en Valencia en el otoño de 1936 para defender Madrid y
otros lugares en riesgo de caer en manos de las tropas sublevadas. Esta, en
concreto, operó en el frente del Tajo.
No fue el único cargo importante que ocupó en aquellos
primeros meses de la guerra. La sentencia que lo condena a muerte en
septiembre de 1939 recoge algunas de estas misiones. Alejado de la columna
Uribarri (una de las que defendió Teruel al poco de estallar el
enfrentamiento) por diferencias con este, fue nombrado comandante militar de
Villel (Aragón). Después, mandó una pequeña columna que fue a Olías del Rey
(Toledo) y también fue comandante de la denominada columna Fantasma (creada
para ir a Andalucía y Extremadura). Participó asimismo en la conquista de
Ibiza y «en plan de jefe rojo organizó la columna Eixea-Palacios».
Reorganizado el ejército e integradas las columnas de
milicianos en su estructura, fue nombrado jefe de la 21 brigada mixta, con
la que estuvo en Cuenca y El Pardo, y también estuvo al mando de la 36
división en Toledo.
A pesar de esta hoja de servicios, de aparecer en los
documentos desempolvados por la hija como jefe y organizador de las columnas
Uribes-Palacios y Eixea-Palacios -tanto Uribes como Eixea fueron figuras
importantes en Valencia durante la guerra-, su nombre ha quedado oculto en
las crónicas de aquel periodo. Tan sólo alguna mención de pasada, como
mucho.
Silencio y dolor en la postguerra
El silencio empezó en las torres de Quart, la primera
cárcel que pisó en 1939. Allí estuvo seis meses. Luego vinieron 5 años en la
prisión de Montolivet, tiempo durante el que le fue conmutada la pena de
muerte.
«Se salvó por la ayuda externa, porque mi madre se fue
a Burgos sin dinero para pedirle el indulto a Franco. Durmió incluso en una
iglesia en Madrid», relata Mari Paz.
Fueron años de grandes penurias, pero la hija recuerda
sobre todo la estrecha relación entre sus padres. Durante los cinco años
entre las rejas de Montolivet, explica, su madre fue todos los días a verle.
«Le llevaba la comida a las tres de la tarde y sólo le dejaban tocarle los
dedos. Luego se iba a una portería, pedía una silla y esperaba sin comer
hasta las cuatro», cuando lo volvía a ver. Así, cinco años.
Ya en la calle, le prohibieron ejercer de profesor, de
modo que se metió en lo de las zanjas, pero no estaba acostumbrado y enfermó
(sangraba por la boca). Perseguido, malvivió gracias a clases particulares
hasta que, años después, trasladada la familia desde Alcàsser a Valencia,
vino una buena racha. Alcanzó la dirección regional de una compañía de
seguros, hasta que los superiores descubrieron su pasado. Cuenta Mari Paz
que hicieron desaparecer unas hojas de contabilidad para justificar unas
irregularidades fiscales y tirarlo. Por fortuna, ganó el pleito. En aquellos
años pudieron comprar incluso una casa en El Vedat, pero una hija cogió el
tifus y hubo que venderla. Así pasaron los años, llegó la democracia, la
muerte (1979). Y el olvido continuó.
Participó en la conquista de Ibiza
La sentencia a la pena capital dictada en septiembre de 1936 contra
Francisco Gómez Palacios por «los importantes y destacados mandos que ha
tenido en el Ejército rojo» incluye entre sus misiones de guerra la marcha a
la isla de Ibiza para participar en su conquista. La exitosa operación para
las tropas republicanas sucedió en el verano de 1936 y, como destaca el
historiador Eladi Mainar en el tomo quinto de «La Guerra Civil en la
Comunidad Valenciana», suscitó gran entusiasmo entre la población, pero tuvo
escaso interés bélico. La misión puso de relieve las dificultades y
rivalidades entre los mandos republicanos. En Ibiza confluyeron las tropas
del capitán Bayo, a las órdenes de la Generalitat catalana, y las de
Uribarri, llegadas desde Valencia y bajo el mando del Gobierno central.
Uribarri, precisamente, no mantuvo tampoco una relación cordial con
Palacios, según lo recogido en la sentencia, que indica que este se apartó
de la columna Uribarri por incompatibilidad con este. En las fechas hay
alguna posible incoherencia.
«Como fallecidos 41 años», escribió en una carta a la Pasionaria
En 1977, dos años después de muerto Franco (y dos antes
de que muriera él), Francisco Gómez Palacios decidió tomar la palabra para
plantear a Dolores Ibárruri, la Pasionaria, sus condiciones de vida y las de
aquellos que, como él, fueron oficiales del ejército republicano. Según
afirma en el escrito, habían estado durante aquellos años en blanco, «como
fallecidos 41 años». «Y ni siquiera nos conceden el carnet» (de identidad).
Palacios rememora un encuentro en 1936 con la mítica dirigente del PCE.
«Supongo -escribe- te acordarás de mí, para todos, el comandante Palacios,
mi segundo apellido, organizador y jefe de la columna Uribes-Palacios,
organizada en aquel fatídico noviembre, cuando creíamos inminente la caída
de Madrid». «No se me puede olvidar tu desesperación en aquella noche y como
te ýarrancabas los cabellosý», continúa.
El oficial resume su hoja de servicios: «En el 36 era
capitán con 9 años de empleo; luego ascenso a comandante (el llamado ascenso
automático), después ascendido a teniente coronel por méritos contraídos,
con mando de división y cuerpo de ejército, mandos de general de división y
teniente general». Incluso revela que Uribes y Mitges (dos dirigentes del
partido en Valencia) le comunicaron su pertenencia al comité central como
asesor militar. Resultado de todo aquello: «yo condenado a dos penas de
muerte como jefe de rebelión militar».
Palacios cuenta asimismo que continuó en contacto con el partido tras la guerra y que fomentó las guerrillas. Mari Paz, su hija, añade que ayudó a organizar la resistencia en la zona de Buñol. Recuerda un episodio que pudo acabar un tragedia: «Un maqui, Vicente Rodríguez, fue apresado y se comió la tarjeta de mi padre para que no lo descubrieran».
La hija de un alto oficial de la República saca a la luz la figura olvidada de su padre
Francisco Gómez Palacios fue teniente coronel del ejército republicano,
organizó en 1936 una columna de milicianos de Valencia para defender Madrid
y capitaneó la brigada mixta número 21. Conoció a personajes fundamentales
de la historia reciente de España (Manuel Azaña, Rafael Alberti). Sin
embargo, su nombre quedó enterrado en el olvido al acabar la guerra, igual
que su carnet del Partido Comunista (PCE) y otros documentos comprometedores
fueron sepultados en Alcàsser, donde empezó una nueva vida con su mujer y
sus hijas tras la contienda. Sólo aparece alguna mención confusa y
tangencial con respecto a él en alguna síntesis histórica de la guerra
civil. Su hija, Mari Paz Gómez-Palacios, había mantenido ese silencio de
casi 70 años, pero ahora, con motivo de la publicación por Levante-EMV de La
Guerra Civil en la Comunidad Valenciana, ha decidido sacar a la luz la
historia y los papeles de este militar.
Lo hace, afirma, por la memoria colectiva de los valencianos y por la de su
padre. «Tengo mucho orgullo de lo que hizo y me sabe mal que no se le
nombre», explica ante una mesa repleta de documentos que muestran el paso
del tiempo y las condiciones difíciles de conservación. Unos papeles que
contienen los trazos de una vida en una época agitada: el ascenso en octubre
de 1936 como «jefe de la columna Uribes-Palacios» al grado de teniente
coronel «en bien de la causa antifascista», la sentencia que lo condena a
muerte en 1939, la conmutación de la pena en noviembre de aquel año por
Francisco FrancoÉ En la pared cuelga el retrato del padre y un cuadro de la
celda de la cárcel de Montolivet en la que pasó cinco años. Ambos pintados
por un compañero de prisión. Al lado, una reproducción del Guernica y una
humilde bandera republicana, de plástico. «Es mi pequeño museo», comenta.
Mari Paz dice que al principio respetó el silencio «por
miedo», porque el estigma de los vencidos tarda en borrarse. «Él decía que
tenían que pasar al menos dos generaciones», apunta. Si ahora habla y abre
cajones y carpetas es por «orgullo» de su padre, «por que se sepa que hizo
algo por lo que hoy tenemos». También lo cuenta por la memoria de sus dos
hermanas mayores, muertas en los últimos 16 meses.
La columna Uribes-Palacios
Las recopilaciones de historia de la guerra civil hablan de la columna de
milicianos Uribes-Eixea en ocasiones, o Uribes sólo, en otras. Nada queda
del apellido Palacios. Sin embargo, los documentos que guarda su hija
incluyen un escrito del 1 de octubre de 1936 del Comité Ejecutivo Popular de
Valencia que habla de la columna Uribes-Palacios, de la que, cita, era jefe.
Este mismo dato se repite en la sentencia contra él del
tribunal militar franquista de septiembre de 1939. Se dice que esta columna
operó en el frente del Tajo y que Gómez Palacios estuvo también en la toma
de Ibiza. En concreto, el fallo condenatorio se refiere a la columna
Eixea-Palacios y no Uribes-Eixea. Uno de los argumentos para imponerle la
pena de muerte por rebelión militar son, así, los cargos de mando que
desempeñó.
Conmutada la condena capital, y tras cinco años de
cárcel, vino el silencio, la vida en la calle, pero en la sombra; la vida de
segunda. «ýTú no digas lo que es el papaý, me decía», rememora su hija,
décadas después. La represión es lo que más le duele: «Fue más injusto lo
que vino después que la propia guerra».
Mari Paz lo recuerda como un hombre «muy idealista;
creía en utopías». «Podía haber pasado página -asevera-. Muchos se pasaron
de bando al finalizar la guerra, pero estaban sus ideas». Ideas privadas,
guardadas bajo las paredes del hogar, aquellos por los que fue pasando con
su familia en los años grises de la postguerra: primero en Alcàsser, la
calle del Maestro Palau de Valencia. La prioridad era sacar adelante a su
mujer y a sus hijas. Sobrevivir, pero sin traicionarse. «Había gente que
venía a escondidas a casa y él les ayudaba para que pudieran comer», cuenta.
La hija narra una anécdota para ilustrar el carácter de Gómez Palacios: compró un transistor de radio a plazos, pero la tienda cerró antes de que pudiera saldar todas sus deudas. «No saben lo que peleó para poder pagar aquella radio», asegura entre sonrisas.«Nunca nos inculcó el odio», continúa Mari Paz, de 59 años. «Tenía claro que la historia la escriben los vencedores», sentencia. Francisco Gómez Palacios, que había nacido con el siglo en Vilamarxant, murió en 1979. Conoció, por tanto, el fin de la dictadura y la llegada de la democracia. Su historia es la de un oficial olvidado fiel al Gobierno de la II República, un hombre cubierto durante años por el silencio. Amigos, como los abogados Alberto García Esteve primero y José Luis Pérez de los Cobos después, intentaron ordenar la información y rescatar su figura, pero siempre pudieron el miedo y el silencio. Como su nieto afirma, su historia es una pequeña parte del rompecabezas, aún por completar, que es la memoria de la guerra civil en la Comunitat Valenciana.
Los documentos estuvieron años enterrados en Alcàsser
Algunos de los documentos que Mari Paz -ayudada por su marido, Francisco
Quilis, y su hijo- enseña y deja sobre una mesa (también con historia)
presentan roturas o están deteriorados. Buena parte de ellos tienen casi
setenta años y no han vivido siempre en las mejores condiciones. Las tías de
Mari Paz (las hermanas del teniente coronel Gómez Palacios) enterraron
muchos de ellos en Alcàsser, donde la familia se instaló tras la guerra
gracias a algunos amigos comunistas. Así estuvieron varios años, mientras
vivieron en aquel municipio.
La mesa, el aparador, la lámpara y otros muebles que decoran el salón de
esta familia también pasaron por manos de las fuerzas vencedoras, que los
requisaron. Pero pudieron ser recuperados y hoy continúan vivos, útiles y
dando testimonio de unos episodios no tan antiguos.
Mari Paz habla con emoción de su padre y de las personalidades que conoció,
con las que ilustra la relevancia de Gómez Palacios en aquellos días
difíciles. Recita de corrido un poema dedicado al militar que, asegura, le
dictó Federico García Lorca a Rafael Albertí. Hace unos años, ya en
democracia, recuerda, ella y su marido le llevaron los versos al poeta
gaditano para que los firmara. Pero a Mari Paz sólo le queda el poema en la
cabeza, ya que las hojas se extraviaron en una mudanza.
Los documentos y fotografías, desvelados por la familia a Levante-EMV, serán
depositados en formato digital posiblemente en la Biblioteca Valenciana,
según el consejo de los investigadores que han colaborados en La Guerra
Civil en la Comunidad Valenciana. El deseo es que puedan servir a
generaciones futuras a preservar la memoria de este periodo histórico.
Sobre el proyecto de ley de la memoria histórica
Amparo Salvador Villanova
Fuente: Levante-EMV
El Fòrum per la Memòria del País Valencià rechazamos el
proyecto de ley de la memoria, y nos unimos a las voces que piden su
retirada, por entender que no contiene ninguna de las reivindicaciones del
movimiento de recuperación de la memoria y de las asociaciones de víctimas
del terrorismo franquista.
Entendemos que es un proyecto de ley que mantiene la impunidad de los
verdugos y genocidas del franquismo y sus colaboradores, ya garantizada por
la ley de amnistía de 1977, impunidad que ahora amplía, protegiendo
expresamente su identidad, ya que a partir de la entrada en vigor de la ley
estará prohibido, incluso, decir sus nombres.
No anula los juicios sumarísimos de los consejos de guerra de los que se
valió el franquismo para llevar a miles de demócratas, opositores al golpe
de Estado y defensores del legítimo Gobierno de la República, al paredón de
fusilamiento, a pesar de la opinión unánime de que aquellos juicios no
fueron más que una farsa siniestra inventada por el régimen para deshacerse
de sus opositores, siendo calificados por los especialistas de total
ilegalidad.
No retira de todas las calles y edificios de nuestro país, sean públicos,
privados o religiosos, los símbolos del franquismo, permitiendo que se haga
apología pública del fascismo, algo impensable en cualquier país de la
Comunidad Europea.
No rehabilita jurídica y legalmente a las víctimas. Propone la
rehabilitación moral, lo cual sobra. Al parecer, el Gobierno ha olvidado que
las víctimas del franquismo nunca perdieron su dignidad.
Da tratamiento de víctimas a los fascistas que realizaron el criminal golpe
de Estado contra el legítimo Gobierno de la II República, elegido
democráticamente por el pueblo español, y les equipara con los defensores de
la legalidad constitucional, la democracia y la libertad.
No trata para nada de la devolución de todos los bienes que fueron
incautados y robados a los opositores y a sus familias, estableciendo unas
dotaciones económicas para indemnizaciones y pensiones que son un insulto
para las víctimas, por su escasa cuantía y porque no es extensiva a todos
los colectivos de represaliados y sus familias.
Este proyecto de ley incumple los tratados y acuerdos internacionales en
materia de genocidio que el propio Estado español ha firmado, y el Gobierno
desoye las recomendaciones de las organizaciones internacionales de derechos
humanos como Amnistía Internacional y el Equipo Nizkor, a las asociaciones
de afectados y sus familias y a todo el movimiento de recuperación de la
memoria de todo el Estado.
El Gobierno parece olvidar que el franquismo cometió en España crímenes
contra la humanidad y que éstos no prescriben nunca, y que nunca podrá haber
reconciliación ni Estado de Derecho mientras no prevalezcan la justicia y la
reparación por encima de cualquier otro interés; ninguna sociedad puede
sobrevivir al desconocimiento de su propia historia por horrible que ésta
sea, y desde el Estado no se puede abandonar eternamente a las víctimas y
allegados practicando el olvido. Tarde o temprano tendrá que abordar los
hechos y darles el tratamiento adecuado.
Y que no vuelvan a hablarnos de que pretendemos reabrir viejas heridas
porque esas heridas no se cerraron nunca: nuestros muertos todavía están
tirados en las fosas, cunetas de las carreteras, barrancos? en la más
absoluta clandestinidad, desconociendo a día de hoy, en la mayoría de los
casos, ni cuántos fueron, ni cómo se llamaban ni dónde fueron enterrados.
Además, siguen siendo considerados criminales porque no han sido derogados
los tribunales que los juzgaron y condenaron.
En definitiva, pedimos justicia para nuestras víctimas y pedimos que se
aplique la legislación internacional que el propio Estado español ha
firmado. Que no sólo se pueda juzgar en España a Pinochet y a los dirigentes
del Tibet, que se juzgue también a los genocidas franquistas responsables de
la muerte de centenares de miles de personas en situación total de
indefensión durante la feroz represión llevada a cabo después de finalizada
la guerra. No queremos venganza ni revancha: queremos justicia.
Amparo Salvador es presidenta del Fòrum per la Memòria del País Valencià.
Comunicado de la ARMH de Mallorca sobre la denuncia ante la Audiencia Nacional
Fuente: Associació per a la Recuperació de la Memòria Històrica de Mallorca
El dia 14 de desembre de 2006, l'Associació per a la Recuperació de la Memòria Històrica ha presentat una denúncia davant l'Audiència Nacional per crims contra la humanitat de desaparició forçada comesos principalment a Mallorca entre 1936 i 1938. Aquesta denúncia s'emmarca dins d'una iniciativa conjunta de diverses associacions de recuperació de la memòria històrica que presentaren també una denúncia en el mateix dia. Aquestes associacions són les de Catalunya, Canàries, Talavera de la Reina, Galícia, Aragó, totes elles legalment constituïdes.
L'objectiu de les denúncies és posar en coneixement de l'Audiència Nacional l'existència d'indicis de la comissió de crims contra la humanitat de desaparició forçada i, alhora, instar aquest òrgan judicial que investigui aquestes desaparicions i procedeixi a la localització i exhumació de fosses comunes on hi ha indicis de l'existència de restes humanes que podrien correspondre a persones desaparegudes durant la guerra civil o durant la repressió franquista.
Les desaparicions forçades són crims contra la humanitat que consisteixen en la detenció il·legal d'una persona, seguida de la negativa de les autoritats competents a informar les seves famílies sobre la seva sort i el seu parador. Els crims contra la humanitat són actes inhumans i persecucions contra la població civil comesos de forma sistemàtica o massiva. La qualificació d'aquestes desaparicions forçades com a crims contra la humanitat comporta que es tracti de crims imprescriptibles i que no siguin vàlides les amnisties dictades per cobrir els seus autors.
L'ARMHM ha presentat una llista de 86 desapareguts que cerquen les seves famílies. La majoria són de Mallorca o bé desapareguts a Mallorca, i dos van desaparèixer fora de Mallorca (Càdis i Menorca) però les seves famílies són mallorquines i per això l'ARMHM ha acollit la seva sol·licitud d'informació. D'altres desapareguts inclosos en la llista no es té constància de que tenguin família en l'actualitat, però l'ARMHM ha considerat necessari personar-se també amb aquests casos per a què els seus noms no restin en l'oblit massivitat.
Aquesta denúncia és la primera que es presenta per desaparicions forçades a Espanya en relació a la guerra civil espanyola i la repressió franquista. Fins ara, les famílies de desapareguts i les associacions de recuperació de la memòria històrica s'han trobat amb el desinterès i la desinformació de l'Administració davant la reivindicació de la recerca dels desapareguts. Existeix un buit legal incomprensible en un Estat de dret respecte de la situació dels desapareguts i dels drets dels seus familiars, així com de qui és competent i responsable per localitzar i exhumar les fosses comunes. En algunes Comunitats autònomes es compta amb el suport logísitc i econòmic de les autoritats municipals, regionals i autonòmiques afectades per l'existència de fosses comunes. No obstant, l'ARMHM considera que aquesta és una feina que correspon a l'Estat, per les responsabilitats criminals i civils que es deriven d'un fets que són constitutius de delictes i que no han estat investigats per les autoritats competents, que són les judicials. Per tot això, ha presentat la denúncia davant l'Audiència Nacional, que és l'òrgan competent en matèria de crims contra la humanitat.
MEMÒRIA HISTÒRICA DE LES ILLES BALEARS (MHIB)
- Pàgina web:
http://www.memoriadelesilles.org
Llista de desapareguts presentada a l'Audiència Nacional.
De la majoria, les seves famílies ens han autoritzat
que investiguem el seu cas. Dels altres no ens consta que tenguin família en
l'actualitat. Amb la incorporació de la família Picornell, sumen 90 noms. Us
agrairia que, si coneixeu més famílies interessades en incloure el seu cas,
ens ho comuniqueu. Ens falta molta de gent de Manacor i de la comarca. Si
coneixeu els noms de desapareguts sense família coneguda, també:
l'Associació els representarà. No hem inclós tots els desapareguts perquè hi
ha famílies que no volen tocar el tema i així ho respectam. Per argumentar
el caràcter massiu de les desaparicions forçades hauríem d'incloure el major
nombre de casos. També contemplam una desaparició d'un mallorquí a Menorca i
d'un altre a Càdis.
Margalida Capellà
Secretària Memòria de Mallorca
memoriademallorca@ono.com
Alomar Mas, Antoni
Amengual Barceló, Andreu
Amengual Canals, Bartomeu
Amengual Morey, Antoni
Amengual Morey, Matgí
Antich Fiol, Llorenç
Asteaga Ruiz, José
Balaguer, Bernat
Barceló Barceló, Domingo
Barceló Mora, Cristòfol
Blanch Bauçà, Andreu
Cabello Garrido, Francisco
Cabrer, Sebastià
Campins Rayó, Damià
Company Crespí, Miquel
Cunill Canyelles, Joan
Estades Cañellas, Sebastià
Ferrà Ferrà, Joan
Ferrà Xamena, Sebastià
Flaquer, Catalina
Fullana Mas, Julià
Garau Bover, Antoni
Garau Juan, Climent
Garau Juan, Joan
Garau Julià, Miquel
García-Peñuela Orgaz, Emilio
Gili Cirer, Bartomeu
Jaume Vanrell, Margalida
Jordà Oliver, Antoni
Jordi "Es Sordet"
Juan Juan, Pere
Juan Massanet, Antoni
Julià Jaume, Josep
Julià Nicolau, Miquel
Llaneres Llull, Gabriel
Llaneres Llull, Jordi
Llaneres Trobat, Francesc
Martorell Suárez, Llorenç
Martorell Terrassa, Arnau
Mateu Ferrer, Bernat
Mateu Palmer, Gabriel
Mateu Siquier, Jaume
Mercant Rebassa, Joan
Moll Garcies, Mateu
Montserrat Parets, Joan
Montserrat Parets, Miquel
Moyà Bauzà, Baltasar
Mulet Estades, Gabriel
Nicolau Sorell, Pere
Oliver Nicolau, Gaspar
Ordinas Arrom, Jaume
Pallicer Castell, Joan
Pallicer Estades, Joan
Pallicer Estades, Mateu
Parejo Melià, Fèlix
Paris Martorell, Andreu
Pasqual Flaquer, Antònia
Pasqual Flaquer, Maria
Picornell Bestard, Ignasi
Picornell Femenies, Aurora
Picornell Femenies, Gabriel
Picornell Femenies, Ignasi
Pons Alomar, Joan
Prats Ramon, Joan
Riera Sampol, Joan
Rigo Veny, Domingo
Riutort Martí, Antoni
Roca Escandell, Joan
Roig Vidal, Joan
Ros García, Martín
Salleras Picornell, Agustí
Salleras Picornell, Antoni
Sampol Cerdà, Rafel
Serra Cardell, Jaume
Serra Sancho, Miquel
Serra Servera, Climent
Servera Gili, Rafel
Servera Mora, Antoni
Simonet Riera, Joan
Sitjar Font, Pere Josep
Suárez Atienza, Manuel
Terrassa Canyelles, Antoni
Terrassa Hernández, Joan
Vaquer Julià, Bartomeu
Vaquer Veny, Francesc
Veny Veny, Pau
Verger Pons, Bartomeu
Vicens Palmer, Sebastià
Ximelis Bisquerra, Miquel
Ximelis Bisquerra, Sebastià
36-39 desde el sentir flamenco
Fuente: www.rioja.com
Los hermanos Iñigo y Gaztea Ruiz publican un libro original y diferente sobre la Guerra Civil El volumen se ha materializado también en un espectáculo musical que llegará a Logroño.
El año 1939 rememora el fin
de una guerra, la Guerra Civil española, una batalla que enfrentó a hermanos
dentro de una misma patria. La publicación '36-39', un libro que narra 51
pequeñas y grandes historias de la Guerra Civil desde el sentir flamenco,
pretende recordar a las víctimas de aquella contienda.
La idea surgió de dos hermanos Gaztea e Iñigo Ruiz que decidieron sacar
adelante un proyecto diferente, raro, original y hermoso. «El libro relata
la contienda desde el flamenco a través de una serie de instantáneas
históricas de la guerra que cuentan historias personales», explica Iñigo
Ruiz, diseñador gráfico y ejecutivo creativo de la agencia de comunicación
Nueva Imagen.
«Este no es un libro de historia, sino sobre cosas que nos han
conmocionado», asegura Ruiz. La publicación recoge entre sus páginas
fotografías reales de este acontecimiento histórico, una breve reseña de
cada foto y un cante o poema.
12 temas originales
Además, el volumen se acompaña de un CD grabado en Inglaterra con un
guitarrista inglés en el que se recogen 12 temas interpretados por Iñigo
Ruiz. «Fue un proyecto arriesgado porque comencé a aprender a cantar
flamenco hace muy poco y únicamente conozco un 10% de este arte», afirma
Ruiz, que realizó el diseño del libro en sus ratos libres. «Mientras que un
trabajo en la agencia se hace duro con el paso del tiempo, '36-39' me
gustaba cada momento más», indica este joven de 26 años.
Gaztea Ruiz, se encargó de los textos y los poemas e Iñigo del diseño y
elección de las fotografías. La idea, que comenzó hace dos años, ha visto la
luz tras un largo proceso de búsqueda de editorial. «Era un proyecto
arriesgado para publicar porque trata un tema aún latente, desde el
flamenco, que es una disciplina minoritaria. Por eso estamos muy agradecidos
a Santos Ochoa por haber sacado a la luz esta proyecto», reconocen los
hermanos Ruiz
La idea de conjugar las letras flamencas con fotografías y textos era
facilitar el conocimiento de las historias de la mejor manera posible. «El
flamenco es minimalista. Dice mucho en muy poco. Por eso decimos conjugar
las fotografías con una pequeña reseña que narrara la historia allí
sucedida, porque el cante sólo no permitía conocer toda la grandeza de la
historia allí sucedida», indica.
'36-39' surge desde la neutralidad y recoge, entre sus páginas, historias
reales sucedidas en ambos bandos para recordar los hechos que acontecieron
en aquella contienda. «Creemos que los hechos hay que aceptarlos y
afrontarlos. Es una parte de la historia que no se puede olvidar», resalta
el joven riojano.
No es un disparate
Jorge M. Reverte, autor de 'La batalla del Ebro', prologa la edición. «Es un
disparate de los que provocan entusiasmo», indicó Reverte a los hermanos
Ruiz tras horas de amistosa charla. Sin embargo, el disparate se ha
convertido en una publicación real que ha dado lugar a la creación de un
espectáculo musical. «Aurelio Álvarez, un veterano tocaor riojano al que
estamos tremendamente agradecidos, nos acompaña en la guitarra», afirma
Ruiz. '36-39' ha recorrido diversas localidades del País Vasco y pronto
llegará a la Casa de los Periodistas para mostrar historias reales que
interesan a espectadores riojanos.
Haro prepara el 150 aniversario del nacimiento de Manuel Bartolomé Cossío
Fuente: http://www.larioja.com/prensa/20061213/cultura/renacer-educacion_20061213.html
La educación, tal y como hoy se conoce, debe mucho a una generación de hombres que decidieron acabar con su carácter elitista y minoritario y abogaron por la universalización, la dignificación de la enseñanza, el papel primordial de los docentes y, sobre todo, por la valoración del verdadero objeto de la educación: los niños.
Uno de estos pilares de la nueva pedagogía española es
Manuel Pedro Bartolomé Cossío, del que el año entrante se va a cumplir el
150 aniversario de su nacimiento en Haro , ciudad que está preparando
diversos actos de homenaje, al igual que la Consejería de Educación.
Hijo del juez de primera instancia de la localidad jarrera, Patricio
Bartolomé Flores, y de Natalia Cossío, el joven tuvo poco tiempo para
disfrutar de la ciudad riojana. Sin embargo, pese a que a los once años ya
cursaba sus estudios en El Escorial, Bartolomé Cossío siempre mostró gestos
de agradecimiento a su población natal, como cuando en 1933 intervino
decisivamente para que Haro contase con su primer Instituto de Enseñanza
Secundaria.
Bartolomé Cossío destacó desde joven por su carácter renacentista.
Interesado en todo tipo de materias, desde las artísticas hasta las
filosóficas pasando por las científicas, el jarrero decidió aunar todos sus
intereses en una sola dirección: la pedagogía. Además, el ambiente de la
época resultaba propicio. Las reformas llegaban a España y aparecían figuras
de talante aperturista e influencias europeas, como Joaquín Costa, jurista e
historiador, o Francisco Giner de los Ríos, verdadero maestro de Cossío y
que mantuvo una estrechísima relación con el jarrero.
En 1876, Madrid acoge la apertura de la Institución Libre de Enseñanza, un
centro de estudios formados por catedráticos marginados de sus puestos por
no acatar las normas morales, religiosas y políticas imperantes. Bartolomé
Cossío entra a formar parte de la Institución, primero como alumno, aunque
pronto pasará a labores de profesor adjunto. En este núcleo nacen las
principales ideas revolucionarias en materia pedagógica.
El riojano lo resume en una de sus citas: «El primer material de enseñanza;
el adecuado en todo caso, el que está siempre vivo, el que no se agota
jamás, es la realidad misma, que generosamente se nos ofrece».
Acercar la formación
Para cumplirlo, Cossío emprende dos labores fundamentales. Primero, formar a
los profesores y dotarles de unas condiciones de sueldo y libertad de
enseñanza inexistentes hasta el momento y, segundo, llevar la educación a
todos los lugares. Para lograr su primer objetivo, Bartolomé Cossío
presidirá desde 1882 el Museo Nacional de Instrucción Primaria, primero en
España, que muestra herramientas pedagógicas y que está destinado a los
enseñantes. En segundo lugar, y ya dentro de la II República, la fundación
de las Misiones Pedagógicas, que junto a otras actividades a menor escala de
la Institución Libre de Enseñanza tratan de llevar la pedagogía a todos los
rincones e, incluso, el teatro o las bellas artes mediantes museos
portátiles. Durante los años finales de su vida, Cossío siguió siendo el
alma de los reformadores pedagógicos, aunque la nueva generación surgida de
la Institución Libre de Enseñanza deseaba alcanzar nuevas metas. Republicano
convencido, es elegido parlamentario de las Cortes Constituyentes, aunque su
pésimo estado de salud impide tomar cargo. Poco antes de fallecer, recibió
con sorpresa el título de 'Ciudadano de Honor de la II República', concedido
en exclusiva a él y a Unamuno.
“Cossío quería convertir la escuela en un ente con vida»
Fuente: www.larioja.com
Leonardo Díaz, director del instituto Manuel Bartolomé Cossío, reflexiona sobre las aportaciones de este célebre pedagogo jarrero y de sus repercusiones en el sistema de enseñanza actual.
- ¿Qué actuaciones han desarrollado para difundir su
obra?
- Lo cierto es que un buen día nos dimos cuenta que muy poca gente conocía
la figura y el trabajo de este ilustre pedagogo nacido en Haro. Fue entonces
cuando nos pusimos a trabajar. Organizamos una exposición sobre sus obras y
sus aportaciones que coincidió con la inauguración del busto a la entrada
del centro, una cita a la que acudió la nieta del pedagogo. Creo que a
partir de entonces la gente se ha interesado más. Desde aquel momento el
equipo docente tenemos como costumbre archivar toda la documentación que
hace referencia a Cossío.
- ¿Cuál es la aportación que destacaría dentro de su obra?
- Por ejemplo, algo que se realiza a día de hoy es el tema de las escuelas
viajeras, que él ya mencionaba entonces y que permanece vigente. Otra de sus
grandes labores la encontramos en la Institución Libre de Enseñanza en la
que colaboraba con Ginés de los Ríos y todo lo que ello representaba. A
través de su trabajo, en el que destacaba que la escuela estaba muy
estática, el quería convertirla en un ente con vida. Preconizó lo que a día
de hoy estamos desarrollando la mayor parte de los docentes, llevar la
escuela fuera de las aulas. Esto fue en lo que mayor énfasis pusimos en la
exposición. Como dato curioso hay un documento que tenemos en el instituto
que es la felicitación que en 1935 el Ayuntamiento manda a Cossío por su
declaración de Ciudadano de Honor de la República. También hay referencias
al instituto Cossío que se encontraba por entonces en la calle La Vega.
- Él abogaba por el razonamiento de los niños y por que fueran ellos quienes
descubrieran los conocimientos ¿Comparte con Cossío que no todo está en los
libros?
- Lo que hacemos nosotros a día de hoy no lo hemos inventado. Por ejemplo,
el tema de que los alumnos organicen una exposición y den clase a otros
niños ya lo defendía Cossío hace 80 años. Además, con Internet ya la
educación no se basa en aprender la lección de memoria. Es más importante
saber reaccionar ante una situación y saber salir de ella.
Francisco
Etxeberria ha exhumado a más de 500 fusilados: "Estamos
recuperando dignidades"
Fuente: El País
"No puede ser que todavía haya personas en España que cuando hablen de la Guerra Civil y de la represión lo hagan con miedo. A esa gente hay que decirle que aquello fue injusto, que les comprendemos y que les apoyamos. No puede seguir existiendo miedo". Francisco Etxeberria, nacido en Beasain hace 49 años, lleva desde 2000 participando en la exhumación de fosas de desaparecidos de la Guerra Civil y la dictadura. Su laboratorio en la Universidad del País Vasco, donde es profesor de Medicina Legal y Forense, está pulcramente ordenado. En la mesa, hay dos montones con restos (esqueleto, botones, hebillas de cinturón oxidadas y monedas), de una de las últimas exhumaciones en la Andaya, (Burgos), que esperan para ser devueltos a sus familias.
El pasado jueves se debatía en el Congreso la Ley de Memoria Histórica, propuesta por el Gobierno. El proyecto ha recibido abundantes críticas por limitarse a instar a los ayuntamientos a facilitar la tarea de apertura de fosas. "Aunque estemos exhumando fosas en realidad estamos recuperando dignidades. Lo que hay ahí dentro no es un objeto, es una persona que tenía una identidad, unos sentimientos, unos ideales, y fue tratada injustamente dos veces: una cuando le mataron y otra con el tratamiento que le ha dado la historia".
En el País Vasco, en Andalucía y en Cataluña existen proyectos de recuperación de la memoria histórica en colaboración con los gobiernos autónomos, pero en otros lugares y las tareas de exhumación deben autofinanciarse. "Es muy importante que se implique la Administración, porque así se crea una ventanilla donde el ciudadano puede acudir", opina Etxeberria. Además, resultaría más fácil salvar los escollos que en algunos archivos documentales se pone para acceder a los expedientes de penados y fusilados.
El proyecto que coordina Etxeberria encaja en la dirección de derechos humanos del departamento de Justicia del Gobierno Vasco. La información que su equipo localiza se remite a las familias a través de esa institución. "En estas tres comunidades existe esa ventanilla, pero cuando hablamos de España en general sólo podemos lamentarnos. Encuentro un desamparo escalofriante cuando salgo del País Vasco y me voy a Burgos, o a Zamora. No tienen a nadie a quien recurrir. Eso es lo que una ley de la Memoria debería mejorar".
Etxeberria se "enganchó" a este trabajo por el que nadie le da ni un euro. Para el forense no es un asunto de ADN y de bata blanca -"aunque yo me la ponga"-, la dimensión humana es "lo más importante". Desde la exhumación de Priaranza del Bierzo (León), en 2000, ha configurado un amplio equipo de trabajo. Historiadores, antropólogos culturales, antropólogos físicos, médicos con formación en el ámbito forense, arqueólogos, psicólogos o gente que no tiene nada que ver con la medicina se unen a pie de fosa, o trabajan en la retaguardia.
"Hay gente que cree que sólo exhumamos fosas, pero hay quien se pasa dos años en un archivo investigando documentos". Etxeberria toma una carta de un montón de papeles y muestra el contenido: fotos, un mapa, algunos detalles aparentemente bien documentados... Como ésa, a diario llegan varias a su despacho. En ocasiones las envían directamente los familiares; otras las envía la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, con la que colabora. Algunas serán la chispa que prenderá una nueva investigación y otras acabarán archivadas esperando nuevos indicios que permitan esclarecer dónde fueron inhumados los cuerpos sin vida de sus seres queridos.
Como en cualquier investigación forense se elabora un informe preliminar que explique qué se sabe del asunto, qué se cuenta en el pueblo, donde está la fosa, para ver si la exhumación es viable o no. "Ha habido muchas fosas que eran inviables por cosas técnicas, y es un disgusto para las familias". Cuando la apertura es posible tramitan los permisos y se desplazan al lugar.
Una parte fundamental de la investigación son las entrevistas. El equipo de Etxeberria ha grabado los testimonios de familiares de represaliados y de testigos. "Las entrevistas se hacen en las exhumaciones y en muchos casos son de un valor más elevado que la exhumación en sí. Esta visión la hemos tenido desde el principio". Etxeberria archiva minuciosamente cada documento, cada fotografía, cada grabación, en la UPV y remite una copia a la Sociedad Aranzadi. "De momento somos los únicos que hacemos esta labor. El día que el Gobierno quiera conservarlos, ya sabe donde los puede encontrar".
Una de las "penas" de Etxeberria "es que no se haya hecho en todos y cada uno de los ayuntamientos de España una reunión específica para hablar de este tema. Y cuesta exactamente cero euros", explica. Esa reunión habría consistido en que cada ayuntamiento hiciera un debate "y llegara a la conclusión de que aquello fue injusto. Sin complicarlo mucho, con un texto que diga que teniendo en cuenta que víctimas fueron estos y aquellos van a quedar recogidas con nombre y apellidos en las actas del pleno del ayuntamiento. Eso sí sería recuperar la memoria histórica".
El tren blindado de Mieres
Fuente: La Nueva España
Asistí el otro día a la inauguración de la exposición
«Asturias en Guerra» que va a permanecer abierta en el Museo del Ferrocarril
de Gijón hasta el mes de abril. Tras la introducción de rigor, el mierense
Javier Fernández López, director de la institución, sirvió de guía para la
primera visita y fue contándonos la peripecia de los materiales que se
exhiben en las vitrinas y el porqué de los paneles que los acompañan. En el
grupo coincidí con Florentino Romero, también paisano, aficionado a estas
cosas y experto en la historia de Fábrica de Mieres y los dos nos detuvimos
en el mismo punto: una fotografía del tren que los revolucionarios blindaron
en sus talleres en octubre de 1934, acompañada por unos versos de Raúl
González Tuñón. Este autor, olvidado en España, fue y sigue siendo uno de
los poetas más reconocidos en Argentina, donde nació en 1905 en el seno de
una familia de inmigrantes de la cuenca del Caudal. Era el sexto de siete
hermanos y le gustaba contar siempre que había heredado su conciencia
política de su abuelo materno Manuel Tuñón, minero y socialista que le
hablaba constantemente de las cosas de Asturias y había sido el primero en
llevarlo a una manifestación.
Dicen sus biógrafos que no llegó a conocer a su otro abuelo, Estanislao
González, pero en su entorno se recordaba que había sido borracho y
aventurero, y algo de ello le tocó también a Raúl como lo prueba el «alter
ego» que utilizó para bautizar al personaje de uno de sus libros: «Juancito
Caminador», traducción libre de Jhonny Walter, su marca de güisqui
preferida.
El poema de «El tren blindado de Mieres» pertenece a su
obra «La rosa blindada», publicado en 1936 y del que Pablo Neruda dijo que
inauguraba un estilo, aunque hay que recordar que el Nobel chileno también
dedicó una parte de su obra a los cantos épicos y propagandísticos. Se trata
de una colección de versos de tema heroico sobre la Revolución de Asturias
en los que se glosa la iconografía de los comunistas de la época: «La
Libertaria», dedicado a la muerte de Aida de la Fuente, «La copla al
servicio de la Revolución», «Cuidado, que viene el Tercio», «La muerte
derramada», «El pequeño cementerio fusilado» son algunos de sus poemas y
entre ellos encontramos «El tren blindado de Mieres», una larga elegía para
alabar en verso libre la pequeña aventura de la máquina revolucionaria. Los
trenes blindados han estado presentes en muchos conflictos y se hicieron
notar principalmente en América y Europa durante las guerras del siglo XX.
Seguramente el más famoso fue aquel en el que Trotsky
vivió dos años recorriendo los frentes de la Revolución Soviética y que en
el que tenía instalado en 1918 un verdadero centro administrativo móvil;
allí estaban sus habitaciones con una instalación de baños y Biblioteca,
despachos, imprenta, centro de radiocomunicaciones, estación eléctrica y
hasta garaje para vehículos de carretera. Tiraban de él dos locomotoras y
llegó a ser uno de los iconos del Ejército Rojo.
En el otro extremo, vencer a una de estas máquinas también ha servido para
unir lo militar a lo simbólico, porque estos trenes son la imagen de la
fortaleza, aunque después en la lucha dejen mucho que desear. Uno de los
monumentos más emblemáticos de la Cuba castrista conmemora la gesta del
comandante Ernesto «Che» Guevara en Santa Clara cuando en diciembre de 1958
hizo descarrilar y asaltó el tren blindado en el que se desplazaban las
tropas del Cuerpo de Ingeniería del Ejército del dictador Batista con una
enorme carga de pertrechos de guerra que cayeron en poder de los
revolucionarios. El monumento se levantó en 1971 en el escenario de la
acción y volvió a ser mejorado en 1986 por el escultor oficial del régimen
Lázaro Bencomo, más conocido como «José Delarra». Gracias a Raúl González
Tuñón la historia del ferrocarril preparado en Mieres para ayudar a cambiar
el curso de la historia acabó convirtiéndose en un símbolo de lo ocurrido en
aquel octubre sangriento; pero, ¿qué fue lo que pasó en realidad con su
breve existencia? Aunque se ha escrito sobre él en varias publicaciones,
como en otras ocasiones, el testimonio más fiable lo debemos obtener de
Manuel Grossi «Manolé». Según cuenta en su libro «La insurrección de
Asturias», iniciado en la cárcel que se estableció en los sótanos de la casa
del Pueblo de Mieres tras la solución del conflicto, el tren blindado, cuyo
armamento pesado constaba sólo de un cañón y unos obuses sin espoleta, había
sido forrado en los talleres de la fábrica con la misma técnica que se
empleaba para los camiones: una especie de sándwich con una chapa exterior
de un centímetro de grueso, otra interior con la mitad de ese grosor y en el
medio un relleno de sacos terreros.
Sin embargo, aunque la idea funcionó a la perfección con los camiones y los
vagones del tren, no sucedió lo mismo con la locomotora. El convoy fue
enviado una mañana al frente de Campomanes con sesenta hombres armados con
fusiles y mandados por un miembro del Comité Local y acabó inutilizado tras
los primeros disparos cayendo en poder del enemigo hasta que fue recuperado
al anochecer.
Esta circunstancia fue conocida por el poeta que llegó como corresponsal de un diario porteño para cubrir la información de los acontecimientos de aquellos días y permaneció en España hasta poco antes del inicio del la guerra civil. En ese tiempo pudo hacer amistad con Federico García Lorca, Miguel Hernández y Rafael Alberti, también con los líderes comunistas como Dolores Ibarruri, «la Pasionaria» y, por supuesto, con Neruda, que entonces era cónsul en Madrid. Luego no ceso de moverse: regresó a Buenos Aires, volvió de nuevo España para cubrir la batalla de la defensa de Madrid y al finalizar la contienda se estableció en Chile, desde donde hizo viajes por toda Europa, la Unión Soviética y China.
Raúl González Tuñón cuenta en sus versos la historia
del tren a su manera, veamos sólo un fragmento a modo de ejemplo: «Yo alabo
tu desdicha pequeño tren blindado que partiste de Mieres / Con tus vagones
grises, tus doscientos mineros y una hoz y un martillo / Fuiste a
estrellarte contra la táctica envolvente de la academia militar / Conminada
con el mercenarismo y el terror / Los ratones, los perros y las condecoradas
culebras de la arena / Destrozado, oxidado, con cicatrices y con llagas, con
esqueletos y hierba salvaje / Solo, desencolado, semienterrado y brotado de
musgos y cenizas / Estarás ahora al borde de algún camino / Con la sirena
rota, con la sirena muerta, con pájaros quemados / Tren blindado de Mieres /
Pitando inútilmente un desgarrado dolor definitivo y sordo / Tren blindado
de Mieres / Frenado en pleno viaje por atajacaminos de metralla / Tren
blindado de Mieres...».
El poeta tuvo después una destacada actividad política
y fue el organizador de la sección hispanoamericana de la Alianza de
Intelectuales Antifascistas, aunque como muchos otros al final de su vida
revisó algunas de sus ideas. Pero sus mejores obras son aquellas en las que,
sin olvidar lo social, toca otros temas: «El violín del diablo» y «La calle
del agujero en la media». En la primera describe el ambiente de su juventud
en los barrios porteños y donde hizo sus pinitos literarios junto a Borges o
Discépolo -para mí el mejor de los letristas en la historia del tango-, y en
la segunda relata sus experiencias en el París del surrealismo, una estética
que nunca le abandonó.
Su vida, como es lógico, estuvo salpicada de anécdotas
en las que intervienen muchos de sus personajes contemporáneos, por ejemplo,
un joven doctor Salvador Allende que le atendió de un infarto de miocardio
sufrido en 1943. Cuando murió, en 1974, había dejado la huella suficiente
para que hoy varios grupos de poetas jóvenes en América del Sur se definan
como sus herederos literarios.
Voy a despedirlo con un poema de «Canciones del tercer frente», escrito en
1941 y en el que deja clara su idea de lo debería ser la poesía: «ÉCon un
pan / Con una mesa / Con un muro / Con una silla / No se puede cambiar al
mundo / Con una carabina / Con un libro / Eso es posible / ¿Comprenderéis
por que / El poeta y el soldado / Pueden ser una misma cosa? / Subiré al
cielo / Le pondré gatillo a la luna / Y desde arriba fusilaré al mundo /
Suavemente / Para que esto cambie de una vez».
El Foro por la Memoria rinde homenaje a Agapito Marazuela y a las Milicias Antifascistas
Fuente: El Norte de Castilla
El Foro por la Memoria de Segovia rindió un homenaje a la figura de Agapito Marazuela y a las Milicias Antifascistas en las que el folklorista se enroló durante la Guerra Civil.
Alrededor de cien personas se dieron cita en la Casa de los Picos, en un acto en el que intervinieron el doctor en Historia Juan Andrés Blanco, discípulos de Marazuela y la teniente de alcalde del Ayuntamiento de Segovia Concepción Domínguez.
Las actuaciones musicales de Raúl de Frutos, Elisa Serna, Nuevo Mester de Juglaría y La Órdiga amenizaron una jornada que concluyó con una ofrenda de flores al monumento que el folklorista tiene en la capital.
Medalla
El Museo de Segovia cuenta desde el jueves con una nueva pieza dentro de su exposición permanente. Se trata de la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes concedida en 1983, a título póstumo, a Agapito Marazuela, por el Ministerio de Cultura.
Desde esta fecha, el galardón ha permanecido en el depósito de la delegación territorial de la Junta de Castilla y León donde, según el delegado territorial, Luciano Municio, «lamentablemente, no podía ser contemplado por los segovianos».
Aunque el Museo de Segovia ya es poseedor de esta medalla de oro, es necesario que se establezca una ubicación definitiva para este galardón.
Según el director del museo, Alonso Zamora, «cuando se abrió este recinto no se dejó un hueco para esta pieza, pues no sabíamos que nos la iban a ceder, por lo que ahora hay que encontrar un sitio dentro de nuestra exposición permanente». Previsiblemente, su lugar esté en la última sala del museo, junto a otras obras de artistas como Emiliano Barral o Zuloaga. La razón de esta posible ubicación sería, según explicó el propio Alonso Zamora, «seguir un orden cronológico de las obras expuestas».
El galardón no se colocará en su lugar definitivo hasta que no se elabore una vitrina y los carteles necesarios que toda obra que se precie ha de llevar consigo.
Homenaje a Agapito Marazuela
Fuente: Elisa Serna / laRepublica.es
Agapito Marazuela, dulzainero, como Emiliano Barral, insigne escultor de Sepúlveda, fue un ser sin Dios ni Amo, que nació en mi pueblo tras aquella unificación de Italia para la que el ciudadano italiano conocido por Cavour, sintetizó el lema “Una Iglesia Libre en una Italia libre”. Bajo su influjo se negoció la devolución al Estado de las tierras que el Emperador Constantino – presa de una dosis excesiva, quizá, de burundanga – cedió al Vaticano, S. A.. Media Italia, vaya.
Por tanto, Emiliano Barral y Agapito Marzuela crecieron en el periodo en que los Ilustrados españoles se sumaban a esos vientos laicistas de la historia mediterránea. Juntos impulsaron con nuevos contenidos las Misiones Pedagógicas que fundara Bernabé Cossio, tambien de Sepúlveda, - menuda cantera! - en Ayllón. Ellos trajeron al pueblo, Sepúlveda, las mejores luces de Segovia y de toda la España proto-republicana, bakuninistas, marxistas o “troskos”, filósofos materialistas todos que son los que traen la modernidad.
Entre ellos García Lorca, Margarita Xirgu.. y un recopilador de folklore que se propuso la ingente tarea de escribir en partitura – por sus propios medios, en general - los ritmos, las melodías y las letras de Castilla: Atrapándolos para su eternidad, en el papel pautado: Agapito Marazuela, grandísimo dulzainero, cantante y mejor guitarrista, laicista y miembro, años mas tarde y de corazón de la Juventud Socialista Unificada, que como hemos recordado estos días fundan el Partido Comunista un 2 de Diciembre, día de Santa Elisa en Portugal, de 1921.
Rodando el tiempo de la sinrazón y el auge del catolicismo político de los años 1935 y 1936, cuentan que Agapito fue al estudio de Emiliano Barral en Segovia – o viceversa -, le cogió del brazo, se fueron a Madrid, junto a otro adelantado del pueblo Antonio Linaje Revilla, Vicepresidente de Izquierda Republicana en 1936 y pasados los breves días de incertidumbre que siguieron el Golpe de Estado de Franco, se fueron a la Calle Mayor, 1 de Madrid, en comandita.
Allí estuvo, creo que hasta el 16 de Julio de 1936, la sede entonces del Centro Segoviano de Madrid, el primigenio, hoy Pastelería Mallorquina: dieron un puñetazo en la mesa y dijeron algo como:
¡Que ya está bién de bailar jótas, que nos han dado un Golpe de Estado!
... Ellos, los que habían recopilado las músicas propias de nuestra cultura, los que en plena guerra – Emiliano – participa en la Bienal de París - los compañeros que habían luchado por el articulo 7 de la Constitución de 1931: “España renuncia al uso de las armas para resolver conflictos entre españoles” ... vascos, catalanes o gallegos incluidos.
Tamaño retorcimiento de conciencia, aquel que les impulsó a tomar las milicianas armas, sintiendo repugnancia por ellas, rescatándolas del Cuartel de la Montaña, de los sotanos de las Iglesias de Madrid, junto a la heroicidad que demostraron en sus combates en la Defensa de Madrid, la Casa de Campo, Usera, donde muere Barral de un morterazo, y por qué no decirlo, donde hieren a mi propio padre y capitán, Felix Gil de la Serna, amigo y camarada de todos ellos en el Batallón de los Segovianos, el 167, la 42 Brigada Mixta, la Columna IV... sí, estamos en el Año de la Memoria Historica, que es una memoria de fraternidad y orgullo republicano.
Por eso, con estas reflexiones a vuela pluma, quedas invitada o invitado, tu y tus amigos al Homenaje que organizado por el Foro por la Memoria de Segovia, por el historiador y amigo Santiago Vega Sombría, por todas las compañeras que entre otros emplazamientos de Castilla y León, nos ayudaron a exhumar parte del “Oro de la Republica” que bautizó en su juicio Besteiro: los 5 exterminados de Sepúlveda, donde los dulzaineros de la post-guerra, de la dictadura y la Transición; los amantes de las músicas propias de nuestra cultura en Madrid hemos podido recuperar nuestra forma de ser en las páginas, imprescindibles, del Cancionero de Castilla de el Sr. D. Agapito Marazuela, pues el verdadero Señorío es de dimensión colosal: la grandeza de su ejemplo. Gracias a Agapito Marazuela sabemos quienes somos.
Vente, pues a Segovia el 17 de Diciembre. En la Casa de los Picos, y a las 12 de la mañana músicos, amigos y camaradas de Agapito Marazuela desarrollaremos el mejor homenaje que nuestros escasos medios nos permitan, con toda la dignidad que se merece. Hasta puede que esta “plumilla-en-año-sabático” se anime y os cante “Los mandamientos de Amor”, si antes nos alegran la pajarilla con un clarete en el gaznate de los que no pasan el Guadarrama, sin quebrarse... ¿qué verán en este Madrid de hoy, hasta los vinos claretes?
El PSOE pide la rehabilitación de Unamuno como concejal de Salamanca
Fuente: El Plural
El Grupo Socialista del Ayuntamiento de Salamanca pedirá en el próximo pleno municipal que se anule la moción aprobada en sesión secreta por el Consistorio el 13 de octubre de 1936 por la que se destituía a Miguel de Unamuno como concejal en dicha institución. La moción reclama también reivindicar la dignidad de todos los concejales de este Ayuntamiento elegidos democráticamente durante la II República y destituidos tras el golpe de Estado y condenar la represión y los asesinatos del entonces alcalde, Casto Prieto, y tres concejales.
El portavoz socialista, Fernando Pablos, anunció la presentación de esta moción como un gesto “simbólico desde el punto de vista de la rehabilitación moral” de la figura de Unamuno y que servirá para que el Ayuntamiento de Salamanca gane en “dignidad”. Unamuno fue elegido concejal el 12 de abril de 1931, pero tras el golpe de Estado contra la República se designó por decreto una nueva corporación municipal para sustituir a la existente, elegida democráticamente. Unamuno conservó entonces su puesto alegando “una razón de continuidad, pues soy concejal desde el 14 de abril de 1931 designado por el pueblo”.
Destituido por su
enfrentamiento con Millán Astray
La justificación inicial del golpe
de Estado por parte de Unamuno, se tornó en pocas semanas en un rechazo
absoluto hacia los militares sublevados contra el Gobierno legítimo. Su
posterior enfrentamiento con Millán Astray en el Paraninfo de la
Universidad, en el que pronunció su famosa frase, “venceréis pero no
convenceréis”, motivó que al día siguiente, en sesión secreta, el
Consistorio salmantino aprobara una moción por unanimidad para que fuera
destituido de su cargo. Setenta años después, el portavoz socialista pidió
“dejar sin efecto la moción”.
Reconocimiento de los concejales represaliados
El Grupo socialista salmantino quiere también “reivindicar públicamente la dignidad de todos los concejales elegidos democráticamente durante la II República y destituidos en el mes de julio de 1936” y “condenar la represión padecida por los miembros de la corporación municipal, en especial los asesinatos” que sufrieron cuatro de sus miembros.
La Universidad de Salamanca homenajea a los represaliados durante la Guerra Civil
Fuente: http://www.usal.es/gabinete/comunicacion/noticia.jsp?id=2399
La Universidad de Salamanca tributó un homenaje a los
miembros de la comunidad universitaria que fueron represaliados durante la
Guerra Civil, en la sesión académica que se celebró el 11 de diciembre, a
las 12 horas en el Paraninfo de las Escuelas Mayores.
En el acto, que se desarrolló bajo el título “No pudimos decir ayer…”, se
homenajeó a miembros de la Universidad de Salamanca represaliados durante la
Guerra Civil, así como a sus familiares, “sin olvidar que las represalias se
extendieron a estudiantes y personal de administración y servicios que no
constan en el Archivo Histórico de la institución académica”, según explicó
en la rueda de prensa de presentación de la iniciativa el rector, Enrique
Battaner.
El homenaje, al que asistieron familiares de los
represaliados y dos ex alumnos que sufrieron esta represión Maximiano
Vallejo y Santiago Polo, contó con las intervenciones de los historiadores
Edward Malefakis y Gabriel Jackson (Premios Nebrija de la Universidad de
Salamanca), el escritor salmantino Luciano G. Egido y el catedrático de
Historia de la Medicina Luis Sánchez Granjel.
Los homenajeados fueron: José Andrés Manso (profesor de Magisterio), José
Benito Mampel (catedrático de Derecho Mercantil), Santiago Calo, Álvaro
Calvo Alfageme (catedrático de Derecho Mercantil), José Camón Aznar
(catedrático de Filosofía y Letras), Darío Carrasco Pardal (auxiliar
temporal de la Facultad de Medicina), Luís Domínguez-Guilarte Villar
(ayudante de clases prácticas de la Facultad de Derecho), Jesús Esperabé de
Arteaga González (profesor adjunto del Departamento de Derecho Político),
Vicente García Holgado (alumno de Medicina), Agustín Íscar Alonso (auxiliar
temporal de la Facultad de Derecho), Teodoro Vicente López Jiménez (auxiliar
temporal de la Facultad de Medicina), Juan Maeso Maeso (alumno interno de la
Facultad de Medicina), Miguel Moraza Ortega (catedrático de Terapéutica
quirúrgica), José Antón del Olmet y Oneca (catedrático de Derecho Penal),
Godeardo Peralta Miñón (catedrático de Anatomía y Otorrinolaringología),
Julio Pérez Martín (auxiliar temporal de la Facultad de Medicina), Luís
Portillo Pérez (ayudante de clases prácticas de la Facultad de Derecho),
Casto Prieto Carrasco (alumno interno de la Facultad de Medicina), Manuel
Prieto Carrasco (alumno interno de la Facultad de Medicina), Wenceslao Roces
Suárez (catedrático de Derecho Romano), Laureano Sánchez Gallego
(catedrático de Instituciones de Derecho Romano), Julio Miguel Sánchez
Salcedo (auxiliar interino “gratuito” de la Facultad de Ciencias), Wilfredo
Santos González (alumno interno de la Facultad de Medicina), Ángel santos
Mirat (auxiliar temporal de la Facultad de Derecho), Humberto Sinovas del
Olmo (alumno interno de la Facultad de Medicina) y Miguel de Unamuno y Jugo
(rector de la Universidad).
Con este acto, la Universidad salmantina trata de “reparar aquella
injusticia sin ánimo alguno de pasar factura, siendo conscientes de que el
olvido supondría manipular la memoria al premiar la violencia y castigar con
el silencio a quienes defendieron los ideales de democracia en los que se
basa nuestra convivencia”, según precisó el rector.
Para el coordinador de la iniciativa y catedrático del
Departamento de Economía e Historia Económica, Ricardo Robledo, con este
homenaje se recupera también “la imagen de la Universidad que desde fines
del siglo XVIII había acogido las ideas más renovadoras del pensamiento
moderno, objeto precisamente de censura por quienes quisieron acabar con la
inteligencia”.
“El hecho de que casi una cuarta parte de los profesores de la Universidad
de Salamanca fuera objeto de represión indica que no sólo fue la institución
que legitimó con sus escritos la sublevación o que aportó personal para
depurar a otras universidades, sino que también la sufrió”, subrayó Robledo.
Discurso del Rector Enrique Battaner en el acto "No
pudimos decir ayer" con el que la Universidad de Salamanca rindió homenaje a
los profesores, alumnos y personal no docente de la misma que fueron
represaliados con motivo de la Guerra Civil, celebrado el 11 de Diciembre de
2006 en el Paraninfo de las Escuelas Mayores.
En estas mismas aulas, probablemente en la contigua,
que era el general de Teología, dicen que Fray Luis de León pronunció su
famoso "Decíamos ayer" cuando se reintegró a su cátedra después de cinco
años en las cárceles del Santo Oficio de la Inquisición. Su supuesto delito
era, fundamentalmente, haber opinado que era posible hacer una traducción de
la Biblia de mejor calidad que la Vulgata de San Jerónimo. Esto, unido a
esas rencillas, celos y envidias tan características de la vida académica,
sirvieron para lo que coloquialmente llamamos "empapelarle", término que
carece de traducción a otras lenguas; al menos, así me lo parece. Con él
queremos dar a entender el hispánico proceso de atrapamiento de una persona
en una maraña burocrático-político-jurídica de la que no puede zafarse y con
consecuencias claramente perjudiciales. El empapelamiento por la
Inquisición, por ejemplo, no era ninguna broma. En general, el
empapelamiento a causa de opiniones ha sido una constante en nuestra
historia (y sin duda en la historia de la Humanidad también, aunque quizá
con menos papeles). Años antes en la Universidad de Salamanca se habían
sufrido otros empapelamientos; uno, el del Maestro Pedro de Osma, uno de los
más brillantes teólogos y filósofos del Estudio en el siglo XV. Otros, más
expeditivos quizá, fueron los de aquellos catedráticos sospechosos de
simpatías comuneras frente a las ambiciones cesáreas de Carlos de Gante. No
es extraño que hayan desaparecido de nuestro Archivo los libros de claustros
correspondientes a aquella época. Como bien saben los archiveros, no hay
lagunas inocentes en los archivos históricos. Tampoco faltaron
empapelamientos en los tiempos turbulentos de la Constitución de Cádiz.
Quien fuera Rector de la Universidad y presidente de las Cortes de Cádiz,
doctor Diego Muñoz Torrero, murió en presidio, tras sufrir persecución por
Fernando VII. Su delito fue ser constitucionalista y liberal. Hoy
conmemoramos en la Universidad de Salamanca otros empapelamientos, que por
una parte tienen alguna que otra cosa en común con los que practicaba el
Santo Oficio,
ya que eran causados por esa aberración conceptual que llamamos "delitos de
opinión". Y por otra, afinidad con quienes preconizaban regímenes de
gobierno justos y sometidos a la soberanía del común, como los comuneros o
Muñoz Torrero. Opiniones republicanas, laicas, socialistas, incluso
simplemente liberales, y simplemente
opiniones, llevaron ante las correspondientes Comisiones de depuración a
muchos profesores, alumnos y personal no docente de la Universidad de
Salamanca. A algunos de ellos, sin embargo, ni siquiera se les dio la
oportunidad de ser empapelados. En los primeros días de la Guerra Civil,
apareció en el monte de La Orbada el cadáver, acribillado a balazos, del Dr.
Casto Prieto Carrasco, alcalde de Salamanca, catedrático y Decano que fue de
nuestra Facultad de Medicina. Había sufrido lo que – en esa misma lengua que
creó el término "empapelar" - dio en llamarse "paseo", con esa misma
facultad de trivializar el horror que siempre tuvo el pueblo español. Otros
fueron apartados de sus cátedras; otros, despojados de su condición de
profesores ayudantes; otros, apartados de su función de alumnos internos de
Medicina;
otros, expulsados de la Universidad siendo estudiantes; de otros, del
personal no docente, no nos constan nombres, pero si la certidumbre del
castigo sufrido por algunos. Unos fueron rápidamente reintegrados al
servicio; otros tardaron unos años más; otros eligieron el camino del
exilio; otros, más trágicamente, como el Dr. Prieto Carrasco, dieron su
vida. En cualquier caso, toda esa juventud y toda esa madurez intelectual
forjada durante lo que se dio en llamar la Edad de Plata de la cultura
española fue violentamente truncada. Hoy hacemos este modesto homenaje a
todos ellos, homenaje que extendemos también a toda la gran corriente
intelectual que surge a partir del regeneracionismo y de la Institución
Libre de Enseñanza, que se manifiesta, dentro del ámbito académico, en la
Junta de Ampliación de Estudios, todos sus hombres y mujeres, y todas sus
ramificaciones, que tanto influyeron en la Universidad de entonces. Pero
¿Por qué lo hacemos? y ¿Por qué lo hacemos ahora? son preguntas que se hace
muy a menudo la sociedad española. Pongamos mi propio caso. Nací y acudí al
colegio y a la Universidad en pleno franquismo. Por mis circunstancias
personales, tuve el privilegio de tener una educación tolerante y liberal en
mi propia casa, en donde aprendí la relatividad de las posiciones políticas
y sobre todo, el respeto a las opiniones ajenas. Comencé mi vida profesional
simultáneamente con la transición política. Por ello me siento orgulloso,
porque creo pertenecer a la generación que superó la guerra civil. Cuando se
reunieron por vez primera las Cortes Constituyentes y en la mesa de edad
figuraban Rafael Alberti y Dolores Ibárruri, al tiempo que Santiago Carrillo
aceptaba la bandera rojigualda, y Manuel Fraga hacía de presentador de este
último en el Club Siglo XXI de Madrid; y cuando las propias instituciones
emanadas de la Constitución de 1978 conjuraron el golpe del franquismo
residual en 1981, creímos haber superado gran parte, si no todos, los
fantasmas de la historia, o mejor de la intrahistoria (estamos en la cátedra
de Unamuno, no lo olvidemos) española. El enorme progreso material de
nuestro país, de España, en los años siguientes, nos dio la razón. En cuanto
al progreso moral e intelectual, que también propugnaban los
regeneracionistas, eso es otro cantar.
Ahora bien, lo hicimos a costa de olvidar. La Ley de Amnistía entonces
promulgada nos pareció como la solución de la cuadratura del círculo; y
tomamos la palabra "amnistía" en su sentido etimológico, es decir, amnesia,
olvido y desmemoria. Y debo decir que la idea se mostró muy operativa en la
práctica. Cuando a finales de 1982, en un proceso libre y democrático - con
mayores garantías, incluso, que los que hubo entre 1931 y 1936 - el Partido
Socialista Obrero Español (nada menos que el partido de Largo Caballero)
accedió al poder, y lo ejerció con toda normalidad, perdiéndolo a
continuación con toda normalidad también en 1996, quienes nos considerábamos
la tropa de la Transición creímos haber cumplido una misión histórica. Desde
el tajo, desde el despacho de ejecutivo, desde la biblioteca, desde el
laboratorio, desde la universidad y desde la escuela, todos habíamos
contribuido a hacer normal en España lo que con envidia siempre habíamos
visto en otros países. Ya no éramos feos, católicos y sentimentales (como el
marqués de Bradomín); ya no éramos la excepción; ya sólo faltaba que nos
incorporáramos a las grandes corrientes de la cultura occidental que
tradicionalmente habían sido descuidadas, cuando no perseguidas, en nuestra
España. En resumen, estábamos satisfechos de nosotros mismos y nadie
recordaba cosas desagradables. Sin embargo, había compatriotas nuestros a
quienes faltaba algo. Y ese algo era la memoria de quienes, por sus ideas,
habían sufrido persecución, exilio e incluso muerte. Esta memoria se había
perdido como tributo a una transición pacífica. En este momento ellos han
levantado la voz y han encontrado políticamente un terreno fértil a sus
aspiraciones, y en toda España se suceden actos de recuperación de la
memoria perdida.
Ante ello, gentes de la generación de la transición, como yo, nos
inquietamos; ¿Por ventura puede este proceso de recuperación de la memoria
deshacer el encaje que entre todos hicimos en la Constitución de 1978?
¿Acaso se está gestando una revancha de la Guerra Civil? ¿No quedamos en
aquella Ley de Amnistía que nos olvidábamos de todo, de absolutamente todo?
Creo que puedo responder a algunos de estos interrogantes. En primer lugar,
tenemos que demostrar que nuestra democracia es lo suficientemente fuerte
como para aguantar el envite. En segundo lugar, a quienes buscan la revancha
hay que dejarles bien claro que, en la mayoría de las cuestiones de nuestra
actual convivencia política, el tiempo ha dado la razón a postulados que ya
fueron planteados por la República, aunque por fortuna en unas
circunstancias políticas y económicas bien distintas, que han desvirtuado
totalmente algunas de las cuestiones que atormentaban a los constituyentes
de 1931. ¿Preocupa a alguien ahora que haya órdenes religiosas que exigen un
cuarto voto? ¿Acaso se plantea alguien el voto femenino, que por cierto, fue
admitido con suma reticencia por quienes se denominaban progresistas en
aquel entonces? En lo que a mí respecta, en la Universidad, en el sistema
público de enseñanza e investigación
superiores, los valores de la Junta de Ampliación de Estudios han sido
asumidos sinmayor problema por todos los estamentos universitarios.
Podríamos continuar así hasta la saciedad. Por lo tanto, estemos tranquilos
por ese lado, demostrando que somos capaces de recordar sin necesidad de
desandar lo andado. Esa inquietud que
yo mismo siento, lo reconozco, al organizar este acto, muy probablemente se
vea reemplazada, al término del mismo, por paz interior, la paz de quien
está seguro de que se ha cerrado definitivamente el ciclo. Pero yo quisiera
que ese olvido que entonces practicamos concienzudamente - con tan buenos
resultados, por otra parte - fuera, a partir de ahora, selectivo. Recordemos
para ensalzar, recordemos para restituir, recordemos para escribir la
Historia y someternos a su juicio. Después de todo, una Guerra Civil es,
ante todo, una Guerra Incivil; y la tozudez de la Historia nos muestra que
en ambos bandos se persiguió, se reprimió y se asesinó. Ensalcemos la
memoria de los perseguidos, represaliados y asesinados; restituyamos, en lo
posible y aunque sea de manera simbólica, como en este acto, lo que
injustamente se les arrebató; ya han pasado suficientes años, quizá
demasiados. La figura del que fue nuestro Rector, Miguel de Unamuno,
destituido por ambos bandos, tiene mucho que decirnos a ese respecto. Y
sobre todo, miremos al futuro, a ese futuro que los españoles, en estos años
pasados, desde la transición hasta ahora, hemos demostrado que podemos
aspirar. Creo además que ése es el mejor homenaje que podemos hacerles.
Entre todos, hacer esa España a la que aspiraron, una España mejor que la
que heredaron, esa España del cincel y de la maza, de la rabia y de la idea
con que soñó Antonio Machado. Muchas gracias.
Almería recupera para el turismo los refugios antiaéreos de la Guerra Civil
Fuente: El País
Almería inaugura hoy un viaje al túnel del tiempo. Un túnel literal, no figurado, y un tiempo no muy lejano: la guerra civil española. Tras 70 años en desuso la Concejalía de Turismo ha puesto en valor casi un kilómetro de los refugios antiaéreos que diseñó en 1937 el arquitecto Guillermo Langle. El urbanista hizo posible que se horadaran en el subsuelo de la capital 4,5 kilómetros de galerías con capacidad suficiente para albergar a la totalidad de la población existente en aquel momento: 40.000 almerienses. No en vano, 47 bocas de acceso se desparraman por diferentes puntos en la ciudad, muchos de ellos insospechados, cegados por edificios y que pasan inadvertidos para el ciudadano.
Desde hoy, la historia subterránea de esta ciudad formará parte de la memoria colectiva en un recorrido turístico por una de las galerías más importantes, la que sigue el eje de la calle principal de la ciudad, El Paseo, y desemboca en la plaza de Pablo Cazard.
Los refugios se construyeron en apenas un año de la misma forma en que se hacía una mina: con un armazón de madera de un metro de ancho sobre el que se realizaba el encofrado. Las galerías más anchas miden 2,20 metros. "Los refugios tienen una solidez dos o tres puntos por encima de lo que se construye hoy en día. Están a unos ocho metros por debajo de la vía urbana pero, a unos tres metros, existe una capa de roca viva de unos 60 centímetros que viene del Cerro de San Cristóbal.
Vinieron arquitectos y aparejadores de toda Europa porque la manera de hacer estos refugios es única. Y Langle lo hizó así por el tipo de subsuelo que tenemos", explicó el concejal de Turismo, Miguel Cazorla, en la visita dedicada a los medios de comunicación.
Lo cierto es que Langle pensó en todo: en la ventilación con tubos de uralita de 100 milímetros de diámetro ubicados junto a las bocas y que resistiera el lanzamiento de granadas de mano; en la colocación de entrantes y salientes que evitara las avalanchas y, a su vez, hiciera de pantalla en caso de que estallasen granadas; en dos hilos de cobre que alimentaban las bombillas que iluminaban los refugios; y hasta en la instalación de un quirófano que evitara que los heridos tuvieran que jugarse el pellejo en suelo raso.
El proyecto de rehabilitación, dirigido por el arquitecto José Ángel Ferrer, realiza guiños a lo existente y a los materiales empleados a comienzos del siglo pasado valiéndose de una arquitectura contemporánea. El pabellón de entrada al circuito, por ejemplo, tiene en cuenta los restos arqueológicos existentes en el subsuelo junto a la Puerta de Purchena y el visitante puede contemplar un trozo de muralla medieval a través de un suelo de vidrio. "Ha habido intervenciones, muchas de ellas ocultas, pero que están ahí aunque no se ven y parezca que no se ha intervenido mucho. Hay que recordar que en los refugios, cuando entramos por primera vez hace un par de años, el fango nos llegaba hasta la cintura y las raíces de los árboles impedían el paso en algunos tramos de galerías", explicó Ferrer.
El Ayuntamiento de Almería ha querido que este entramado de galerías, adaptado totalmente a personas con discapacidad física y también a personas ciegas, se conozca en los folletos publicitarios con el sobrenombre de Refugios para la vida. "Aquí no se le preguntaba a nadie el color político para entrar. Ni se le pedía el carné de ningún sitio. Hemos sido respetuosos con unas ideas y con otras, con un concepto y con otro. Estos refugios fueron construidos para salvaguardar lo más preciado del ser humano: la vida. Eso es lo que queremos destacar en este viaje a la memoria y al tiempo", justificó el concejal de Turismo. Durante el primer mes de su apertura la visita a estas galerías llenas de historia será gratuita para vecinos y turistas.
Coronas de flores en Rostrogordo para honrar a las víctimas de la Guerra Civil en Melilla
Fuente: Melilla Hoy
Un grupo de 60 personas -representantes del PSOE, CpM,
sindicatos, ONGs y familiares de las víctimas de la Guerra Civil-
participaron ayer por la mañana en el acto organizado por la Asociación Pro
Derechos Humanos de Melilla (APDH) para realizar un homenaje a los
fusilados, torturados y encarcelados durante el conflicto bélico que
murieron en defensa de la República. El acto tuvo lugar en el Fuerte de
Rostrogordo, bastión militar en el que murieron cerca de 200 personas, según
recordó el secretario de APDH, José Alonso. Los congregados en el Fuerte
acudieron con flores para depositarlas en la puerta principal del edificio
después de recorrer el exterior del inmueble y de haber guardado un minuto
de silencio en memoria de los fallecidos. Es el primer acto de este tipo que
se celebra en Melilla coincidiendo con el año de la recuperación de la
memoria histórica.
Con media hora de retraso -hasta que se recibió la debida autorización- la
comitiva reunida a las puertas del Fuerte de Rostrogordo inició el acto
organizado por la Asociación Pro Derechos Humanos de Melilla, para honrar a
las víctimas de la Guerra Civil, “el primer acto de este tipo después de
setenta años y en el año de la memoria histórica”.
Así lo subrayó el secretario de esta organización, José Alonso, quien
definió este homenaje como “un acto de justicia”.
Antes de guardar un minuto de silencio, el escritor Vicente Moga explicó a
los presentes lo ocurrido dentro de los muros del Fuerte de Rostrogordo, las
torturas y los fusilamientos que allí se ejecutaron. “Este es un lugar de la
memoria y venimos a honrar a aquellos que murieron por su lealtad a la
República y a aquellas personas que durante cuarenta años han tenido que
callar pensando, erróneamente, que han sido culpables de algo”, dijo Moga.
El industrial melillense Armando Gallego, que perdió a familiares los
primeros días del conflicto, y un nieto de una de las víctimas, encabezaron
el recorrido que realizaron los asistentes por el exterior del Fuerte hasta
llegar a la puerta del edificio. Allí se fueron depositando las flores y las
coronas en homenaje a los fallecidos cerrando el acto un aplauso emocionado.
Pro Derechos Humanos recuerda a las víctimas del franquismo en la entrega de sus premios anuales
La Asociación Pro Derechos Humanos de Melilla (APDH-M)
concedió ayer sus premios anuales con un recuerdo especial a las víctimas
del bando leal a la Républica durante la Guerra Civil y a los represaliados
durante el régimen franquista. El industrial Armando Gallego fue una de esas
víctimas y recogió el premio concedido por esta asociación que también
reconoció la labor humanitaria de Mimun Mohamed, imán de la mezquita del
cementerio musulmán, y del periodista de El Mundo, Juan Carlos de la Cal.
El Palacio de Exposiciones y Congresos (PEC) acogió ayer la entrega de los
premios anuales que concede la Asociación Pro Derechos Humanos de Melilla,
coincidiendo con su décimo aniversario.
La presidenta de APDH-M, María del Mar Domech, y el secretario, José Alonso,
hicieron entrega de estos galardones en un acto en el que, en pleno debate
de la Ley para la recuperación de la memoria histórica, se recordó a las
víctimas de la Guerra Civil y del posterior régimen franquista en Melilla en
la persona del industrial Armando Gallego, cuya familia fue víctima de la
represión.
Gallego recibió emocionado y entre aplausos este premio que también fue
concedido al imán de la mezquita del cementerio musulmán, Mimun Mohamed,
ausente por su viaje a La Meca, del que se reconoció su labor de acogida y
ayuda a "miles de personas", fundamentalmente inmigrantes, a los que se les
ha proporcionado abrigo y comida cuando lo han necesitado.
El tercer premiado de la noche fue el periodista del suplemento dominical
'Crónica' del diario El Mundo, Juan Carlos de la Cal, también ausente, de
quien se alabó sus reportajes sobre algunos temas de Melilla, "silenciados"
en numerosas ocasiones y difíciles de abordar en esta ciudad, que finalmente
ha publicado a pesar de todos los obstáculos.
El acto concluyó con una conferencia del ex fiscal anticorrupción, Carlos
Jiménez Villarejo, sobre la recuperación de la memoria histórica, las
consecuencias de la Guerra Civil y del régimen posterior.
Carlos Jiménez Villarejo: “El homenaje en Rostrogordo hace justicia a quienes sufrieron por su lealtad a la República”
Después de una brillante trayectoria profesional como fiscal anticorrupción, Carlos Jiménez Villarejo se encuentra inmerso en la defensa de la recuperación de la memoria histórica con discursos y conferencias en los que reclama la necesidad de hacer justicia a las víctimas de la Guerra Civil cuyo sufrimiento no ha sido reconocido. Hoy, Pro Derechos Humanos celebra un acto en su memoria en el Fuerte de Rostrogordo.
- ¿Cree que en Melilla es importante que se celebren actos como el de hoy en el Fuerte de Rostrogordo teniendo en cuenta que fue en esta ciudad donde comenzó la sublevación y el conflicto bélico?
- Lo considero esencial en fechas próximas al aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos para el conocimiento y mantenimiento de la memoria histórica de Melilla respecto a los acontecimientos ocurridos el 17 y 18 de julio de 1936. Precisamente porque Melilla y Marruecos fueron el escenario no sólo de los primeros actos de la sublevación militar sino de la aplicación inmediata de la política de exterminio planteada por el General Franco y los sublevados. Las 189 personas asesinadas en el Protectorado en aquellas fechas así lo atestiguan. En aquellas horas, el golpe militar contra la República era todavía un rumor en la Península. Pero en Marruecos, los facciosos ya habían presentado su verdadero rostro, ya habían comenzado a aplicar la "gran violencia" de la que hablaba el General Mola en la Instrucción reservada del 24 de junio de 1936. Por tanto, es un gesto que honra a la ciudad y da satisfacción y hace justicia a quienes tanto sufrieron heroicamente por su lealtad a la República.
- Hay voces críticas en la ciudad que denuncian el hecho de que en Melilla sea tabú reivindicar un reconocimiento a las víctimas del bando republicano o que se demande, por ejemplo, retirar la estatua de Franco. ¿Qué cree que debe ocurrir para que esto cambie?
- En primer lugar, lo primero que diría es no hablar del "bando republicano". La República era un Estado democrático legítimo. El bando serían, en todo caso, los que traicionando su juramento se levantaron en armas contra ese Estado. En la medida en que en Melilla se inició la sublevación militar, es más necesario aún celebrar actos de esta naturaleza para recordar y nunca olvidar que aquí comenzó despiadadamente el terror y el exterminio planteado por el General Franco y que luego lo extendió a todo el territorio nacional. Y, desde luego, la Ley en trámite sobre la memoria histórica debería decidir taxativamente la definitiva eliminación de toda simbología fascista que es incompatible con nuestro Estado democrático. ¿Cómo pueden mantenerse esos símbolos ante pronunciamientos previos a la sublevación como el del General Mola? "Hay que sembrar el terror…Hay que dejar sensación de dominio, eliminando sin escrúpulos ni vacilaciones a todos los que no piensan como nosotros".
- Como firme defensor de la recuperación de la memoria histórica, ¿qué opina de la ley para resarcir a las víctimas que está impulsando el Gobierno de Rodríguez Zapatero? ¿Es suficiente?
- Es manifiestamente insuficiente. Sobre todo, porque no resuelve la memoria colectiva de los republicanos y de los vencidos en la Guerra Civil. No da efectiva satisfacción jurídica a cuantos, muchísimos miles, fueron torturados, fusilados, encarcelados, exiliados o perseguidos personalmente o en sus familias a partir del 1 de abril de 1939 a través de Consejos de Guerra, que siempre fueron una farsa jurídica, como también lo fueron los Tribunales Especiales de Responsabilidades Políticas contra la Masonería y el Comunismo. Por tanto, el mantenimiento de la validez formal de esos juicios y esas sentencias puramente aparentes son incompatibles con nuestro Estado de Derecho. Fueron juicios carentes radicalmente de las condiciones de un juicio justo y, por tanto, solo cabe su anulación. Pero, además, la Ley tiene varios vicios graves. Por una parte, tratar de forma equivalente a los rebeldes y su política de exterminio y a las Instituciones legítimas de la Republica. También es inadmisible negar a las víctimas contra todos los tratados internacionales, el derecho a saber, el derecho a conocer la identidad de los verdugos. Finalmente, es insultante que continúe manteniéndose el mausoleo al dictador que representa el Valle de los Caídos. Es inconcebible que se mantenga en pie un monumento de homenaje a quien fue, en términos estrictamente jurídicos, un criminal de guerra, un genocida, de mucha mayor gravedad de lo que representaron las dictaduras argentina y chilena. Basta un dato: entre 1939 y 1944 bajo el imperio de la dictadura 192.000 presos políticos murieron en las cárceles franquistas, ya fusilados, ya por hambre, ya por enfermedades diversas. Eso sólo tiene un nombre: genocidio.
La APDH recuerda a las víctimas de la Guerra Civil
Fuente: El Telegrama de Melilla
La Asociación Pro Derechos Humanos de Melilla recordó ayer a las víctimas de la Guerra Civil española en un acto celebrado en el Fuerte de Rostrogordo, una de las principales cárceles de esa época y símbolo de tortura y muerte durante este período.
A este homenaje acudieron algo más de sesenta personas
entre las que se encontraban miembros de partidos políticos, asociaciones y
amigos y familiares de las víctimas de esta guerra.
Durante el acto, el historiador melillense Vicente Moga, hizo un recorrido
por lo sucedido en dicho edificio. Tras un minuto de silencio y las palabras
de un familiar de una de las víctimas de la Guerra Civil en Melilla, los
asistentes se trasladaron hasta la puerta principal del Fuerte para
depositar una corona de flores en recuerdo de las víctimas de esta guerra.
El secretario de la organización, José Alonso, señaló que es la primera vez
que se realiza este tipo de homenaje a las víctimas de esta guerra en
Melilla por lo que agradeció la participación de los melillenses y de amigos
y familiares de las víctimas.
Alonso destacó que el Fuerte de Rostrogordo cuenta con la particularidad de
que se trata de un lugar donde “hay sangre” en este lugar ya que en él
murieron cientos de personas.
El pasado viernes además se entregaron los galardones de esta entidad en los
que se hizo un recuerdo especial a las víctimas de la Guerra Civil por medio
de la conferencia ofrecida por el ex fiscal anticorrupción, Carlos Jiménz
Villarejo, quien destacó la importancia de la futura Ley de la Memoria
Histórica.
Así, Jiménez Villarejo destacó que esta Ley “es importante para culminar el
proceso de reconstrucción de nuestra historia”, sobre todo de la historia de
aquellos que se les impuso “un manto de silencio y olvido desde abril del 69
hasta hace muy pocos años”. Además añadió que reconstruir esta historia “es
una deuda que tiene España con esa parte muy importante del pueblo español
que se levantó de alguna manera”.
En relación a los juicios sumarísimos, el ex fiscal anticorrupción apuntó
que espera que en la tramitación parlamentaria de la Ley se tenga en cuenta
este asunto ya que “en un Estado democrático no puede caber que sigan
estando vigentes sentencias que fueron dictadas por unos consejos de guerra
que eran puestos todos ellos por Franco o sus inmediatos colaboradores”.
Los galardones que entregó la APDH en Melilla el pasado viernes con motivo
de la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos, fueron para
el industrial melillense y una de las víctimas de la guerra civil, Armando
Gallego, el imán de la mezquita del cementerio musulmán de Melilla, Mimun
Mohamed y el periodista de El Mundo, Juan Carlos de la Cal.
Documental valenciano sobre el hundimiento del submarino republicano C-3
Fuente: http://www.levante-emv.com/media/documentos/2006-12-17_DOC_2006-12-10_21_32_08_endomingo.pdf
El 12 de diciembre de 1936, el submarino C-3 de la Armada republicana fue hundido frente a las costas de Málaga. Durante siete décadas, los descendientes de los 37 marinos muertos han sido los únicos garantes de su memoria. Ahora, un documental valenciano revela los hechos.
En diciembre de 1936, España era ya un país en guerra, pero el ejército rebelde del general Franco, sublevado en el norte de Marruecos, se encontraba ante un gran problema, al tener que salvar el Estrecho de Gibraltar, la única vía marítima de acceso a la Península Ibérica, casi totalmente controlada aún por el Gobierno republicano, que además poseía la mayoría de los efectivos terrestres, aéreos y navales. Entre ellos, una modesta flotilla de submarinos de clase C, los mejores con los que contaba por aquel entonces la Armada, y que habían quedado por completo bajo mandato de la República.
Uno de estos últimos era el submarino C-3, que en los primeros días de ese mes recibió la orden de acudir a las cercanías del estrecho, con la misión de impedir el traslado de tropas fascistas. El navío tenía su base de Cartagena, pendiente de una reparación en uno de los motores, pero aún así salió lo antes posible hacia su destino, iniciando, con la tripulación al completo y con todo el armamento disponible, el que iba a ser su último viaje. Aquella peripecia, que culminó con el hundimiento de la nave, ha quedado ahora retratada en un documental realizado por el valenciano Carlos Menor, cuando se cumplen 70 años de la tragedia, ocurrida el 12 de diciembre y que estuvo silenciada durante las cuatro décadas que duró la dictadura, un tiempo en el que nada se supo del C-3, desaparecido frente a las costas de Fuengirola, en Málaga, y rodeado de un halo de misterio.
El principal responsable de las lagunas históricas que han existido alrededor del hundimiento del C-3 también tenía una misión durante las mismas fechas. Hoy en día, y pese al secretismo y la escasez de datos, se sabe que fue otro submarino, el alemán U-34, el que torpedeó al buque republicano. El U-34 había zarpado de Alemania dos semanas antes, dentro de la operación secreta Ursula y como una parte más del contingente que Hitler puso a disposición de Franco de manera secreta, ya que oficialmente Alemania no podía entrar en guerra. Su misión era atacar a cualquier navío tricolor, y el hundimiento del C-3 fue su principal éxito, aunque pasarían años antes de poder atribuírselo.
Entre tal maraña de datos históricos, versiones oficiales y extraoficiales y secretos se ha movido Carlos Menor durante los dos años que ha invertido en Submarino C-3, un documental que próximamente se emitirá en TVE, ya que la cadena pública se ha hecho con los derechos de antena. «Todo empezó hace un par de años», asegura el autor. «Leí un reportaje sobre el tema y me pareció interesante que un caso así estuviera aquí en Málaga, tan cerca, y que no se le hubiera hecho caso. Intenté
conseguir ayudas pero no hubo mucha suerte, por lo que decidí moverlo por mi cuenta. Mi sorpresa fue que TVE se implicó, pese a lo cual todo se ha hecho con amigos, por amor al arte».
El aspecto más llamativo del documental es el que muestra las filmaciones submarinas en las que se ven los restos del C-3, a 70 metros de profundidad, y que fueron
realizadas por un grupo de expertos: «Fue lo primero que se grabó y la primera vez que una cámara de televisión se acerca al submarino. En 1998 se había investigado
por parte de la Armada española, pero mediante robots. Por Internet contacté con un buceador que me puso en contacto con una asociación de Bilbao, Ocean Project, de los pocos que bajan en España a tanta profundidad. La gran sorpresa fue que viajaron a Málaga desde Bilbao, sin cobrar nada».
Sus imágenes, en las que se pueden ver los restos del submarino, tienen tanta relevancia que hasta el Ministerio de Defensa ha pedido una copia de las mismas, para documentar el hundimiento. 70 años después, los descendientes de aquellos muertos hablan en el documental, y en muchos casos reclaman que se reflote el C-3, una
tarea que parece imposible: «La ilusión de hijos y nietos sería poder enterrar los restos, pero hoy en día allí no queda nada. Son setenta años bajo el agua, y además es muy peligroso intentar mover aquello. Hay que pensar que la estructura se ha visto afectada, pero los torpedos, y el C-3 iba cargado, siguen perfectamente activos, y
podrían explotar ante cualquier movimiento».
De la tripulación del navío no quedaron más que tres supervivientes: el capitán de la Marina Mercante Agustín García Viñas y los marineros Isidoro de la Orden Ibáñez y Asensio Lidón Jiménez.
El resto, hasta 37 personas, quedó sepultado para siempre en el Mar Mediterráneo y, lo que es peor, en el olvido más absoluto, como testimonian sus descendientes: «Lo que más me ha llamado la atención a la hora de hablar con muchos de ellos es su entereza. La mayoría han tenido que soportar que durante 40 años sus padres o
abuelos fueran ignorados por la dictadura franquista, que borró totalmente cualquier recuerdo de las tropas republicanas. Quedaron huérfanos y encima no pudieron
reclamar ninguna ayuda. Sin duda, han tenido una vida difícil, y ahora que se habla tanto de memoria histórica sólo piden un recuerdo».
Pero entre todos los testimonios recogidos en el documental, hay uno que llama poderosamente la atención. Se trata de Francisca del Río, viuda de José Sastre, jefe de máquinas del C-3, y que a sus 102 años aún conservaba la esperanza de poder enterrar a su marido: «Esa mujer me sobrecogió. Falleció hace poco, pero se notaba que
seguía amando al que fue su marido, y que nunca había perdido la esperanza de poder enterrarlo. Por eso el documental está dedicado a ella».
La obra de Carlos Menor ha recuperado un pedazo olvidado de la historia de la Guerra Civil, y ahora emprende su propio camino: «De momento está pendiente de emisión
en TVE, posiblemente dentro de la Noche temática. Luego pienso presentarlo a los premis Tirant, y me gustaría que más televisiones se interesaran en él. TVE tiene la exclusiva, pero no a nivel autonómico, y confío en que alguna cadena se anime. Y por qué no Canal 9...».
El documental “Operación Úrsula” descubre la verdad sobre el submarino C-3 hundido por los nazis
Fuente: EFE
La verdad sobre el submarino republicano C-3, hundido
el 12 de diciembre de 1936 frente a las costas de Málaga por un torpedo
alemán en lo que fue la primera acción de la Marina de guerra de Hitler,
queda al descubierto después de décadas de silencio y mentiras en el
documental 'Operación Úrsula'.
La pista del sumergible reapareció en 1997, cuando el abogado Antonio Checa
pescaba en un barco y observó en la superficie del mar manchas de fuel que
un año después, en una inmersión de buzos de la Armada, se confirmaron como
procedentes del C-3, que permanece a 68 metros de profundidad con los restos
mortales de 37 de sus tripulantes -sólo tres sobrevivieron- en su interior.
Esta coproducción con participación italiana y alemana pretende "llegar al
gran público dentro y fuera de España", dijo su director, José Antonio
Hergueta, con motivo del preestreno organizado por el Festival de Cine
Español de Málaga para esta noche, cuando se cumplen setenta años de la
última vez que pernoctó el submarino en el puerto de la capital malagueña.
Los dos protagonistas de la cinta, narrada por la voz del actor José
Coronado, son Checa y el investigador estadounidense Willard Frank,
considerado el principal experto en enfrentamientos navales durante la
Guerra Civil, como este episodio que fue un ensayo de la contienda submarina
en la Segunda Guerra Mundial.
Hergueta cree "mágico" que, pese a los miles de testigos en la ciudad que
observaron la descomunal explosión que hundió al C-3, la memoria del hecho
desapareció, ya que la República achacó el suceso a un accidente interno
"para ocultar sus errores", Alemania nunca reconoció su participación y el
franquismo aseguró que no hubo hundimiento y sus tripulantes pasaron al
bando nacional.
El director subrayó que, frente a otras intervenciones alemanas en la Guerra
Civil bien conocidas como la de Guernica, ésta se desconoce pese a su
trascendencia, ya que ayudó a que Franco pudiese cruzar el Estrecho de
Gibraltar con sus tropas.
Willard Frank, con cuarenta años de investigación en los principales
archivos del mundo, descubrió en documentos alemanes la denominada Operación
Úrsula, en la que dos submarinos de ese país actuaron en aguas españolas, y
destacó que "la primera actuación de los submarinos de Hitler se produjo en
Málaga".
Para Antonio Checa es "emocionante" ver el documental después de haber
visitado los hogares de los familiares de los tripulantes y conocer "a una
viuda que nunca había vuelto a comer pescado" porque pensaba que éste se
había alimentado de su marido o que no había vuelto a ir al cine para
guardar el luto.
Recuperar la memoria
Este abogado impulsa junto a los familiares una iniciativa para reflotar el
submarino, amparada por las actuaciones del Gobierno para la recuperación de
la memoria histórica.
Los hijos también reclaman proceder contra Alemania "en virtud del tratado
internacional de París de 1907 por el acto de piratería que supone una
acción bélica en territorio español sin previa declaración de guerra",
explicó Checa, que añadió que "no quieren ninguna indemnización, sólo el
reconocimiento del error".
Señaló que un tercio del doble casco del pecio ha desaparecido, aunque su
estructura se conserva bien pese a encontrarse partido en dos trozos de 62 y
8 metros, respectivamente, y que es necesario un informe sobre el estado del
acero antes de proceder a reflotarlo.
Además, tiene ocho torpedos armados con 250 kilogramos de trilita cada uno,
apuntó Checa, que recordó que, como descubridor de los restos, éstos le
pertenecen, aunque los cedió a la Autoridad Portuaria de Málaga, "la única
institución que se interesó desde el principio".
Amnistía Internacional denuncia que la
Ley de Memoria Histórica 'contiene mecanismos de impunidad inéditos'
Fuente: Terra
El director de Amnistía Internacional, Esteban Beltrán, denunció hoy que la Ley de la Memoria Histórica, en su actual redacción, 'contiene mecanismos de impunidad inéditos', e 'incumple los principios básicos de la legalidad internacional, el derecho a la justicia, a la verdad, y a la reparación'. A su juicio, protege 'más a los autores que a las víctimas', a quienes, además, 'pone obstáculos'.
Antes de ofrecer una conferencia en San Sebastiián titulada 'No hay derecho.
Hacia una Ley de punto final', Beltrán defendió que la Ley de Memoria
histórica debe ser una norma de 'ampliación de derechos de las víctimas del
franquismo en la Guerra civil'. Sin embargo, aseguró que 'contiene
mecanismos de impunidad inéditos, como no se veían, por ejemplo, desde la
época de Argentina en 1986', ya que 'protege la identidad de los presuntos
autores'.
En este sentido, explicó que, si un ciudadano 'pide un
certificado de lo que le pasó a un familiar, si aparecen los propios autores
no le dan el original, sino un certificado, para protegerlos'. Además,
criticó que si se va a realizar una declaración ante el Consejo de Expertos
'no puede mencionar ante él a los presuntos autores'.
El director de Amnistía Internacional reiteró que se trata de 'mecanismos de
impunidad que protegen más a los autores que a las víctimas, y ponen
obstáculos a éstas'. Además, denunció que 'el derecho a la Justicia no
figura' en la Ley, ya que contempla que 'no se pueden volver a juzgar
crímenes contra el Derecho Internacional', cuando 'por supuesto que se
pueden volver ha juzgar porque no prescriben'.
REPARACION ECONOMICA
Según afirmó, se trata de crímenes que, 'hasta que no se encuentre a los
verdaderos autores, no pueden prescribir'. También denunció que en la Ley
'no aparece reparación económica de ningún tipo, sólo reparación moral
global'. Por ello, criticó que 'es como si el Estado no hubiera estado en
estos 70 años implicado en nada', dado que 'lo exime de forma taxativa'.
Preguntado sobre si esas limitaciones pueden responder a un temor al PP o a
las consecuencias jurídicas que conllevaría al Estado, Beltrán respondió que
'no estamos hablando de cuestiones de muchísimo empaque para el Estado',
porque Amnistía Internacional 'no pide que se revise toda la cosa juzgada
durante la época del franquismo en la Guerra civil, sino aquellos que fueron
crímenes contra el Derecho Internacional, incluyendo las sentencias de
muerte'.
El representante de Amnistia Internacional señaló que han hablado con los
grupos parlamentarios y con el PSOE, y siguen sin saber 'por qué hay esta
negación, no por motivos políticos, de las Leyes Internacionales'.
Finalmente, aseguró que espera que 'rectifiquen y que, en el marco de la
tramitación del proyecto de Ley, se les convenza de que, para tener una mala
Ley, es preferible tener una mala política que, al menos, no prohíba a la
gente hacer cosas'.
Carta de un desaparecido a un militante socialista
Compañero socialista. He decidido escribirte en un momento muy importante para mí y, aunque quizás no veas la dimensión de todo lo que representa, también para ti. El próximo jueves va a dabatirse en el Congreso de los Diputados la Ley de Memoria Histórica. No sabes la alegría que me ha producido esa noticia en medio de este otoño húmedo, con el que llevo tantos años conviviendo, el del olvido.
Me produce alegría porque llevo mucho tiempo esperando a que alguien me represente en ese Parlamento. Desde el 20 de noviembre de 1975 esperaba que ocurriera algo así. Mientras gobernaba la UCD no tenía muchas esperanzas, a pesar de que mi mujer, o mi viuda, cobrara en 1979 y por primera vez una mísera pensión por mi muerte, cuarenta años más tarde de que empezaran a cobrarlas las viudas de los franquistas y sin que le correspondieran atrasos. Porque esos atrasos que nunca tuvieron fueron retrasos para mi familia.
El día que se aprobó la Ley de Amnistía fue uno de los peores de mi muerte. Ver a los diputados de izquierda diciendo sí a la impunidad para los franquistas que habían asesinado y torturado a miles de ciudadanos me dolió inmensamente. Pero pensé que algún día cambiarían las cosas, y en eso andamos.
La llegada de Felipe González al poder multiplicó mis esperanzas, casi pensé que la tierra se abría ante mis ojos y que iba a poder ver de nuevo las montañas que rodean mi pueblo y a sentir las manos de mis descendientes llevándo mis huesos a un lugar menos frio y más digno que esta mísera cuneta que me concedieron mis asesinos.
Los años del socialismo iban pasando, pero mis posibilidades de ver el cielo no aumentaron. Entonces murió mi mujer, sin poder saber qué era lo que me había ocurrido y haber vivido más de cincuenta años con esa incertidumbre y esa angustia. Murió sin poder disfrutar del derecho a la verdad y a la justicia y eso dice muchas cosas de una democracia.
Entonces, en el año 1990 escuché que iba a aparecer una ley para los prisioneros políticos de la dictadura. Y pensé que había llegado el momento de promover la justicia con las miles de víctimas que generó el franquismo en su lucha por mantener los privilegios de la Iglesia católica y de las grandes fortunas españolas. Llegó esa ley pero sólo dieron indemnizaciones a los presos políticos que habían estado detenidos en la cárcel más de tres años. Y mi hermano Eufrasio que estuvo dos años y medio, colgado de los pies hasta dos días seguidos, apaleado mientras la sangre le inflamaba el rostro, y que salió convertido en un hombre con el espíritu molido, que nunca más volvió a ser el mismo, no tuvo derecho a nada. Para mí ese día fue el fin de la esperanza.
Entonces pasó la legislatura de González y apenas si se entregó la nacionalidad a los Brigadistas Internacionales. Y mis esperanzas de justicia, de una pequeña justicia, la justa, se desvanecieron.
No quiero ni recordar lo grande que fue mi disgusto cuando el Partido Popular ganó las elecciones. Allí estaban otra vez, maquillados por la democracia pero eran los mismos. Gastaron dinero en exhumar a los Caídos de la División azul en el frente soviético. El gobierno de Aznar financiaba a una fundación alemana para que fueran exhumados los españoles que lucharon junto a Hitler. Y la izquierda del parlamento apenas protestaba.
Los ministros populares asistían en el Vaticano a la canonización de los religiosos “asesinados por los rojos” y nadie se escandalizaba. Ellos hacían su trabajo pero ¿donde estaban los políticos que a nosotros nos representaban o es que no nos representaban?
Uno de mis mayores disgustos fue cuando en noviembre del año 1998 el dictador Augusto Pinochet fue detenido en Londres por la acción de un juez español. Entonces me di cuenta de que yo y los miles de hombres y mujeres que soportamos injustamente el peso de la tierra sobre nuestros huesos y el ruido de las cunetas no existíamos para la sociedad española, para su opinión pública. En esos días me preguntaba qué habría ocurrido para que un pueblo olvidase de esa forma su historia, su propia expreincia colectiva.
Pero en el año 2000 vi el primer rayo de esperanza. Cuando me enteré de que un grupo de arqueólogos y forenses había desenterrado una fosa en un pueblo de León. Por lo visto los nietos de uno de los asesinados habían promovido la apertura de la fosa para llevar los restos de su abuelo junto a los de su abuela.
Entonces seguí escuchando que otros nietos buscaban a sus abuelos en otros sitios y para mí fue el principio de la esperanza. Las fosas se abrieron de una en una, sin ayuda del Estado, pero se abrieron. Y esos nietos no han parado. Consiguieron que el 20 de noviembre de 2002 se condenara el golpe de Estado franquista por primera vez en el Congreso de los Diputados. Y se empezó a debatir sobre la Transición y si había sido necesario el olvido de nuestra historia. Unos decían que es que entonces había mucho miedo. Si yo les contara lo que es el miedo, si les explicara cómo se siente uno cuando un grupo de falangistas llaman de noche a la puerta de tu casa y te detienen y tu mujer y tus hijos te miran abrazados, llorando, paralizados por el pánico, y los falangistas te conducen hasta un muro y te insultan y sientes el frío del cañon de una pistola en tu sien y lo último que piensas vivo es en un mundo dominado por esos asesinos en el que tu mujer y tus hijos tendrán que sobrevivir sin un padre de familia que pueda defenderlos. Eso sí es el miedo; y en estado puro. Y si a eso le añades que en las cunetas estamos hombres y mujeres que queríamos más educación, más bienestar para todos, más oportunidades y un Estado laico, pues peor que peor.
Pero vuelvo a lo de ahora, que me interesa porque los muertos, como los vivos, no tenemos nada más que el presente, el de nuestro recuerdo. El jueves 14 de diciembre se debate el proyecto de Ley de Memoria Histórica y el partido al que perteneces pretende que sigamos aquí, que nuestro recuerdo se quede en el ámbito de nuestros descendientes y que nuestro sufriemiento y el de nuestros seres queridos no forme parte de la experiencia social con la que se construye la memoria colectiva.
Tu eres militante del partido que gobierna. Y aunque suene un poco manido imagino que te afiliaste a él porque no te gustaban o no te gustan las cosas que ves en el mundo y prefieres otro mundo más justo. Por eso me hice yo socio de la Casa del Puebo. Te escribo porque te quiero pedir algo; ayuda. Necesito que me ayudes porque nosotros, los que estamos en estas cunetas éramos como tú y queríamos un mundo justo. Necesito que me ayudes porque el partido que gobierna es en parte tuyo y no de tus dirigentes que se mueven al calor de las encuestas. Necesito que me ayudes porque lo importante no son las siglas ni los cargos, sino las ideas y realmente lo que la gente tiene en la cabeza es lo que transforma el mundo.
Nosotros imaginamos hace 75 años que en España podía existir una democracia y ahí la tenéis. Imaginamos que podría haber educación universal y ya existe. Imaginamos muchas cosas para vosotros y fuimos castigados por empezar a construirlas.
Por eso te pido que utilices tu derecho a participar de las decisiones que toma tu partido cuando gobierna, que utilices esa acción que es tu carnet de militante, que empujes y exijas una ley de memoria hitórica que por fin haga justicia y que no deje que los gritos de mi mujer y mis hijos cuando me llevaron de “paseo” y todo su sufrimiento caiga en el silencio, caiga en saco roto, caigan en el olvido mientras el causante de todas esas desgracias permanece enterrado en un mausoleo faraónico.
Hay momentos en la historia de un país en que la política puede protagonizar experiencias de gran dignidad y sin duda hacer justicia para los que sufrimos el franquismo es uno de esos momentos. Por eso te escribo después de haber visto en 30 años de democracia que no se escuchaba mi voz y te pido que unas tus fuerzas a las de esos nietos que nos buscan(quizás tu eres uno de ellos) y que presiones a tus dirigentes para que modifiquen ese proyecto de ley y pongan al franquismo en el lugar que merece en la historia. Si te acercaste a la política de tu partido para mejorar la sociedad con letras mayúsculas ahora tienes una oportunidad para hacerlo.
Y si hacéis una ley justa, que extienda a la sociedad nuestra experiencia colectiva, yo me quedaré tranquilo y aunque nunca me encuentren en esta cuneta, que ojalá lo hagan, sentiré que mi vida y mi muerte merecieron la pena y podré hablar a través de los libros de texto, a través de la memoria colectiva y así no estare tan desaparecido. Te agradezco todo lo que puedas hacer por mí y por los que como yo creimos que la mínima libertad que merece un ser humano es la que tú tienes. Espero noticias tuyas.
Emilio Silva: “La memoria histórica es un deber con la sociedad”
Fuente: El Plural
El colectivo, Imágenes contra el olvido, formado por 19 directores de distintas nacionalidades para la recuperación de la memoria histórica, revela en una colección de diez documentales “lo que nunca se contó del franquismo”. Su publicación se une a otras actividades paralelas de esta agrupación en 15 ciudades españolas, además de Viena, Salzburgo, París o Nueva York y que en 2007 se extenderán por Argentina, Cuba y Filipinas. Su objetivo es “invitar a la sociedad española a dialogar y reflexionar abiertamente y sin miedo sobre su pasado reciente”. elplural.com ha charlado con uno de los padrinos de este proyecto, el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, ARMH, Emilio Silva.
-Cada vez vamos conociendo más cosas de nuestro
pasado reciente. ¿Qué aportan estos documentales?
Yo he vivido el nacimiento de este ciclo, tanto porque algunos de los
documentales que forman parte de él tienen que ver con las fosas comunes que
nosotros exhumamos, como porque otros directores, aunque hayan tocado otros
temas, se han puesto en contacto con la ARMH, pidiendo ayuda y buscando
testimonios. Para nosotros ha sido una gran herramienta de trabajo. Cuando
en algún pueblo realizamos una exhumación, proyectamos nuestros documentales
para darle a la gente una visión general de lo que fue la represión
franquista y las consecuencias que tuvo.
-¿Podremos verlos algún día en televisión?
Ninguno de los documentales ha pasado por una televisión, lo cual nos ha
parecido siempre vergonzoso, porque son documentales de muy buena calidad,
que tocan diferentes historias y sería muy interesante que se emitieran por
una televisión generalista para que lo pudiera ver mucha gente. Pero todavía
se considera que es un tema delicado. Yo creo que precisamente la política
se debe hacer donde están los temas delicados. La televisión pública debería
hacer un hueco para este tipo de películas.
-En este proyecto han participado directores suecos, suizos y
norteamericanos. La pasada semana el Congreso Internacional sobre la Guerra
Civil homenajeó a hispanistas eméritos. ¿Porqué cree que esta contienda
suscita tanto interés fuera de España?
La guerra civil es uno de los acontecimientos más publicados y que
cuenta con más bibliografía del mundo. Fue uno de esos momentos de la
historia paradigmáticos, de los que concentran el alma de toda la humanidad,
representó el inicio de los movimientos fascistas y la respuesta que se
podía dar a ellos. Uno de los directores, Günter Schwaiger, que es
austriaco, contaba que él cuando empezó a crecer preguntó a sus padres que
porqué no habían luchado contra el nazismo y ellos le contestaron que
entonces no se podía hacer nada. Cuando él empezó a ver cosas sobre la
Guerra Civil española, pues los españoles le parecieron héroes que habían
luchado contra el fascismo. Fuera de España yo creo que hay una visión mucho
más real de lo que fue la guerra y la dictadura.
-Este mismo interés que menciona contrasta con las voces que dentro de
España dicen que se están despertando a los fantasmas del pasado.
Eso es como si tuviéramos una especie de predestinación al cainismo y como
decir que si discutimos vamos a terminar arrancándonos los ojos. Es un
discurso que tiene un interés político, de que la cosa se quede como está. Y
ese silencio y ese desconocimiento beneficia a un sector de la población
española que es el del posfranquismo sociológico. A nosotros nos acusan de
reabrir heridas, pero cuando la Conferencia Episcopal canoniza a un mártir
esa misma gente no dice que están dividiendo a España y abriendo heridas. Es
un discurso que manifiesta una doble moral, que se utiliza para parecer lo
que uno no es. Los franquistas tuvieron todas las ayudas del Estado y
nosotros llevamos trabajando seis años sin ninguna ayuda del Estado.
-Hasta ahora.
Ahora parece que las vamos a tener. Pero seguimos sin estar de acuerdo con
eso, porque quien lo tiene que hacer es el Estado y no depender de un grupo
de voluntarios. Los derechos humanos los tienen que garantizar los gobiernos
y no puede ser que unos arqueólogos y unos forenses dispuestos en sus fines
de semana y sus puentes, sean los encargados de garantizar estos derechos
humanos.
-La asociación que usted preside considera que el proyecto de ley que
prepara el Gobierno sobre memoria histórica se queda corto. ¿Por qué?
La ley es muy light. No asume la responsabilidad que tiene un Estado
con respecto a un pasado como la dictadura. Un Estado democrático hereda
también la responsabilidad para reparar los daños que cometió. El texto del
Gobierno no nombra la palabra franquismo, se ha hecho un texto totalmente
aséptico, equipara además a ambos bandos y no nos parece bien, porque unos
defendían una democracia y otros la estaban destruyendo. Dan indemnizaciones
a los muertos por la dictadura a partir del 68, pero si a tu familiar lo
mataron en el 67 no tienes derecho a nada y eso es un agravio. El Gobierno
tiene que invertir también en educación, porque se ha construido un olvido
diseñado políticamente y eso hay que cambiarlo.
-También están a favor de revisar los juicios del franquismo, a pesar de
que esta misma semana el Tribunal Supremo ha rechazado revisar la condena a
muerte de Joan Peiró. Si esta sentencia crea jurisprudencia, ¿cuales serían
ahora los pasos a seguir?
Eso no quita para que el Gobierno utilice fórmulas como las que se aplican
en Alemania. Martín Pallín, el magistrado del Tribunal Supremo, ha redactado
una fórmula para hacerlo. Yo tengo el informe de Amnistía Internacional que
recoge un montón de legislación internacional que dice qué se tiene que
hacer.
-¿Qué opina de las actividades desarrolladas en este año de la memoria
histórica y qué echa de menos?
El año de la memoria ha sido un paripé. Se declara en el boletín
oficial del estado el 8 de julio, cuando ha pasado más de medio año. Ha sido
una cosa simbólica y microscópica y no ha tenido medidas políticas
asociadas. Institucionalmente se han hecho muy pocas cosas; el Congreso de
la Guerra Civil y exposiciones en el Instituto Cervantes y la Biblioteca
Nacional. Yo que tengo mucho contacto con gente que vivió la guerra, muchos
se están muriendo y para ellos es un drama no haber tenido antes este
reconocimiento. Zapatero fue a Mauthausen pero nunca ha ido a un campo de
concentración español y aquí hubo 173.
-Entonces, ¿por qué cree que no se han hecho más cosas?
Yo demuestra lo dura que fue la dictadura, lo mucho que castigó a la
izquierda en este país. La derecha no tiene complejos ni límites y la
izquierda ve límites donde no debería verlos. Cuando digo derecha me refiero
al PP, a la Iglesia católica y a algunos militares que hablan públicamente
de lo que no deberían. Como la transición no les puso límites, no los
tienen. En Francia por ejemplo, los maquis tienen montones de ventajas
sociales y en España no existen ni esta ley las contempla. Es un deber y así
hay que entenderlo. El PP está a años luz de eso y el PSOE se tiene que
quitar un lastre de encima y entender que es un compromiso muy necesario
para la sociedad española.
-En el CEU se celebró también un congreso paralelo al de la Guerra Civil
en el que tuvieron la voz cantante los historiadores revisionistas. ¿Qué
opinión le merecen sus teorías?
Yo les llamo negacionistas. Están negando la realidad de lo que vivió
este país. Irving, un historiador inglés que negó el holocausto fue detenido
a principios de año en Austria y le condenaron a tres años de cárcel. Este
año escuché en un documental a una señora decir que esto de la memoria
histórica era “una campaña orquestada por el diablo, lo están estropeando
todo, nosotros que ya les habíamos perdonado”. Con esto ella dice que la
transición fue perfecta y que ahora vienen éstos a abrir fosas, a denunciar
brutalidades y aquí es donde se activa este negacionismo. Yo creo que eso
debería estar ilegalizado.
Emilio Silva, presidentes de la ARMH: "El Gobierno nos ha usurpado el Año de la Memoria Histórica"
Fuente: El País
Emilio Silva (Elizondo, Navarra, 1964), cuyo abuelo fue fusilado el 16 de octubre de 1936, preside la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) desde su creación en 2000. El número de socios registrados de esta asociación "que nunca ha tenido sede", es de 350, pero en estos seis años "han ayudado a exhumar los cadáveres de 60 fosas de desaparecidos durante la Guerra Civil y la dictadura".
Pregunta. La ARMH siempre ha sido contraria a la propuesta del Gobierno de la Ley de Memoria Histórica.
Respuesta. Le transmitimos al Gobierno todos nuestros informes, muchísima documentación, remitimos más de 300 noticias de la hemeroteca de la dictadura en las que se hablaba de la exhumación de cadáveres pagadas con dinero de todos. Y lo único que hemos conseguido es que se inste a los organismos locales a facilitarnos las cosas.
P. ¿Por qué es tan importante que el Gobierno les ayude para la apertura de fosas?
R. Porque no se puede depender únicamente de un grupito de voluntarios que dedican sus ratos libres y vacaciones a trabajar en las fosas.