Cuadernos de

Cazarabet   nº 17          

Revista de museología

e iniciativas de la sociedad civil aragonesa en torno al patrimonio

17 de febrero de 2003

SUMARIO

- La tabla de noticias

- Sobre el I Congreso de Patrimonio Etnológico en Aragón: un presente con futuro

- Trébede nº 72 – febrero de 2003

- El Centro de Estudios Ribagorzanos inaugura su sede en Benabarre

- Asamblea del Centro de Estudios Locales de Andorra

- Cerámicas de Picasso en el Museo de Huesca

- La Lengua Aragonesa ya cuenta con el ISO 639

- El programa "Arte y Naturaleza" de la Diputación de Huesca

- Dadelos, la caja de las ideas: una apuesta por el arte en Ipiés

- El responsable de Patrimonio del Consejo de Europa en las Cortes de Aragón

- Propuestas de APUDEPA de cara a los programas electorales

- Nace “La Huecha”, revista cultural de Mallén

- La Asociación Cultural Belsinon de Mallén

- Santa Cruz de Moncayo impulsa la creación de un museo alfarero

- Jaca presenta en Madrid el proyecto de "Via Lactea"

- La Asociación Sancho Ramírez de Jaca denuncia la situación del románico

- Proyecto para crear la ruta íbera del Bajo Aragón

- La Fundación Santa María de Albarracín proyecta un punto de información

- El Instituto de Estudios Turolenses convoca sus becas

- El INAEM financiará los cursos de la Fundación Santa María de Albarracín

- Sobre la futura gestión del Centro de Arte Contemporáneo de Huesca

- Gestión pública para el Monasterio de Rueda

- El Museo del Agua de Malón próximo a abrir sus puertas

- A concurso la reforma del Mausoleo de los Amantes de Teruel

- Segeda acogerá una fiesta para celebrar los idus de marzo

- La Diputación de Huesca y las comarcas coordinarán sus programas culturales

- El Centro de Comercialización del Turismo de Serrablo en el Molino Periel de Sabiñánigo

- El Museo de la Ciencia y de la Técnica de Cataluña

- El Comité Internacional para la Conservación del Patrimonio Industrial (TICCIH)

- El Museu Industrial del Ter en Manlleu

- Economuseología en Quebec: La Sociedad Internacional de las Empresas ÉCONOMUSÉE®

- “Le Patrimoine à domicile”: atención al patrimonio de las familias en Quebec

- El Ecomuseu de les Valls d’Àneu: patrimonio y desarrollo local

- El Centre d’Art i Natura de Farrera: una iniciativa en el Pallars

- La Fundació Terra i Arbres: implicar a los artistas hacia el patrimonio natural

- La Federación de los Ecomuseos y Museos de Sociedad de Francia

- El Museo de la Técnicas y Culturas del Franco Condado: un modelo de red museística

La tabla de noticias

Sumario

Sobre el I Congreso de Patrimonio Etnológico en Aragón:

Un presente con futuro

Fuente: Texto de Guillermo Allanegui Burriel y Mercedes Souto Silva. Publicado en “Trébede” nº 72

El Primer Congreso sobre el Patrimonio Etnológico en Aragón, Seminario 2002, celebrado el pasado noviembre en Zaragoza, creemos que va a marcar un antes y un después en la Etnología o Antropología consideradas desde la perspectiva aragonesa. El encuentro se desarrolló en un ambiente de libertad en las manifestaciones, enriquecedor intercambio y sobre todo generador de expectativa en el futuro de un patrimonio etnológico que reconocemos con muchas dificultades, y no bien valorado en algunas ocasiones, pero por el que trabaja un capital humano, entregado y vivo, que sin duda podrá superar cualquier tipo de dificultad económica, política o cultural.

Desde la reflexión posterior y el intercambio de impresiones estamos seguros, por la acogida en los medios culturales y sociales, la asistencia de casi 200 personas, el interés suscitado por los 14 ponentes en sus intervenciones, las 20 comunicaciones presentadas y los 14 entusiastas participantes de las tres mesas redondas, que los objetivos iniciales se cumplieron de una manera sobresaliente y la satisfacción de organizadores, asistentes y colaboradores, fue casi general.

El Seminario ha reunido a etnólogos, antropólogos, etnógrafos, animadores turísticos, gestores del patrimonio, miembros de asociaciones culturales, integrantes de grupos folclóricos y musicales, profesores de todos los niveles educativos y estudiantes universitarios de diferentes facultades y de conservatorios de música. Profesionales en activo y personas que buscaban completar su formación en esta línea del patrimonio cultural. Se desarrolló en la Sala de la Corona del Edificio Pignatelli, sede del Gobierno de Aragón, enmarcado en el Departamento de Cultura y Turismo, siendo organizado por el Servicio de Patrimonio Etnológico, Lingüístico y Musical, con la colaboración del Instituto Aragonés de Antropología.

El encuentro se programó según las cinco funciones aplicables a la cultura en general, en tres unidades: Investigación, Conservación y protección y finalmente Enseñanza y difusión. De tal manera, que fuesen el hilo conductor que reflejase el diferente tratamiento de cada uno de los apartados que recoge la Ley del Patrimonio Cultural de Aragón de 1999: Patrimonio Material, Inmueble y Mueble y Patrimonio Oral o intangible.

A través de la elección de temas en las ponencias y mesas redondas, en las que estuvieron representados los más relevantes estudiosos de la Etnología y la Antropología en Aragón, se procuró ofrecer una representación de la variedad temática de nuestro rico patrimonio: arquitectura, tradición oral, folclore, indumentaria…; reflejar la necesidad de utilizar los recursos tecnológicos actuales: fotografía, audiovisuales, informática e Internet en la recuperación y difusión del mismo; replantear el papel de las colecciones y museos etnológicos, así como proponer las posibles aplicaciones prácticas de este patrimonio cultural de cara, fundamentalmente, al desarrollo rural. Presente estuvo también la necesidad y obligación de transmitir a generaciones actuales y futuras estos conocimientos, con la responsabilidad y premura de su desaparición progresiva.

Se abrió el Seminario con el Traspuntiau, baile interpretado por los hermanos Almárcegui, mientras Jesús Rubio marcaba el ritmo coreado por la mayoría de los asistentes. Danza hermosa, misteriosa y de sencilla ejecución que supone un símbolo de acogida representativa de Aragón. Inauguró el Congreso Guillermo Allanegui Burriel, Jefe de Servicio de Patrimonio Etnológico, Lingüístico y Musical del Gobierno de Aragón y Ángel Sancho Abella, presidente del Instituto Aragonés de Antropología. A continuación fueron sucediéndose las conferencias de Ángel Gari Lacruz, Juan J. Pujadas Muñoz, Pilar Bernad Esteban, Rafael Martín Castilla, Luis de Pablo Martínez, Fernando Biarge López, Herminio Lafoz Rabaza, Jesús Rubio Abella, Jesús A. Espallargas Ezquerra, Mateo Andrés Huesa, Manuel Benito Moliner, Eugenio Monesma Moliner, Alberto Turón Lanuza y Mercedes Souto Silva.

Recuperar el patrimonio oral

Tres mesas redondas abrieron el debate. La primera, Estado actual de la investigación del patrimonio etnológico en Aragón: inmueble, mueble e inmaterial, que coordinó G. Allanegui y contó con la participación de Félix Rivas González, Fernando Maneros López, Carlos González Sanz y Luis M. Bajén García, quienes, desde su propia visión y experiencia, transmitieron la necesidad de abordar cada uno de los aspectos del patrimonio etnológico con método científico propio, según las circunstancias y contenidos de los mismos.

Refirieron los ponentes la urgencia en recuperar el patrimonio oral, así como las diferencias de concepción del mismo, inmerso en el ciclo vital o según la clasificación lingüística por géneros y la manera de catalogarlo, de las posibilidades que encierra en sí la oralidad y del tratamiento purista o recreativo que conlleva. Presentándose algunos de los proyectos de tradición oral que se están realizando tales como el Archivo Pirenaico de Patrimonio Oral y el Archivo de Tradición Oral de Aragón.

Respecto al patrimonio inmueble o arquitectónico se partió del concepto y los términos, se abordó su complejidad a la hora de abarcarlo y protegerlo, resaltando las zonas más estudiadas y se hizo un estado de la cuestión indicando sus lagunas temáticas. En cuanto a la indumentaria como representación de bienes muebles, quedaron constatadas sus carencias y la necesidad de investigarla desde las fuentes.

La segunda mesa redonda abordó Los recursos museísticos y el patrimonio etnológico, y fue coordinada por Miguel Beltrán Llorís director del Museo de Zaragoza. Intervinieron el director del Museo de Teruel Jaime V. Redón, el director del Museo de la Trashumancia de Guadalaviar Javier Martínez González y Fernando Gabarrús Alquézar del Museo de Albalate del Arzobispo.

Todos ellos partiendo del museo que representan o dirigen, suscitaron un amplio debate en el que, como ya había surgido el primer día, se aceptaba que los museos son un vehículo primordial de difusión cultural, que se precisa una catalogación completa de todo tipo de centros expositivos públicos y privados relacionados con el patrimonio etnológico y que se echa de menos un plan coordinador y una programación que permita la consecución de iniciativas. Por otra parte, la sociedad en general suele acoger muy bien este tipo de museos etnográficos por lo cercano, vivencial y asequible de sus contenidos. Conviene, no obstante, evolucionar hacia planteamientos expositivos más actuales que conjuguen la exhibición de materiales junto con recursos audiovisuales y un sistema expositivo moderno y didáctico, puesto que la cultura no está reñida con el entretenimiento. Las funciones de un museo, en definitiva, son múltiples y todas ellas son necesarias: conservación, investigación, didáctica y difusión.

La tercera mesa sirvió de conclusión al Seminario: El futuro del patrimonio etnológico en Aragón. Coordinada por Francesc Llop i Bayo, técnico de Etnología en la Generalitat Valenciana, contó con la intervención de G. Allanegui; José Bada Panillo, antropólogo; José Ignacio López Susín, técnico cultural de la Diputación Provincial de Zaragoza y Elisa Sánchez Sanz, profesora universitaria de Antropología.

En el transcurso de este debate se tuvo constancia de que la realidad cultural e importancia teórica del patrimonio etnológico no está en consonancia con las carencias reales del mismo; que hay que ser optimistas porque interesa a muchos, aunque no sea aún reconocido más que por unos pocos; que se hace necesario que el impulso provenga de la sociedad porque la propia extensión geográfica de Aragón, su despoblamiento y la riqueza de «los patrimonios etnológicos» así lo indican.

Dignificar la cultura tradicional

La densidad de los contenidos –hubo una veintena de comunicaciones a lo largo del encuentro, con sus turnos de dudas y aclaraciones– se completaban y revivían al final de cada uno de los días por medio de actuaciones: Dulzaineros del Bajo Aragón nos mostraron su simpatía y profesionalidad con algunas piezas musicales, explicaciones instrumentales y un romance de ciego. Solaniello deleitó con su espectáculo teatral recreando la tradición oral en la leyenda de Gelsa, según dirección de Luis de Pablo, Ascensión Zúñiga y adaptación musical de José M. Arranz y culminó el Seminario el grupo Somerondón, que recreó los bailes en plazas y atrios, en unos admirables cuadros de baile, que mostraban perfectamente la riqueza de nuestra indumentaria. El amplio espacio de la Sala de la Corona fue completado con una exposición etnográfica improvisada, que reunía paneles y materiales bibliográficos proporcionados espontáneamente por diferentes asociaciones culturales.

Los objetivos del Seminario 2002, son coincidentes en su esencia con los iniciales del Servicio de Patrimonio Etnológico.

El primero que nos trazamos, considerado imprescindible, fue el de servir de referencia, coordinación y acogida a los diversos sectores y particulares que han venido trabajando en cualquiera de los aspectos de nuestro rico y amplio patrimonio etnológico: arquitectura, folclore, tradición oral, indumentaria, actividades económicas, gastronomía, creencias y religiosidad, fiestas…

El segundo objetivo ha sido dignificar la cultura tradicional o cultura popular, desde un marco de investigación y trabajo científico que en Aragón viene condicionado por la ausencia de una especialidad universitaria.

El tercer objetivo era plantear y debatir sobre los diferentes y complementarios enfoques y tratamientos del patrimonio etnológico: desde la metodología científica, desde la nostalgia romántica del evocador, desde la aplicación más práctica y realista del desarrollo rural, desde el conocimiento de las identidades culturales como piezas de un puzzle más amplio y general y, cómo no, desde la necesidad de transmitir a las jóvenes generaciones este amplísimo bagaje cultural, que bien podría configurarse como concreción de todas las materias académicas impartidas en los niveles de secundaria y bachiller

El cuarto objetivo era acordar y fijar, de manera abierta, una serie de líneas de trabajo y de enfoques que en un futuro a corto y medio plazo, constituya un acicate y permita situarnos en un nivel similar a las comunidades autónomas que han desarrollado las posibilidades de su patrimonio etnológico desde unas condiciones más favorables.

Un quinto objetivo finalmente, fue que el Seminario se erigiera como un foro en el que se pusieran en común, se debatiera, se intercambiara y se plantearan opiniones, métodos y sobre todo se transmitieran las propias experiencias de cada uno.

Finalmente señalamos algunas de las opiniones, conclusiones y matices que se expusieron, como adelanto a la edición de las actas que recogerán íntegramente los textos de los participantes.

Fosilizar la cultura mítica

- No debemos fosilizar la cultura, como vestigio del pasado mítico que nos avala la identidad por su antigüedad, peligro que quedó de manifiesto en los debates. La cultura es un conjunto de expresiones, manifestaciones y formas de vivir de las gentes; un entramado evolutivo en el que se fusionan, mezclan e incluyen múltiples aspectos y que, para nosotros, se ha convertido en una ciencia, como consecuencia, en gran parte por los cambios socioeconómicos y culturales actuales.

Este planteamiento nos enlaza directamente con la inserción del patrimonio etnológico en la realidad de la sociedad actual, en la que juegan un papel clave los imparables avances tecnológicos y las transformaciones en la comunicación que han generado. Estuvo así muy presente la posibilidad de acceder y difundir cualquier faceta o aspecto de la Cultura tradicional de una manera viva, moderna, hasta el punto de que una vez investigado, recuperado y catalogado dicho patrimonio etnológico, sea capaz de generar recreaciones artísticas, musicales y teatrales principalmente, con el objetivo de difundir, amenizar y motivar dando continuidad a una tradición en el sentido más amplio de la palabra que, de otra forma, tan sólo mantendríamos como una «reliquia», y las reliquias siempre son objetos muertos.

Muestra de ello es la creación del grupo aficionado de teatro Solaniello, surgido en los cursos de Difusión del Patrimonio Etnológico y Musical, organizados desde este mismo Servicio, que nos hicieron disfrutar con la representación de la Leyenda del Buen Suceso de Gelsa. Ejemplo palpable de que el patrimonio cultural puede hacerse vivo, cercano, ameno y asequible a cualquier edad y personalidad.

- Debemos evitar inventar identidades, para lo cual es necesario conocernos bien, compararnos con otras culturas y considerarnos partes de un todo, en una lícita aspiración de contribuir a una mayor autoestima de las manifestaciones culturales aragonesas, sin localismos, pero sí con la dignidad que nos merecemos. Planeó en los debates el riesgo de manipulación o utilización política de la cultura, lastre que es necesario superar y seguir trabajando en una línea científica y técnica, los resultados serán así objetivos e independientes y su tratamiento posterior ya no depende de los etnólogos, antropólogos o etnógrafos. No nos convirtamos en diosecillos del patrimonio reedificándolo: conozcámoslo a fondo huyendo de una búsqueda artificial de nuestra identidad.

- Globalización y señas de identidad, uniformidad y diversidad, son perfectamente compaginables, como nos enseña por ejemplo la cultura pastoril igual y diferente en muchas partes del mundo; como han entendido los amigos del Museo y Centro de Estudios de la Trashumancia de Guadalaviar (Teruel), los cuales partiendo de un estudio riguroso del pastoreo y todas las actividades que genera en la sierra, han conseguido entenderlo en un contexto mundial, y lo que es más importante, provocar que un pueblo de 80 habitantes se entusiasme con el proyecto y que un medio de vida que casi había muerto, cree vida de nuevo.

- El concepto de patrimonio cultural es cambiante, como señaló Ángel Gari y Juan J. Pujadas completó argumentando que el patrimonio es «una construcción social de la realidad, un proceso de selección de elementos de la cultura material e inmaterial cargado de ideología». El elemento patrimonial se erige así en icono identitario de una comunidad que una vez realizada la selección arbitraria, se convierte en un símbolo que nos representa.

- Como señaló José Bada, el patrimonio etnológico como producto histórico, no tiene ningún futuro cultural, pero sí económico, porque es imposible conservar en vivo una cultura hecha, si no hay un pueblo que la asimile en el curso de una tradición viva, apropiándose del patrimonio cultural y dándole vida. Quizás por eso más que en otras ciencias las emociones pueden aflorar, lo que no le resta rigor o tratamiento disciplinario. En cada una de las manifestaciones etnográficas, en cada proceso antropológico, en cada bien del patrimonio etnológico material e inmaterial, alienta la vida, pero una vida que es necesario reinterpretar.

- Gari incidió en la situación de los museos en Aragón, de la necesidad de una programación museística y selección de centros, pues «no todo vale», previniendo también del peligro de convertir en un mero espectáculo la cultura ofrecida en los museos y sustituir la pieza original por el placebo. Resaltó asimismo, la necesidad de editar algunas obras fundamentales para la etnología casi en el olvido y conocer el patrimonio emigrado.

- En diversos momentos se plantearon las posibles consecuencias e inquietud por la repercusión del proceso de comarcalización en el patrimonio cultural, apostando en líneas generales por una coordinación central de apoyo técnico y una gestión comarcal de los recursos y de las iniciativas.

- La Etnología se confunde con la Historia, de ahí esa subespecialidad o enfoque que es la Etnohistoria, tan valiosa para llevar las investigaciones más allá de la descripción etnográfica, por otra parte fundamental. De otro lado, los intereses de la Antropología llegan a abarcar todos aquellos aspectos de la vida contemporánea y urbana que tienen que ver con las gentes, por lo que el abanico de posibilidades se abre notablemente. Contenidos cuya delimitación cronológica es casi inexistente, como se comentó, porque el término «tradicional», verdadero «cajón de sastre» carece realmente de fronteras cronológicas hacia el pasado y hacia el presente.

- La enseñanza del patrimonio etnológico y musical quedó patente que es imprescindible, si se quiere conseguir una nueva generación de etnólogos con suficiente preparación científica que continúen la labor de los que ya estamos. Pero, por el momento, no se contempla en los programas curriculares de ninguno de los niveles educativos, aunque existen iniciativas por medio de cursos complementarios.

- El folclore, es el elemento más vital, objeto de recreación constante como parte del patrimonio intangible que es y también uno de los medios de difusión más eficaz, porque la música, el baile, la fiesta y la indumentaria, aunque diferente en su esencia, refleja en su evolución que el patrimonio oral permanece aún activo.

- Y como conclusión final nos emplazamos para un segundo Seminario, de temática ya más concreta y que sin duda nos permitirá un nuevo avance en la protección, conservación, investigación, enseñanza y difusión del patrimonio etnológico en Aragón, convencidos de que es muy necesario este tipo de reuniones que nos ayuden a intercambiar, debatir, opinar y platear nuevas líneas futuras.

Camino se hace al andar y por ello «paso a paso», así ha venido siendo en el progresivo reconocimiento del patrimonio cultural etnológico. En ello somos muchos los que estamos trabajando.

Sumario

Trébede nº 72 – febrero de 2003

Mensual Aragonés de Análisis, Opinión y Cultura

SUMARIO

3.- Editorial

4.- La voz del lector

5.- Al cierre

         Una experiencia de ciudadanía. Nacho Celaya

6.- Economía

La iniciativa comunitaria LEADER II en Aragón.

Ana Castelló Puig y Mª Luz Hernández Navarro

9.- Producto industrial y diseño

  9. Talleres Mercier. Mari Sancho Menjón

12. Diseño: la difícil asimilación de un recurso eficiente.

Juan Manuel Ubiergo Castillo

13.- Etnología

Patrimonio etnológico en Aragón. Un presente con futuro.

Guillermo Allanegui Burriel y Mercedes Souto Silva

21.- Ciencia

         21. Las órbitas planetarias de Zarzoso. Ángel Aguirre Álvarez

27. Einstein, el científico del siglo XX. Luis Joaquín Boya

35.- Historia

         Una profesión de fe oculta tras un velo de geometría.

Ángel Ramírez Martínez y Carlos Usón Villalba

49.- Urbanismo

         Urbanismo entre siglos. Javier García Pérez-Llantada

59.- Sociedad

         Inmigración en Aragón. El futuro necesario. Manuel Pinos

66.- Música

66. De nostalgia y tupé. Antonio Pérez Morte

69. El buen tañer. Francisco Javier Aguirre

73.- Arte

         Creación. Rubén

74.- Otras cosas

         La otra cara de la luna. Víctor Lope

76.- La duda. Literatura

         76. Poemas. Francisco Domínguez

         79. Alberti y la pintura. Víctor Pardo Lancina

87.- Libros.

96. En el crepúsculo del libro. Antonio Losantos Salvador

98. El fogonero. Manuel Vilas

100. Bibliografía aragonesa. José Luis Acín

Sumario

El Centro de Estudios Ribagorzanos

inaugura su sede en Benabarre

Fuente: Diario del Alto Aragón

El Centro de Estudios Ribagorzanos (CERi) inauguró el 8 de febrero oficialmente su sede en Benabarre, un año después de su puesta en marcha. La Junta directiva del colectivo, encabezada por su presidente, José Manuel Pesqué, y su vicepresidente Angel Gayúbar, presidió el acto que tuvo lugar tras la celebración de una asamblea extraordinaria de sus miembros celebrada en el Ayuntamiento benabarrense.

La nueva sede física del CERi ha sido cedida por el Consistorio de Benabarre y está situada frente al centro escolar de la localidad. El recinto está equipado con un archivo bibliográfico y un sistema informático y podrá ser utilizado por los asociados del CERi para trabajar en sus estudios sobre la comarca.

Durante la asamblea que tuvo lugar previamente a la apertura oficial de la sede, los miembros del Centro de Estudios Ribagorzanos acordaron editar una publicación con los trabajos realizados por los asociados en las diferentes áreas: científica, artística, social, musicológica, etcétera. El boletín tendrá una periodicidad anual y llevará el nombre de "Ripacurtia".

El encuentro sirvió, además, para sentar las bases del centro, que reiteró su apuesta por el plurilingüismo como forma de expresión de una comarca, la ribagorzana, donde conviven el aragonés, el catalán y el patués. Por otra parte, los miembros del CERi acordaron potenciar los esfuerzos de investigación llevados a cabo por los habitantes de las zonas históricas de Ribagorza, incluidas en Cataluña y en otras comarcas aragonesas como el Somontano -Estadilla- o el Cinca Medio -Fonz-.

Por último, se apostó por impulsar las relaciones con la región de Midi-Pyrenées, con la que la comarca tuvo importante lazos en el pasado.

Sumario

Asamblea del Centro de Estudios Locales de Andorra

Fuente: Centro de Estudios Locales de Andorra

El Centro de Estudios Locales de Andorra (CELAN) ha convocado para el próximo martes, 18 de febrero de 2003, su asamblea anual general de socios, que comenzará a las 19'30 h. en el salón de actos de la Casa de Cultura de Andorra con
el siguiente orden del día:

 

1.- ESTADO FINANCIERO
. Cuentas.
. Subvenciones previstas.
. Cuotas de socio y publicaciones periódicas.

2.- ACTIVIDADES REALIZADAS POR EL CELAN DURANTE EL AÑO.
. Publicaciones
. Grupo Lumière
. Jornadas de Ariño
. Colaboración con el Dance de Andorra
. Biblioteca Aragonesa
. Página Web www.celan.galeon.com

3.- FUTURAS LÍNEAS DE ACTUACIÓN
. Publicaciones
. Jornadas sobre el Maquis
. Concursos y exposiciones fotográficas
. Campaña personalizada para captación de nuevos socios.
. Otras

 

4.- ASAMBLEA COMARCAL DE CULTURA

 

5- PROYECTO PARA UN CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y PROMOCIÓN DEL FOLKLORE MUSICAL Y LA MÚSICA POPULAR ARAGONESAS

 

6.- RUEGOS Y PREGUNTAS

Sumario

Cerámicas de Picasso en el Museo de Huesca

Fuente: Museo de Huesca

El Museo de Huesca ofrece desde los días 31 de enero de 2003 a 2 de marzo, la muestra titulada - Picasso Cerámicas- Esta exposición se puede ver en la sala de exposiciones temporales del Museo de Huesca, un marco incomparable como es el Palacio de los Reyes de Aragón, palacio románico del s. XII, que sirve como escenario para una exposición única y llamativa como son las cerámicas de Picasso.

 

Una exposición que sin duda atrae por la propia temática. Si bien la pintura de Picasso es bien conocida, esta muestra permite conocer una nueva faceta de este genio, cuyas cerámicas han conseguido un gran auge en popularidad y buena crítica.

La gran exposición organizada por el hijo de Picasso, Claude, en la Royal Academy of Arts de Londres, que posteriormente fue exhibida en el Metropolitan Museum de Nueva York, ha significado que este arte hasta ahora poco conocido de Picasso, consiguiera una rápida aceptación popular.

La exposición que se presenta forma parte de los fondos de la fundación de Arte Serra de Palma de Mallorca. En esta ocasión se han seleccionado sesenta de las más de cien cerámicas de Picasso que forman parte de la Colección realizada por iniciativa de D. Pere A. Serra. La exposición cuya comisaria es Lola Duran ha visitado numerosas ciudades españolas Sevilla, Logroño, Pamplona, Zaragoza, Vitoria... entre otras. Ahora en el Museo de Huesca se pueden admirar estas piezas, platos, fuentes, escudillas, orzas, jarras o azulejos sobre las que se muestran temas de naturalezas muertas, escenas bucólicas, faunos, pájaros, o escenas taurinas. Aunque mejor que hablarossobre la muestra, es hacer una invitación a contemplarlas a todos los amigos del arte y a aquellos que sin serlo tengan curiosidad por un arte de Picasso no muy conocido.

Sumario

La Lengua Aragonesa ya cuenta con el ISO 639

Fuente: www.charrando.com

El "Comité Asesor Conjunto de Autoridades de Registro" del estándar de clasificación de lenguas ISO 639, ha aprobado la inclusión de la Lengua Aragonesa en el mismo. La decisión se adoptó en la reunión del 23 de diciembre del 2002, aunque la lista pública oficial (que puede consultarse en http://lcweb.loc.gov/standards/iso639-2/codechanges.html ) se actualizó en fechas recientes.

El ISO 639 está constituido por dos subestándares de códigos de lenguas:

-El ISO 639-1, formado por códigos de dos letras (código Alpha-2), utilizado en los campos de terminología, lexicografía y lingüística.

-El ISO 639-2, formado por códigos de tres letras (código Alpha-3), empleado en bibliotecas, servicios de información y editoriales para indicar el idioma en el intercambio de información, especialmente en sistemas informatizados.

Todas las lenguas incluidas en el ISO 639-1 lo están en el ISO 639-2, pero no a la inversa, siendo el acceso al ISO 639-1 más restrictivo.

Las autoridades para los citados subestándares son los siguientes organismos:

-Para el ISO 639-1, el "International Information Centre for Terminology (Infoterm)", con sede en Viena.

-Para el ISO 639-2, la "Library of Congress", con sede en Washington.

En el caso del Aragonés los códigos concedidos son:

Para el ISO 639-1 (código Alpha-2): an

Para el ISO 639-2 (código Alpha-3): arg

Esta decisión es un nuevo paso en el proceso de reconocimiento de la Lengua Aragonesa (ya de por sí muy extenso en ámbitos internacionales), y colaborará en su dignificación y difusión. Por un lado servirá para incluir el Aragonés en una categoría independiente en los ámbitos antes citados (para los casos en los que aún no la dispusiese), y por otra parte, es la base para solicitar la traducción de software informático comercial y de los grandes portales y buscadores.

Precisamente, tras la solicitud de inclusión en el ISO 639 se encuentra una iniciativa ciudadana, que tiene por objeto la traducción al Aragonés de software informático diverso, en especial de software libre y del sistema operativo GNU, para lo cual ya se han constituido dos listas de distribución desde las que se coordina dicha tarea.

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El programa "Arte y Naturaleza" de la Diputación de Huesca

Fuente: Diario del Alto Aragón

El programa "Arte y Naturaleza", que impulsa el área de Cultura de la Diputación Provincial de Huesca con notable éxito desde hace unos años se enfrenta en 2003 a nuevos y ambiciosos retos cuyo fin último es implicar a mucha gente en este ámbito de la cultura.

La creación de una bienal sobre arte y naturaleza en colaboración con instituciones francesas, que se va a plantear a Bruselas a fin de recibir fondos Interreg; la realización de un taller sobre paisaje, la exposición "Jardines de Lausanne" y la instalación de la obra de Fernando Casás en Piracés, configuran la actividad de este año.

La muestra fotográfica sobre los jardines de la citada ciudad suiza situada a orillas del lago Leman recoge una sorprendente e interesante experiencia que se celebró en 1997, en 2000 y que volverá a repetirse en 2004 para convertir de nuevo a Lausanne en la capital del jardín contemporáneo. La actividad parte de un concurso internacional para equipos de trabajo en los que participan arquitectos, urbanistas, jardineros y artistas de todas las disciplinas que proponen sus proyectos de jardín. Los que son seleccionados se convierten en realidad.

Pero no se queda todo ahí. Al mismo tiempo, los jardineros de la ciudad restauran y recuperan jardines históricos y todos los ciudadanos se implican en múltiples actividades -arreglan terrazas, jardines, balcones, huertos y calles, organizan fiestas, concursos, coloquios, jornadas de estudios, talleres para niños, etc.- de modo que se crea conciencia de jardín. En definitiva se trata de una bella y participativa experiencia que pone de manifiesto el hecho de que en Europa se considera cada día más la realización de jardines como una disciplina más del arte público y colectivo.

La exposición "Jardines de Lausanne" se inauguró el 7 de febrero en la sala de la DPH y podrá visitarse hasta el 9 de marzo.

El programa "Arte y Naturaleza", tras ganarse un merecido prestigio internacional está a convertirse en un proyecto europeo. El área de Cultura de la DPH junto con el Ayuntamiento de la ciudad francesa de Pau, la Asociación Materia Prima (del Bearn, Francia) y la Asociación Arte Stella (Trento, Italia) quieren organizar una Bienal de Arte y Naturaleza para lo que esperan la concesión de fondos Interreg.

El ambicioso proyecto plantea un recorrido entre Huesca y Pau a lo largo del cual seis artistas: Helga Griffiths (Alemania), Bob Verschueren (Bélgica), Dominique Bailly (Francia), Alberto Carneiro (Portugal), Eva Lootz (Austria) Jorge Barbi (España) realizarán obras en la naturaleza.

Por otro lado, bajo el tema "sensaciones" un equipo de artistas de diferentes disciplinas compuesto por el escultor Paul Armand Gette (Francia), la actriz Manuela Morgaine (Francia), el perfumista Maurice Maurin (Francia), el poeta Javier Codesal (España) y el compositor Peïo Cabalete (España) realizarán una travesía en la zona fronteriza hispano gala a partir del próximo otoño, durante la que se les podrá visitar y acompañar, fruto cada uno de ellos realizará un obra. Así se dispondrá de una vídeo creación, un perfume, una melodía, una obra escultórica y, además, se realizará un documental. Se intentará implicar a las escuelas de ingeniería de ambos países para que colaboren con los artistas en la realización de las obras.

Estas actuaciones cristalizarán en la primavera de 2004 en una serie de actividades, exposiciones, visitas guiadas para contemplar las obras en la naturaleza y edición de revistas dirigidas especialmente a escolares para que puedan entender el "land-art".

En septiembre próximo se volverán a estudiar las relaciones entre el arte y la naturaleza en el taller de paisaje que dirigirá Javier Maderuelo y en el que participarán una treintena de artistas plásticos, geólogos, botánicos, arquitectos, etc. que estudiarán el valle del Isábena y harán propuestas de actuación.

Un museo bajo el cielo altoaragonés

Desde la primavera de 1994, la DPH, a través de su programa "Arte y Naturaleza", pretende llamar la atención sobre la diversidad del paisaje de Huesca y sus posibilidades para establecer nuevas relaciones entre el arte y la naturaleza. Se definió, así, la creación de una colección al aire libre con obras realizadas por artistas nacionales e internacionales.

La obra del británico Richard Long ("A circle en Huesca, a los pies de la Maladeta), primer artista invitado a dejar su huella en este museo sin techo ni puertas, sirvió de guía indiscutible. Asimismo, la magnífica obra creada por Ulrich Rückriem en Abiego ("Siglo XX", veinte estelas de granito rosa de Porriño), constituyó uno de los proyectos de mayor envergadura concebido por el autor en su trayectoria artística. La "Mesa para pic-nic", del iraní Siah Armajani, en el valle de Pineta, ha sido la primera obra de carácter público para ser disfrutada. Próxima a inaugurarse en Piracés está la obra de Fernando Casás, que constituye un homenaje a los Monegros.

David Nash, artista de origen británico y creador de numerosas obras íntegramente relacionadas con la naturaleza, es el siguiente invitado a dejar su obra en este museo al aire libre que se configura poco a poco en la provincia de Huesca. Al parecer, el lugar que podría haber elegido está en el entorno de la ermita de Santa Lucía de Berdún. Le seguirá Hidetoshi Nagasawa, que creará una obra para ubicar en el Somontano.

Todos los artistas han mostrado, hasta el momento, un interés apasionado por el paisaje de Huesca, al tiempo que desean establecer una estrecha relación con los habitantes que convivirán posteriormente con la obra.

Arte y Naturaleza es un amplio programa que ha permitido también disfrutar de exposiciones, como las protagonizadas por Richard Long, Fernando Casás, Miguel Ángel Blanco, Alberto Carneiro, Armajani, etc. Además se han celebrado cursos internacionales, se han hecho investigaciones, publicaciones, etc.

Sumario

Dadelos, la caja de las ideas: una apuesta por el arte en Ipiés

Fuente: Diario del Alto Aragón

Seguro que no se pueden imaginar cuantas ideas caben en una caja de madera cuadrada de treinta centímetros por unos quince de alta. Puede estar vacía o por el contrario contener males desconocidos que al abrirlos recorran toda la superficie de la tierra, como la caja de Pandora. Pero ay! si la cerramos antes de tiempo o si no la llegamos a abrir ¡quien sabe qué se puede quedar dentro! Quizá la esperanza. En el Centro Cultural del Matadero de Huesca el visitante que acuda a las salas de exposiciones encontrará 24 cajas idénticas de un original diseño y exquisita presentación. Para evitar el temor a desatar los malos vientos, les adelanto que lo que contienen es; es dadelos. Sólo dadelos.

La medida de las ideas, en esta ocasión, la ha dado la caja que las contiene: 30 por 30 centímetros. En este formato se ha materializado la creatividad de un grupo de 18 artistas, unidos de alguna forma por la localidad de Ipiés, un pueblo próximo a Sabiñánigo con ocho habitantes censados. Literatura, música, pintura, dibujo, escultura, diseño... todo cabe en una caja que no se puede quedar cerrada. Hay que atreverse a abrirla y que los vientos del arte recorran el mundo. Dadelos: ¿recuerdan? Lo que contiene en definitiva es: dadelos. No es ni más ni menos que la palabra "soledad" escrita al revés. En torno a esta temática han trabajado sus obras artistas procedentes de todo el país que tienen en Ipiés su punto de encuentro. La soledad que pueden sentir se pone del revés en unos encuentros artísticos en los que se convierten en dadelos, en arte, en ideas. Ese punto de encuentro, en esta ocasión, son las cajas de madera (carpeta o revista de arte denominada "Dadelos"), que encontrarán abiertas en la exposición.

Miguel Mainar, artista residente en Ipiés es el coordinador de esta idea en la que participan pintores, escultores, músicos y escritores y que hacen, en definitiva, un intercambio de obras. Fernando Fernández es el autor de las 24 cajas de madera que contienen las obras del resto de los artistas. Piezas, que bajo una misma línea argumental desarrollan distintos aspectos, por lo que ninguna de esas cajas contienen las mismas obras.

Los trabajos que ahora se exponen en el Centro Cultural del Matadero no estarán a la venta puesto que después cada uno de los autores conserva una de estas "revistas", como les gusta llamar a ellos, o carpeta de arte. El resto, hasta 24, las dejarán como constancia de su trabajo en distintas entidades públicas de la provincia de Huesca para que se puedan contemplar, como la Diputación Provincial , el Instituto de Estudios Altoaragoneses, la biblioteca de Sabiñánigo, la UNED de Barbastro...

Dadelos es el número uno de la carpeta de arte cuya creación está impulsada por la Asociación de Vecinos y Amigos de Ipiés. Pero esta revista artística, compuesta directamente por obras y no por escritos sobre obras, nació ya hace dos años con el número 0 que se llamó "La Crisálida", en el que colaboraron nueve pintores, escultores, compositores y escritores. La "tirada" en esta ocasión fue de 20 ejemplares, lo que supone un intensivo trabajo para realizar tantos originales diferentes.

Su creación responde a una necesidad de intercambiar ideas y opiniones entre los artistas. Según explica su impulsor, Miguel Mainar, "es una reunión donde se puede discutir de la actualidad, del trabajo, de proyectos... es dar esa energía desde donde estés ya que en un momento dado hay una reunión y se trabaja a partir de una idea. Yo creo que es necesario el intercambio en disciplinas diferentes porque enriquece y se transmite conocimiento de unos a otros". Dadelos es la segunda entrega de un proyecto que se ha planteado con una periodicidad de dos años. Mientras tanto, estos creadores estarán en contacto. "Hay artistas que no se conocían y se han encontrado en la revista. Tenemos reuniones en las que surgen afinidades y a partir de las ideas que se propongan se trabajará", detalla Miguel Mainar.

"La crisálida" y, ahora, "Dádelos" no son más que el resultado de un movimiento cultural y artístico que se genera en la localidad de Ipiés. De esta forma, demuestran que el arte no sólo procede de las grandes ciudades como Madrid y Barcelona, en el caso de España, sino que desde cualquier punto pueden surgir poderosas iniciativas.

Antes de abrir esa caja de las ideas, hay que fijarse en el sencillo y original diseño de la misma, obra de Fernando Fernández, que ha creado en la tapa distintos planos. El cierre son dos gomas que se entrecruzan para insertar el taco de madera de la punta en la parte inferior del frontal. Un escrito del técnico de Cultura del Ayuntamiento de Huesca, Javier Brún, presenta esta revista de arte. Es sólo una de las obras que contiene una caja en la que se puede encontrar además una escultura de la oscense María Jesús Bruna. Una pieza de conglomerado es la aportación de Elvira Fustero, con raíces monegrinas aunque residente en Barcelona. La escultura, la pintura y la escritura confluyen en su obra. Daniel Morata (Barcelona) hace una abstracción muy depurada en su obra mientras Áurea Galán (Sabiñánigo) incluye una poesía en cada caja en un papel muy original. La fotografía es el arte de expresión de Faustí Llucià mientras que Lluis Duràn presenta piezas de orfebrería en cobre, que ha trabajado en lugares abandonados, algo que presenta como "huellas de la soledad".

La música está contenida en los cedés de Israel David Martínez, que se inspira en la Biblia para componer, y de Ana Aznar y Dominique Vellard que envuelven el disco con la partitura. Juan Casbas, residente en Banaguás, cerda de Jaca, incluye en su obra el diseño gráfico. La serigrafía es la base de la obra de María de la P. Mientras María Pilar Monserrat prepara piezas escultóricas con elementos metálicos que forman una especie de red con los que habla de la soledad. Si se pudiera las 24 piezas que ha realizado para cada una de las cajas, formarían algo así como un reloj. Marisol Franco (Sabiñánigo) dentro de ese concepto amplio de soledad escudriña en la sensación que provoca ese sentimiento en la mujer. Pepe Baeza (Barcelona) habla de la soledad en su serie de 24 fotografías en las que se observan televisiones encendidas en espacios vacíos.

Pilar Anglarill trabaja sobre el papel en el que traza la soledad con una dinámica de la transformación del punto. Miguel Mainar, en un tríptico de papel, habla del espacio de soledad que se crea entre el espectador y la obra. Un espacio que descubrirán cuando visiten la exposición, en la que las cajas estarán abiertas, donde soplará el viento de las ideas.

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El responsable de Patrimonio del Consejo de Europa

en las Cortes de Aragón

Fuente: Heraldo de Aragón

“Aragón debe ser el faro que guíe al resto de Comunidades Autónomas en materia de protección y recuperación del patrimonio monumental, dada la importancia de su ‘materia prima’ en este terreno”, declaró en Zaragoza José María Ballester, director de Cultura y Patrimonio Cultural y Natural del Consejo de Europa. Ballester no quiso, sin embargo, hacer una valoración de la gestión política de la Administración regional en esta materia porque la distancia desde la que ejerce su responsabilidad le “impide ver el detalle” y el día a día, según comentó momentos antes de comparecer ante la Mesa de la Comisión de Cultura del Parlamento regional.

Ballester acudió a las Cortes de Aragón merced a una petición cursada a la institución por la Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés (APUDEPA), cuya presidenta, Belén Boloqui, compareció junto al responsable del Consejo de Europa. No pudieron estar presentes, sin embargo, un buen número de miembros de esta asociación que habían acudido a presenciar las explicaciones de este experto responsable en materia de patrimonio cultural y natural. La presidenta de la Comisión de Cultura del Parlamento, Monserrat Costa, se escudó en cuestiones reglamentarias para restringir la entrada a esta reunión, a la que tampoco pudieron entrar los periodistas.

Ballester expuso a los diputados los medios e instrumentos que el Consejo de Europa pone a disposición de los Estados y de las Comunidades Autónomas para favorecer la recuperación y conservación del patrimonio. Entre esos instrumentos están el Convenio para la Protección del Patrimonio Arquitectónico, el Convenio para la Protección del Patrimonio Arqueológico o el más reciente Convenio para la Conservación del Paisaje.

Belén Boloqui, por su parte, denunció que los medio con que cuenta la Comunidad Autónoma aragonesa para la recuperación y conservación del patrimonio “no son efectivos” y calificó de “política errática y a la deriva” el conjunto de medidas y actuaciones que se ponen en marcha desde la Administración regional. Por ello, pidió “cambios profundos en las estructuras del organigrama del Departamento de Cultura de la DGA” para poder afrontar con éxito los retos en esta materia.

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Propuestas de APUDEPA de cara a los programas electorales

Fuente: APUDEPA (Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés)

PROPUESTAS DE APUDEPA A LOS PARTIDOS POLÍTICOS PARA SU CONSIDERACIÓN E INCLUSIÓN EN LOS PROGRAMAS ELECTORALES PREVIOS A LAS ELECCIONES LOCALES Y AUTONÓMICAS DE 2003

Los partidos políticos, en cuanto entes llamados a canalizar la participación ciudadana en un sistema democrático como el nuestro, y a actuar como vehículo de expresión de las demandas y aspiraciones colectivas, deben recoger entre sus propuestas de actuación una serie de previsiones relativas al Patrimonio Cultural, materia esta tradicionalmente soslayada en los programas políticos de nuestros representantes.  Ello constituye un desideratum en un momento como el actual, en que la cultura es comúnmente reconocida como un valor al alza, perfilándose, una vez alcanzadas cotas básicas de bienestar material por las sociedades occidentales, como instrumento necesario para la adecuada realización personal del individuo y de los grupos en que se integra.  Un posicionamiento claro al respecto,  por parte de los partidos políticos aragoneses,  permitirá la adecuada valoración de aquellos por la ciudadanía, sirviendo además, llegado el caso, para evaluar el grado de correspondencia entre los valores propugnados y lo efectivamente realizado.

Pero, más allá de su justificación en el plano de la ética social, esta reivindicación encuentra un fundamento constitucional, atendidos los  artículos 44 y 46 de nuestra Constitución, que incluyen, entre los principios rectores de la política social y económica, el derecho de los españoles a la cultura y la conservación y promoción del enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y de los bienes que lo integran, cualquiera que sea su régimen jurídico y titularidad, garantías que el artículo 53.3 de dicho texto legal refuerza al establecer el carácter informador de estos principios (y, en general, de todos los comprendidos en el Capítulo III del Título I de aquella) con respecto a la legislación positiva y a la práctica judicial.

Llegados a este punto, conviene señalar que, a pesar de los avances experimentados durante las últimas décadas con relación al reconocimiento y protección del Patrimonio Cultural, y cuyo reflejo más tangible son la promulgación de la Ley del Patrimonio Histórico Español en 1985, o la más reciente Ley del Patrimonio Cultural Aragonés en 1999, así como la regulación de concretos tipos de lo ilícito en nuestro Código Penal que sancionan los atentados más graves contra el mismo, un seguimiento de la realidad nos lleva a concluir que el tratamiento deparado al Patrimonio Cultural en nuestra sociedad es claramente deficitario, pudiéndose constatar manifiestas y reiteradas agresiones contra el mismo que conculcan los fundamentos legales arriba expresados.

Las causas son múltiples, lo que evidencia la complejidad del fenómeno y su estrecha vinculación con campos tan diversos como la economía o el pensamiento.  Así, por ejemplo, de un modo sucinto cabe apuntar las siguientes:

Desde la perspectiva del poder legislativo, la promulgación de diversa normativa sectorial, aparentemente ajena al Patrimonio Cultural, pero cuyas implicaciones en la práctica entran en seria contradicción con un efectivo reconocimiento y protección de aquel.  Claros exponentes de esta situación son, por ejemplo, el Plan Hidrológico Nacional,   el anteproyecto de Ley del Pirineo Aragonés o la Ley Urbanística Aragón,  Ley 5/1999, de  25 de marzo, cuyo articulado establece un marco propicio para el desenvolvimiento de determinados intereses privados incompatibles con la vocación pública del Patrimonio Cultural.    

De otra parte, y con referencia al poder ejecutivo, se observa la conculcación del respeto debido al Patrimonio Cultural a través de una doble vía:

* Acción.  Perpetrando directamente atentados contra el Patrimonio Cultural por parte de Gobierno y Administración, al amparo de la preeminencia que le confiere su condición de poder público.  Esta circunstancia, unida al hecho de que en la mayor parte de los casos, estas conductas se desarrollan en un ámbito de perfiles jurídicos imprecisos, restringen sensiblemente la capacidad de hacer frente a las mismas por parte de los particulares, que se sitúan en un plano de evidente inferioridad.

* Omisión.  Tolerando la omisión de este tipo de conductas por parte de los agentes privados, frecuentemente al socaire de los más variados subterfugios jurídicos. El fenómeno de la especulación aparece directamente relacionado con esta problemática, determinando la prevalencia de intereses crematísticos asociados a una minoría sobre el interés colectivo.

- En último lugar, y desde una perspectiva más genérica, debe aludirse a la propia evolución de la noción misma de Patrimonio, que ha rebasado los restrictivos límites que presentaba en el pasado para configurarse como un concepto amplio, comprensivo de distintas esferas, pertenecientes tanto al ámbito de lo material como al de lo intangible.  La generalización del término "Patrimonio Cultural" en detrimento de la expresión "Patrimonio Histórico - Artístico" es lo suficientemente significativa a estos efectos.

Por todo lo expuesto, esta asociación propone, para su toma en consideración por parte de los partidos políticos, una serie de postulados básicos -y en esta misma medida entendemos que irrenunciables- que deben presidir cualquier política en la materia.

CALIDAD DE VIDA Y DESARROLLO SOSTENIBLE.

El Patrimonio Cultural contribuye a la calidad del vida del ciudadano, y constituye motor para impulsar un desarrollo sostenible.  Se hace necesario que las distintas Administraciones Territoriales implementen políticas coherentes con esta potencialidad del Patrimonio Cultural, que atiendan al espíritu y a la letra de la denominada Carta de Aalborg (1994), contemplada en todas las Agendas 21, la cual basa este desarrollo en la justicia social, la conservación del medio ambiente y en una política económica rentable.

DIFUSIÓN, SENSIBILIZACIÓN  Y EDUCACIÓN EN  PATRIMONIO CULTURAL.

El patrimonio aragonés solamente sobrevivirá si es apreciado por los ciudadanos  y, en especial, por las nuevas generaciones. Por tanto, los programas educativos, a todos los niveles deberán   prestar mayor atención a esta materia. 

Esta asociación está firmemente convencida es un  deber   promover entre la población aragonesa campañas de sensibilización con respecto a los diversos valores  del Patrimonio Cultural. En un mundo con tantas problemáticas sociales, hay que destacar la potencialidad del Patrimonio Cultural como vehículo de cohesión social y espacio de convergencia.

En una coyuntura como la actual de impulso al proceso comarcalizador, no quedan ajenas a las campañas de sensibilización y formación las propias corporaciones municipales –Alcaldes, Concejales, secretarios, etc. - y  también  los miembros de las entidades  comarcales, a fin de concienciarlos  en los valores y potencialidades del patrimonio urbano y rural y la necesidad de su conservación y puesta en valor. Los agentes de desarrollo rural y las Agenda 21 formarán parte de estos programas.

Recoge la Ley de Patrimonio Cultural Aragonés (art. 95) la necesidad de que en el currículo sobre  enseñanza obligatoria,  y en el  bachiller,  se fomente  la formación, concienciación y disfrute en materia de Patrimonio Cultural.

Hacer inteligible a las nuevas generaciones ese patrimonio es una obligación de los poderes políticos, pues nada de lo que era obvio en el momento de la construcción de un monumento lo es para las generaciones actuales. Urge, por tanto, transmitir a los jóvenes esas claves para que comprendan su propia identidad y generen la reaparición de nuevas culturas.

Como acción colateral,  el Gobierno de Aragón  debe de adherirse  de forma institucional a la campañas internacionales de apoyo al patrimonio, representados por los programas pedagógicos, los “Itinerarios Culturales” y las “Jornadas Europeas del Patrimonio” (JEP), que impulsados por el Consejo de Europa,  vienen desarrollándose con gran éxito desde hace algunos años en los países de nuestro entorno, así como en algunas Comunidades Autónomas.

A tales efectos, es imprescindible  incorporar las nuevas tecnologías  de la comunicación, que facilitan la difusión, sensibilización y control en materia de patrimonio aragonés (véase también los apartados “Patrimonio Industrial y Patrimonio Hidráulico” y el de “Paisaje Cultural”) .  

INVENTARIOS Y CATÁLOGOS.

Desde una doble perspectiva, la del Departamento de Cultura y Patrimonio de la D.G.A.  y la de  los Ayuntamientos, urge una revisión al alza de los inventarios y catálogos, tanto para los bienes muebles como inmuebles, en sus versiones de bienes de interés cultural (BIC),  bienes catalogados y bienes inventariados.

A fin de evitar arbitrariedades por parte de la Administración,  deberán publicitarse:

- los criterios que determinan la inclusión en los mismos e

- impulsar la permanente consulta pública.

PLANIFICACIÓN TERRITORIAL Y URBANA. CONSERVACIÓN INTEGRADA Y PROBLEMÁTICA EN  LOS CASCOS ANTIGUOS. VACIADOS DE VIVIENDAS.

Es evidente que los poderes locales, de quienes depende la mayoría de las decisiones importantes sobre planificación territorial y urbana, tienen una especial responsabilidad en la protección del patrimonio arquitectónico.

En actuaciones urbanísticas, en general,  y en la de los bienes inmuebles, en particular,  las catas arqueológicas previas  a cualquier intervención son imprescindibles.

Los partidos políticos en el poder no deben de hacer uso de intervenciones urbanísticas – y del territorio- con fines electoralistas, en donde prima la injusticia comparativa, la falta de rigor metodológico y de criterios científicos, que se  manifiestan en  el desorden,  las prisas y las decisiones de urgencia -sin tener en cuenta la opinión pública- y las inauguraciones a fecha fija. Se trata de un vicio urbanístico que debe erradicarse porque infringe el interés general.

La grave  problemática actual  existente en Aragón en materia urbanística,  con planteamientos inadecuados sobre intervención en bienes inmuebles, lleva a los poderes públicos y a los agentes privados a presentar  ante la opinión pública,  como ejemplos de rehabilitación,  actuaciones en los que la obra final,  con los vaciados de edificios,  desvirtúa el carácter original de los mismos.  La solución pasa por adquirir un firme compromiso en orden a la aplicación efectiva de los siguientes criterios básicos:

1. Consideración de la conservación arquitectónica como un objetivo primordial de la planificación urbana y territorial, en donde corresponda. 

2. El futuro de las ciudades y pueblos no puede ni debe ir a expensas del pasado. Debe abogarse por la implantación de un concepto social en la  rehabilitación de los cascos antiguos, por lo que debe concebirse como una actuación rehabilitadora  de la arquitectura   y,  en paralelo,   que no produzca una modificación importante en la composición social de los residentes.

En este sentido, se atenderá  a lo contemplado en la “Carta Europea del Patrimonio Arquitectónico”,  promulgada por el Consejo de Europa en 1975 y ratificada en la “Declaración de Ámsterdam” (1975), principios  en los que se basa la Carta de Aalborg, que están firmando algunos Ayuntamientos aragoneses (Agendas 21). 

3. Asunción del concepto de arquitectura como ordenación de espacios, renunciando al vaciado interior de los edificios objeto de intervención que reduce la rehabilitación a un folclorismo fachadista, tristemente generalizado en nuestros días.  Implica reconocer que la configuración interior original del edificio debe ser  compatible con el destino de aquel a nuevos usos y, caso de incompatibilidad manifiesta, la prevalencia de aquel sobre este.

4. Adecuación de las intervenciones a la tipología propia del edificio, respetando aspectos tales como la volumetría, composición de fachadas, materiales, etc.  Deberá potenciarse el uso de técnicas tradicionales en restauración, con la asunción del artesanado, de acuerdo con la Declaración de Halland (1999).

5. Interdisciplinariedad de los equipos de trabajo que acometen la intervención.  Por su propia complejidad, y por su afección sobre distintos ámbitos, se hace preciso que toda intervención sea precedida por un estudio previo en el que, además de arquitectos, exista presencia de profesionales en distintas disciplinas, renunciando, en aras a un óptimo resultado final, a la autosuficiencia que preside los planteamientos al respecto.

PATRIMONIO VERNÁCULO. 

Al margen del legado atribuible a élites, oligarquías y grupos de poder, el poso cultural que históricamente los estratos inferiores de las distintas sociedades han ido dejando a través de la historia constituye un valor de primera magnitud, tanto por su importancia cuantitativa como por su valor identificador del colectivo del que proviene. 

La necesidad de salvaguardar este acervo cultural en orden a su transmisión a

futuras generaciones es especialmente manifiesta en un momento como el actual, en el que las corrientes globalizadoras constituyen el vector que preside el desarrollo mundial.

 Es preciso que el reconocimiento y protección otorgado tradicionalmente a lo monumental  se haga extensivo a lo vernáculo, tanto en su vertiente tangible como en la inmaterial.  Su urbanismo peculiar es una seña identificadora  de los pueblos aragoneses.

 Con respecto a todo esto,  se significa la necesidad de acometer estudios de campo en las distintas comarcas de Aragón  y campaña de difusión entre la población rural –y urbana-, que palien el tradicional desconocimiento de esta materia.

En consecuencia, los ayuntamientos deberán incluir en su planeamiento urbanístico la sistemática protección de la arquitectura popular y a los artesanos que practican, o conocen, técnicas ancestrales que son necesarias para las restauración, consolidación y rehabilitación de la arquitectura en general.

Los pueblos deshabitados comprenden  un importante legado, cuyo mantenimiento y  conservación ha sido obviado. Se trata de  problemática de gran calado social  en la Comunidad Autónoma Aragonesa,  que debe conllevar una reparación de daños.

PATRIMONIO INDUSTRIAL Y CONSTRUCCIONES HIDRÁULICAS.

La Comunidad Autónoma de Aragón no ha asumido las competencias propias de protección en materia de patrimonio científico y patrimonio industrial, a la que está  obligada por  la Ley del Patrimonio Cultural Aragonés. Es un hecho que  vamos muy retrasados con respecto a otras Comunidades Autónomas.

El patrimonio industrial está constituido por los bienes relacionados con la  arqueología industrial y los de uso industrial, propiamente dicho. En términos, generales,  este patrimonio se encuentra seriamente amenazado.

Urgen  campañas de  sensibilización hacia el patrimonio relacionado con las los  ríos, los regadíos y las construcciones hidráulicas históricas,  a fin de que la población aragonesa  tome conciencia de qué hemos sido y hacia donde vamos.

La problemática en la que estamos inmersos, como consecuencia del PHN y del Pacto del Agua, hacen necesaria,  más que nunca,  nuevas visiones y propuestas de interés. Es lamentable que a la gran mayoría de nuestros jóvenes, nacidos en Zaragoza, no se ha sabido proyectar estos conocimientos sobre el patrimonio hidráulico.

El futuro Gobierno de Aragón, y los partidos políticos en la medida de sus posibilidades, están obligados a  incorporar esta materia en el ámbito educativo y de disfrute de la población, pues la misma  debe ser  vehículo de diálogo, respeto,  cohesión social y desarrollo sostenible  entre los diversos colectivos y paisajes distintos.   

Esta asociación ya defendió ante los representantes de la Mesa del Pacto del Agua, en las Cortes de Aragón en junio del presente año, que nuestro rico patrimonio histórico, incluido el contemporáneo,  puede facilitar el reencuentro, ahora tan deteriorado,  entre la población del valle del Ebro,  las montañas pirenaicas  y las sierras de Teruel (véase el apartado de “Paisaje Cultural”).

CONSERVACIÓN, CONSOLIDACIÓN, REHABILITACIÓN Y RESTAURACIÓN.

Las intervenciones en materia de Patrimonio Cultural se llevarán a cabo con proyectos basados en criterios científicos y  en el rigor metodológico, lo que conlleva a nivel de bienes muebles e inmuebles:

- Profesionalidad (preparación adecuada),

- Interdisciplinariedad ( colaboración de diversos expertos para que no se imponga un único criterio),

- Asunción :

- del respeto a la obra, representado por los añadidos sucesivos de carácter histórico,

- de la necesaria reversibilidad de las intervenciones,

- Creación de un dossier documental y fotográfico exhaustivo, puesto a disposición pública

Desde el punto de vista de los bienes inmuebles, debe también primar:

- Memoria histórico-artística exhaustiva previa a la intervención,

- Excavaciones arqueológicas, si es el  caso,

- Respeto por los entornos y

- Análisis de impacto visual

En consecuencia, debe respetarse el carácter de los bienes y debe facilitarse una lectura inteligible a las generaciones venideras.

Los responsables políticos (o agentes privados) del proyecto y los restauradores no supeditarán sus actuaciones a un presupuesto económico que  pueda quedar desfasado por circunstancias imprevistas, como suele ocurrir  a menudo, con los  nuevos hallazgos en el momento de la intervención. En ese caso, se estudiará una salida acorde al interés publico,  a medio y largo plazo.

MEDIDAS DE FOMENTO A LA REHABILITACIÓN.

Hacer frente a los costes derivados de una política basada en la conservación integrada y en la conservación en general, entendiéndola desde la perspectiva de la recuperación, rehabilitación y restauración del Patrimonio Cultural, exige la adopción de medidas legislativas y administrativas.

Por consiguiente,  se debe poner a disposición de los poderes locales una ayuda financiera adecuada e impulsar una política general de rehabilitación  de la vivienda, incluyendo también la arquitectura más reciente.

A estas medidas de fomento deberán ser incorporados los pueblos deshabitados de Aragón. 

Por otro lado, los propietarios privados deben de contar con un apoyo financiero en forma de desgravaciones fiscales.

PAISAJE CULTURAL. 

El paisaje, entendido como resultado de la acción combinada del hombre y la naturaleza sobre un determinado marco físico, constituye un valor digno de preservación, tal y como reconoce la Convención Europea del Paisaje Cultural (Florencia 2000). 

Nuestro paisaje es un paisaje humanizado y el Patrimonio Cultural puede ayudarnos a entender ese entorno natural. En cada paisaje el patrimonio se manifiesta con su propia especificidad y, por consiguiente,  su puesta en valor y uso en programas culturales y educativos puede servir de motor cultural y de desarrollo sostenible (ecosolidiario). Por consiguiente, es necesario que el futuro gobierno de Aragón, o en su defecto, los partidos políticos, en la medida de sus posibilidades, asuman el carácter educativo del paisaje cultural.

En consecuencia, esta asociación reivindica  el paisaje de estepa, los Monegros y sus humedales,  por su alto valor natural y cultural,  digno de ser valorado por todos los aragoneses, especialmente por los jóvenes que representan el futuro de esta Comunidad.

Desde esta perspectiva, los partidos políticos aragoneses deben de abogar  por la  regulación legal sobre el  “Paisaje Cultural en Aragón”, a través de una única ley que cubra lagunas y unifique las distintas referencias al respecto contenidas en la legislación sectorial, asegurando una efectiva protección de los notables valores presentes en los paisajes de nuestra Comunidad, en toda su variada tipología,  cierto es que esta protección no se puede hacer a  espaldas de sus habitantes.  (Véase también el apartado de “Patrimonio Industrial y Construcciones Hidráulicas”).

PROFESIONALIDAD.

La administración deberá impulsar debates sucesivos, públicos e interdisciplinares de profesionales relacionados con el Patrimonio Cultural, a fin de acordar criterios válidos para la realidad cambiante de estos primeros años del siglo XXI.

En materia de actuaciones en  ordenación del territorio - paisaje urbano y rural- deberán promocionarse las actuaciones interdisciplinares, garantizando un  debate serio y responsable entre los  ciudadanos.

En esa medida, es necesario fomentar el intercambio de ideas e información constante, previéndose ayudas a tal efecto.

DIPUTACIÓN GENERAL DE ARAGÓN.

Para finalizar, y con relación a la Consejería de Cultura del Gobierno Autonómico, se reclama una nueva política en materia de Patrimonio Cultural, que incorpore, entre otras, las siguientes medidas:

- Reestructuración de la Dirección General de Patrimonio Cultural,  en una línea más acorde con los prestigiados  Instituto Español del Patrimonio Histórico e  Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. El Instituto de la Cultura y del Patrimonio de Aragón podría cumplir un papel reconocido en la Ley 3/1999 (Disposición Adicional, 3ª).

- Mayor profesionalidad. Se hace preciso incrementar el número de profesionales especialistas en materia de Patrimonio Cultural,  en detrimento de una   visión política,  a menudo miope y mediatizada por  intereses ajenos al Patrimonio Cultural.

- Establecimiento de programas a corto, medio y largo plazo, detallando las actuaciones a acometer, y estableciendo criterios y prioridades de forma consensuada.

- Partidas presupuestarias.  Se reclama una mayor transparencia del destino de estas partidas (entre ellas la del 1% cultural), que permita a la población evaluar la idoneidad del uso y cuantía de las mismas.

- Adhesión   de forma institucional a la campañas internacionales de apoyo al patrimonio, representados por los programas pedagógicos, los “Itinerarios Culturales”, las “Jornadas Europeas del Patrimonio” (JEP) y las “Clases Europeas de Patrimonio”,  que impulsados por el Consejo de Europa,  vienen desarrollándose con gran éxito desde hace algunos años en los países de nuestro entorno, así como en algunas Comunidades Autónomas, a fin de potenciar el carácter integrador del Patrimonio Cultural y su valor como medio de cohesión social desde la perspectiva local, nacional y europea.

- Impulso a  la participación ciudadana y reconocimiento y presencia efectiva  de las organizaciones no lucrativas relacionadas con el Patrimonio Cultural.

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Nace “La Huecha”, revista cultural de Mallén

Fuente: Texto de la editorial del nº 1 de “La Huecha”

La nueva revista de divulgación cultural La Huecha nace como una iniciativa más de la Asociación Cultural Belsinon, ante la necesidad de canalizar hacia la sociedad mallenera las inquietudes de la Asociación, y mostrar sus iniciativas. Pero sobre todo,

la revista pretende contar curiosidades, descubrir personajes célebres, recordar nuestra historia, divulgar costumbres y tradiciones, en definitiva, enseñar y entretener resaltando los valores y el patrimonio malleneros. El proyecto es muy ilusionante para

todos, y está abierto a las iniciativas de los grupos y asociaciones de Mallén, que deseen canalizar sus inquietudes a través de esta revista.

La nueva publicación tiene una vocación eminentemente local, sin olvidar hechos e iniciativas de interés que surjan en el entorno geográfico más próximo. Por eso, el nombre elegido para la misma es el del río que surca el término municipal de Mallén: La Huecha, río que nace en las cumbres nevadas del Moncayo, y sirve de eje vertebrador de la recién constituida comarca Campo de Borja, y de vehículo de comunicación entre las tierras del Ebro y la meseta castellana.

En este primer número hemos querido resaltar la gran importancia que el yacimiento arqueológico El Convento tiene para Mallén dentro de su patrimonio cultural, y la proyección turística que ello supone. Nuestro personaje, Santiago Gascón, es un

valor emergente de las letras aragonesas, con una trayectoria contrastada en los últimos años; ha obtenido varios premios en diferentes certámenes, que demuestran su calidad como narrador.

En el apartado de Historia Local hemos recuperado los nombres de la población mallenera de 1495 con nombre y apellidos, además de sus profesiones, en algunos casos, y su condición social, todo ello sacado del “fogaje” que el rey Fernando el

Católico mandó realizar aquel año. Otros artículos daran un repaso a las “web” locales, tratan el tema de la constitución de la comarca Campo de Borja, o narran experiencias malleneras de antaño. En definitiva, hemos realizado una publicación con la mayor ilusión del mundo para el servicio de nuestro pueblo; es fruto de un numeroso equipo de trabajo, y esperamos que tenga la mejor de las acogidas.

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La Asociación Cultural Belsinon de Mallén

Fuente: http://www.terra.es/personal8/tomas88/

Está formada por un grupo de alleneros con inquietudes culturales, preocupados por la recuperación y el mantenimiento de nuestras tradiciones.

El 19 de enero de 2002 fue constituida la Asociación Cultural Belsinon para conseguir dichas finalidades. Se aprobaron sus  estatutos para organización y funcionamiento interno, y se eligió la Junta Directiva, compuesta por un presidente, un vicepresidente, un secretario, un tesorero y cuatro vocales.

Parte del grupo ya llevaba unos meses trabajando en distintos temas relacionados con la historia local; las calles y sus personajes; publicando una serie de trípticos mensuales sobre distintos aspectos de la vida  mallenera;  fotografía antigua; audiovisuales, etc.... 

EL  NOMBRE:

BELSINON fue el antiguo asentamiento celtíbero  ubicado en el cerro de El Convento, junto al río  Huecha, a 1 Km. escaso del casco urbano de Mallén.  Con el tiempo, la BELSINON celtíbera derivó en la mansión romana Belsione o Balsione (también  Balsio), de época imperial. Actualmente, este  lugar constituye un yacimiento arqueológico de primer orden.

OBJETIVOS DE LA ASOCIACIÓN:

Los principales fines de la asociación son:

- La investigación y la divulgación de la cultura local.

- Recuperación de tradiciones.

 ¿Cómo podemos conseguirlo?

 Mediante la realización de las siguientes actividades:

- Seguiremos con las publicaciones mensuales en forma de tríptico, en colaboración con el Ayuntamiento de Mallén, sobre diversos temas culturales locales.

- Concurso de Fotografía Villa de Mallén

- Exposiciones:

A/ De fotografía antigua durante las fiestas patronales (1ª semana de septiembre).

B/ Otros temas monográficos a estudiar cada año.

- Estudio y seguimiento de todas las tradiciones festivas locales (sus dichos, sus músicas,....), para su conservación y mantenimiento. Un ejemplo a seguir es la recuperación total del dance de Mallén.

- Estudios sobre la evolución local: las calles, sus personajes, la población,......Próximamente será publicado un trabajo sobre todas las calles de Mallén, realizado por miembros de la  asociación.

- Impulsar la creación de un centro de interpretación, o museo local, basado en la historia (el yacimiento romano de El Convento, la orden de San Juan de Jerusalén,.....), con aportaciones etnológicas y de tradiciones aragonesas.

- Mantenimiento de esta página web de la asociación

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Santa Cruz de Moncayo

impulsa la creación de un museo alfarero

Fuente: Tarazona Noticias

El Ayuntamiento de Santa Cruz de Moncayo ha adquirido un terreno abandonado en el que se encuentra un antiguo horno alfarero con el fin de recuperar esta histórica construcción y convertir el espacio en un museo al aire libre. Según el alcalde, Alfredo Val, el horno realizado en ladrillo y piedra es el único de piezas que existía en este municipio de marcada tradición en este oficio y dejó de usarse hace más de 50 años.

Hasta ahora los trabajos de recuperación han consistido en la limpieza del horno y la recolección de las piezas y cerámicas que se encontraban abandonadas, aunque la intención del consistorio es devolver al horno su imagen original, hecho para el que hablarán con el antiguo alfarero de la población.

Según el alcalde, el actual trazado del terreno, con diversas divisiones que antes servían para guardar a los animales, podría reutilizarse como un pequeño museo al aire libre donde se colocarían los múltiples restos de piezas que se cocían en el horno y que son una significativa muestra de los útiles que se usaban hace varias décadas en las casas de la comarca del Moncayo.

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Jaca presenta en Madrid el proyecto de "Via Lactea"

Fuente: Europa Press

El concejal de cultura del ayuntamiento de Jaca, Ernesto Gómez, se reunió en Madrid con representantes del Ministerio de Economía para presentarles el proyecto definitivo "Vía Láctea", que hace referencia al Camino de Santiago. Este proyecto cuenta con la participación de otras comunidades autónomas, como Cantabria, la Rioja, Navarra y la zona francesa del Consejo de General de los Pirineos Atlánticos.

Esta propuesta definitiva será analizada en la comisión de cultura, donde también se estudiarán festivales y festejos que se van a realizar en Jaca en los próximos meses.

Se conocerá la propuesta de la celebración un año más del Festival Internacional de la Oralidad que se va a realizar en el mes de Abril, el ciclo de música Gospel, Mirando las Estrellas, que va a tener lugar por segundo año en el mes de Julio , o la celebración de la fiesta del Primer Viernes de Mayo.

En la comisión también se renovará el convenio con el CEDDAR, que hace referencia a los núcleo despoblados y se estudiará la colocación y ubicación de columnas de información en la ciudad.

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La Asociación Sancho Ramírez de Jaca

denuncia la situación del románico

Fuente: El Periódico de Aragón

Un conjunto de 36 iglesias, ermitas y elementos románicos situados en el tramo aragonés del Camino de Santiago por la Jacetania, desde el Somport hasta el límite con tierras navarras, está en peligro, y necesita que las administraciones acometan obras de restauración y consolidación. Así lo denuncia la Asociación "Sancho Ramírez" de Jaca en el último número de su revista "La Estela", en la que incluye la segunda parte de un estudio sobre la situación de este patrimonio sencillo y humilde que permanece abandonado a su suerte.

En el trayecto comprendido desde Botaya, pueblo perteneciente a Jaca y cercano a San Juan de la Peña, hasta Ruesta, ya en la provincia de Zaragoza, el colectivo cultural ofrece un listado de 12 iglesias y ermitas de interés, ejemplos en mayor o menor medida del puro románico rural, que permanecen en el olvido, aunque en algunas ocasiones, las menos, los vecinos y párrocos las han arreglado. A este número hay que sumar otras 24 iglesias y ermitas situadas entre el paso fronterizo y el casco urbano jaqués, donde se encuentran lugares tan emblemáticos como los restos del Hospital de Santa Cristina de Somport en Candanchú.

En el editorial de la publicación la asociación critica que el románico del valle del Aragón "se está dejando perder ante la indiferencia de quienes pueden evitarlo", mientras para otras intervenciones como la proyectada en el monasterio nuevo de San Juan de la Peña "hay todo tipo de comprensión y desde luego ningún problema a la hora de asumir el coste, por elevado que sea". No obstante, precisa que no se oponen a la explotación turística del patrimonio como fuente de recursos para una determina zona, "pero nos cuesta aceptar que para la explotación turística del patrimonio se destine más dinero que para su mantenimiento".

"Sancho Ramírez" concluye que este recorrido reivindicativo que comienza en Botaya, aun teniendo una gran densidad de edificios románicos, no presenta un número tan elevado de templos en estado ruinoso por ubicarse en poblaciones habitadas, que se han preocupado por su mantenimiento. El auge de las romerías también ha favorecido que muchos inmuebles se hayan salvado de terminar en el suelo. Aunque el colectivo cultural reconoce que las instituciones van invirtiendo, alerta de que queda "muchísimo por hacer", y que en la mayoría de los casos "urge actuar con premura, sobre todo en los edificios sencillos y humildes, los eternos olvidados a la hora de repartir la dotaciones presupuestarias".

Uno de los ejemplos más "sangrantes" es la iglesia parroquial del Salvador de Majones (Berdún) que, según la asociación constituye un interesantísimo edificio románico del XII que no es "suficientemente conocido y reconocido", y merecería una completa rehabilitación.

El estudio incluye dos iglesias amenazadas por el recrecimiento del embalse de Yesa en Ruesta. Acerca de la de San Juan Bautista, cuyas pinturas murales se encuentran en el Museo Diocesano de Jaca, recuerda que la actuación realizada en 2001 cuando se desmoronó parte de la techumbre, ha sido cuestionada por expertos que reclaman una reconstrucción que le devuelva su aspecto original. Por otro lado, destaca que el paso de maquinaria pesada ha destrozado parte del vial del Camino de Santiago y ha podido afectar a los restos arqueológicos del antiguo monasterio.

El itinerario finaliza en la ermita de San Jacobo o de Santiago Apóstol, levantada entre los siglos XI y XII en dos fases, y para la que reclaman su restauración y la limpieza de la maleza.

San Juan de la Peña

Por otra parte la asociación Sancho Ramírez de Jaca insiste, en el último número de su revista "La Estela", en que no se opone a la explotación turística de San Juan de la Peña, pero les "cuesta aceptar que para la explotación turística del patrimonio se destine más dinero que para su mantenimiento".

Con relación al proyecto de rehabilitación del Monasterio Nuevo, la asociación Sancho Ramírez, ha indicado que aunque forman parte del Patronato del Monumento Natural no les han dejado participar en ningún momento en la génesis del proyecto aportando ideas, necesidades o prioridades. Por tanto, en la votación, Sancho Ramírez se abstuvo.

En el proyecto hay aspectos con los que esta asociación está de acuerdo mientras que con otros tiene dudas o está en desacuerdo. Apoyan la necesidad de la intervención en San Juan pero tienen dudas sobre si lo idóneo es un hotel de cuatro estrellas. La idea de Sancho Ramírez sería dotar de varias hospederías a la periferia ( Santa Cruz, Botaya, Bernués ) para incidir menos en el parque natural y favorecer el desarrollo de estas poblaciones

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Proyecto para crear la ruta íbera del Bajo Aragón

Fuente: Diario de Teruel

Los ricos vestigios de la cultura ibérica que se conservan en el Bajo Aragón histórico han propiciado la creación de una ruta turística que afectará a once municipios y que podría estar lista en un plazo de cuatro años.

La Organización del Mezquín y del Matarraña (Omezyma) y la Asociación para el Desarrollo Integral del Bajo Martín (Adibama), grupos que gestionan los fondos europeos Leader Plus, están trabajando de manera coordinada para hacer realidad este proyecto, que podría incluir también la comarca de Caspe. El plan afectaría además a las delimitaciones de Bajo Martín, Andorra, Bajo Aragón y Matarraña.

El objetivo que se persigue es la recuperación de la identidad cultural de un territorio que cuenta con la existencia de un importante número de yacimientos arqueológicos de época ibérica, que fueron excavados la mayoría de ellos desde principios del siglo XX. De hecho, a lo largo de este año se cumple el centenario del inicio de las excavaciones en el poblado San Antonio de Calaceite, así como del principio de las investigaciones en el Bajo Aragón. La cultura íbera tiene también en el Cabezo de Alcalá de Azaila una de las mejores representaciones del modo de vida y costumbres entre el siglo IX y los años 80 y 76 antes de Cristo. Este yacimiento fue descubierto a finales del siglo XIX, aunque su principal excavación fue la que realizó Juan Cabré de 1919 a 1942.

Las principales acciones de este proyecto intercomarcal consistirán en la consolidación y rehabilitación de poblados y en la construcción o mejora de centros de interpretación o exposiciones permanentes. El gerente de Omezyma, Joaquín Lorenzo, explicó que habrá además "actuaciones paralelas para conseguir una identidad cultural en este territorio y que podrían estar relacionadas con la promoción de productos naturales de la zona, el turismo o los servicios". Una de las ideas que se contempla sería la recreación de un pueblo íbero con puestos de mercado y de artesanos.

La mayoría de los yacimientos arqueológicos en el Bajo Aragón está bastante deteriorado porque nunca se ha actuado en su estructura, a pesar de que muchos de ellos están catalogados como Bien de Interés Cultural. El representante de Adibama, José Vicente Querol, destacó que el Gobierno de Aragón debería hacerse cargo de las inversiones en recuperación y consolidación de los poblados.

El presupuesto del proyecto podría ascender a 1.760.000 euros e incluiría los trabajos de restitución de los yacimientos, su señalización, la mejora de los museos y la promoción. Los grupos Leader confían en que se involucren económicamente las Administraciones locales, comarcales, provinciales y autonómicas para poner en marcha esta ruta histórica y patrimonial con la intención de fomentar el turismo.

El anteproyecto propone que la inversión anual para esta actuación se sitúe en 440.000 euros al año, que, en palabras de Querol, "no es una cifra muy elevada para repartir entre todos, siempre y cuando se tenga voluntad".

En varias poblaciones se ha actuado ya en acciones encaminadas a dotar de valor a esos espacios históricos, como es el caso del centro de interpretación de Azaila, el museo Juan Cabré de Calaceite o el edificio sobre cultura ibérica ubicado en Oliete. Un caso curioso es el de El Cabo de Andorra, donde los alumnos de la Escuela Taller llevan trabajando más de dos años para reconstruir el poblado en el monte de San Macario, a unos trescientos metros de su emplazamiento original.

La finalidad de esta ruta ibérica por los once municipios está motivada por el interés que está despertando en los últimos años la potenciación de los elementos históricos y patrimoniales, como demuestra la creación de centros de interpretación. Los representantes de los grupos que gestionan los fondos europeos insistieron en la "necesidad de unificar esfuerzos en una misma dirección con el objetivo de recuperar un valioso patrimonio arqueológico y ofertar un recurso cultural y turístico de primer orden".

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La Fundación Santa María de Albarracín

proyecta un punto de información

Fuente: Diario de Teruel

Las obras de rehabilitación de la ermita de San Juan de Albarracín finalizarán a finales del presente mes de febrero. Una vez acabados los trabajos de acondicionamiento del edificio se procederá a la restauración de las pinturas del interior y del retablo central, fechado en el siglo XVIII.

Las obras llevadas a cabo en el templo han consistido en el saneamiento de las humedades que afectaban a las paredes del templo y la restauración de la cubierta, que estaba totalmente hundida. Además, las labores han arreglado todas las deficiencias estructurales y han sacado a la luz el antiguo atrio, que fue cegado años después de que se construyera la ermita, en el siglo XVII.

"La rehabilitación podría concluir antes del verano, aunque todo dependerá de los restauradores", argumentó el gerente de la Fundación Santa María, Antonio Jiménez. La última fase será el equipamiento del interior del inmueble, que estará destinado a actos culturales que organice la Fundación, entidad a la que ha sido cedida la ermita para su gestión.

Así, la Fundación tiene previsto utilizar el edificio como punto de información sobre los museos de la ciudad y como lugar de recepción de los congresistas. "Es un punto muy bueno porque está muy cerca de los aparcamientos", señaló el gerente de la entidad. Además, está previsto que la ermita funcione como centro de actividades y desde allí se gestionen las distintas visitas a los museos en época invernal, cuando no hay suficiente volumen de visitantes como para tener todos los centros expositivos abiertos.

El coste de la restauración de la ermita de San Juan ronda los 270.500 euros y en el presupuesto está incluido también el equipamiento. El dinero ha sido subvencionado por el Instituto Aragonés de Fomento (IAF) a partir de los presupuestos destinados a la rehabilitación de monumentos con valor artístico.

Las infraestructuras que dependen de la Fundación Santa María necesitan una renovación y la entidad quiere acometerla a lo largo del presente año. "Tenemos diez espacios que requieren un saneamiento ya que el uso produce un desgaste. Nuestro objetivo es llevar a cabo ese acondicionamiento antes de meternos en otras obras de gran envergadura", argumentó el gerente de la Fundación, Antonio Jiménez. El responsable indicó que el Patronato de la entidad es quien debe aprobar la acometida de esos trabajos. La Fundación gestiona en la actualidad tres museos, dos residencias, la iglesia auditorio de Santa María, la Torre Blanca y el palacio de congresos, edificio en el que tiene su sede.

Otra de las labores que tiene previsto llevar a cabo la entidad es la reorganización del Museo Martín Almagro y completar la exposición del centro expositivo con piezas cerámicas que actualmente se encuentran depositadas en almacenes. Sin embargo, este nuevo acondicionamiento del museo no incluye la habilitación del patio ya que, según explicó Jiménez "es un elemento de interés por sí sólo y además se usa como espacio abierto".

La Fundación está en la actualidad trabajando para elaborar el calendario de actividades culturales para el año 2003. El gerente adelantó que los actos estarán dentro de la línea desarrollada por la entidad.

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El Instituto de Estudios Turolenses convoca sus becas

Fuente: Diario de Teruel

El Instituto de Estudios Turolenses de la Diputación Provincial de Teruel ha convocado, para el año 2003, la concesión de distintas becas y ayudas a la investigación y la creación literaria, con un presupuesto total de 78.300 euros. En la convocatoria se incluyen las ayudas que convocan los centros locales vinculados con el IET, lo que permite una mayor coordinación y difusión de las mismas.

El vicepresidente primero de la Diputación Provincial de Teruel, Angel Gracia, que participó ayer en la presentación a los medios de comunicación de esta convocatoria, insistió en que "estas ayudas a la investigación y a distintos aspectos de la creación muestran el interés y el esfuerzo del Instituto de Estudios Turolenses en la profundización del conocimiento y la creación relativa a nuestra provincia".

Por su parte, el director del IET, Francisco Burillo, destacó la consolidación de la labor de apoyo de la investigación sobre la provincia que realiza el Instituto desde hace 21 años, cuando se iniciaron las primeras ayudas a la investigación del IET. En cuanto a la creación, la tradición difusora también tiene una larga trayectoria, con 15 años del Concurso Teruel de relatos.

En cuanto a la temática más habitual sobre la que versan los trabajos, el secretario del Instituto de Estudios Turolenses, Javier Sáenz, indicó que "destacan las investigaciones sobre el ámbito de las ciencias de la tierra, especialmente las relativas a la Paleontología. Asimismo, también son muy relevantes las aportaciones relacionadas con el mudéjar, con trabajos de primera línea incluso en el ámbito internacional".

Aquellas personas que estén interesadas en optar a alguna de estas convocatorias del IET, tienen de plazo para presentar sus solicitudes hasta el próximo 21 de marzo, para las becas y ayudas. Mientras que para la presentación de originales para el Concurso Teruel de relatos termina el 1 de septiembre de 2003.

La difusión

Los resultados de todas la investigaciones que reciben el respaldo económico del Instituto de Estudios Turolenses son depositadas en este centro, se incorporan a su biblioteca y son publicados, en la medida de sus posibilidades, en la revista científica Teruel, en la revista cultural Turia o en sus series monográficas. Ello posibilita el conocimiento general de los avances que actualmente se están produciendo en la investigación turolense. Un tratamiento similar reciben los trabajos seleccionados por los respectivos centros de estudios locales como el Centro de Estudios del Jiloca o el Grupo de Estudios Masinos.

Las convocatorias

- XVIII Concurso de becas de investigación

Tres becas predoctorales de 6.000 euros cada una para investigadores vinculados con Teruel.

- XXI Concurso de ayudas a la investigación

Con una dotación global de 15.000 euros se convocan para la realización de trabajos de investigación científica, tecnológica, histórica o sociológica, referentes a la provincia de Teruel.

- XV Concurso de ayudas a la investigación para temas mudéjares

El Centro de Estudios Mudéjares convoca dos ayudas de 1.500 euros cada una.

- XV Concurso de ayudas a la creación literaria

Ayuda de 5.000 euros para realizar un trabajo original. Escritores en castellano, con especial atención a los vinculados con Teruel.

- XV Concurso Teruel de relatos

Premio de 1.500 euros a un relato inédito.

- VIII Concurso de ayudas a la investigación Museo Mas de las Matas

Para trabajos de investigación sobre Mas de las Matas y la Encomienda de Castellote. 1.000 euros cada una.

- VII Certamen Xiloca de ayudas a la investigación

El Centro de Estudios del Jiloca convoca una ayuda de 1.500 euros para trabajos sobre la comarca.

- V Certamen de arte José Lapayese Bruna

El Centro de Estudios del Jiloca premia dos obras artísticas, con 1.000 euros y 500 euros.

- III Certamen de literatura Miguel Artigas

El Ayuntamiento de Monreal y el Centro de Estudios del Jiloca premian a dos creaciones literarias.

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El INAEM financiará los cursos

de la Fundación Santa María de Albarracín

Fuente: Gobierno de Aragón

El Consejo de Gobierno del Ejecutivo aragonés ha dado el visto bueno al convenio de colaboración suscrito por el Instituto Aragonés de Empleo y la Fundación Santa María de Albarracín. El objetivo es, merced a los fondos contemplados en Plan de Formación Ocupacional de Aragón para el año 2003, dotar a la Fundación Santa María de 73.857 euros, que le permitirán llevar a cabo un total de siete acciones formativas en el medio rural.

El Decreto por el que se regula el Plan de Formación e Inserción Profesional de Aragón mantiene como una de sus líneas prioritarias de actuación el desarrollo socioeconómico del medio rural a través de la formación profesional ocupacional, para lo cual uno de sus programas específicos comprende todas aquellas acciones dirigidas a la formación en el medio rural.

La Fundación Santa María de Albarracín, que tiene entre sus fines fundacionales la promoción y organización de actividades formativas para la conservación y rehabilitación de los bienes del patrimonio cultural, histórico y artístico de Aragón, reúne los requisitos necesarios para impartir con suficiente garantía las acciones formativas objeto del convenio.

Así las cosas, la subvención del Gobierno de Aragón, a través del INAEM, permitirá a la Fundación Santa María desarrollar los siguientes cursos:

* Curso de restauración de tejidos (10 alumnos)

* Curso de restauración de sellos en cera y encuadernaciones medievales (10 alumnos)

* Curso de restauración de materiales cerámicos (10 alumnos)

* Curso de restauración de orfebrería (10 alumnos)

* Curso de restauración de pintura mural (10 alumnos)

* Curso de restauración de documento gráfico. Grabados y dibujos (10 alumnos)

* Curso de restauración de pintura de caballete (10 alumnos)

Todos los cursos tendrán una duración de 120 horas y se desarrollarán en Albarracín.

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Sobre la futura gestión del

Centro de Arte Contemporáneo de Huesca

Fuente: Gobierno de Aragón

La Consejería de Cultura del Gobierno de Aragón trabaja ya en el modelo de gestión de este centro, cuya inauguración está prevista para este año. Javier Callizo, el Consejero de Cultura, espera poder ponerlo en marcha en este mandato, pero los plazos tampoco es algo que le preocupe. Callizo ha señalado que en estos momentos es prioridad de su departamento el diseño de un proyecto museístico, ya encargado al profesor Azpeitia. Por otra parte se trabaja también en el diseño del modelo de gestión del museo, aunque antes habrá que decidir si la dirección y el gasto corre a cargo del Gobierno de Aragón o de la Fundación Beulas. Sea de una manera u otra el mantenimiento y gestión de una infraestructura de estas características rondará los 600.000 euros ha dicho el consejero.

Javier Callizo ha explicado que el proyecto del museo solo estará completo cuando se construya la segunda fase del mismo, en cuyo boceto trabaja ya Moneo. En la primera se ubicará la colección particular de José Beulas, en cuyo catálogo no hay ni un solo cuadro del pintor de Santa Coloma, en la segunda se expondrían obras propiedad del Gobierno Aragonés, del Ayuntamiento o colecciones de entidades con las que se firmarían convenios de colaboración. También en este apartado se prevé la compra de obra nueva.

En todo caso, una vez construidos estos dos edificios, se podrá decir que el Centro Aragonés de Arte Contemporáneo es una realidad.

En la primera fase del centro se van a invertir más de tres millones de euros, solo en la construcción y urbanización. Precisamente los técnicos trabajan estos días en el diseño de la urbanización exterior.

Queda pendiente, por otra parte, habilitar los accesos, algo que deberá solucionar la Dirección General de Carreteras, ya que el camino de entrada al Centro partirá de la A-132, de la carretera de Ayerbe.

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Gestión pública para el Monasterio de Rueda

Fuente: Gobierno de Aragón

El Consejo de Gobierno ha autorizado el acuerdo por el que la empresa pública Sociedad de Promoción y Gestión del Turismo Aragonés, S.A. se encargará de la gestión y explotación del Monasterio de Nuestra Señora de Rueda, Sástago (Zaragoza). Las facultades de gestión comprenderán las siguientes actuaciones:

* Gestión de la zona medieval del Monasterio de Rueda (Iglesia, Claustro y dependencias anejas). Organización de las visitas al Monasterio, entradas, horarios de apertura y cierre, circulación por el recinto, rotulación de las estancias, servicio de guías y control de visitantes, tienda de recuerdos y librería, edición de folletos, cafetería, etc.

* Programación de actividades culturales en el interior de la zona medieval del Monasterio. (Zona A)

* La explotación económica de las instalaciones incluidas dentro de los espacios destinados a Hospedería (Zona B).

* Coordinación de los distintos usos y actividades programadas en el conjunto monástico (Zona medieval y Hospedería).

* Mantenimiento, conservación y protección del monasterio, tanto de sus edificios como de sus espacios abiertos, así como de la seguridad dentro del recinto.

* Obtención de los permisos, licencias y autorizaciones preceptivas para la realización de las citadas actividades.

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El Museo del Agua de Malón próximo a abrir sus puertas

Fuente: Tarazona Noticias

A lo largo de este mes de febrero concluirán las obras del edificio del Museo del Agua de Malón que dieron comienzo a principios del año 2002, unas obras en las que se han invertido más de 420.000 euros, unos 70 millones de pesetas.

Desde el Ayuntamiento de Malón informan que la empresa encargada de la instalación del contenido audiovisual y multimedia del Museo tiene previsto que para finales de abril esté completamente terminado, por lo que podría ser entonces cuando abriese sus puertas al público.

El proyecto está financiado por Gobierno de Aragón, Diputación de Zaragoza, Confederación Hidrográfica del Ebro, Programa Leader y el propio Ayuntamiento de Malón.

Este Museo se convertirá en un centro de referencia en toda la comarca, y está ubicado en las inmediaciones del castillo de Malón. Su interior albergará una exposición sobre la relación del municipio con el río Queiles, todo ello a través de modernos sistemas multimedia. Desde un mirador, se podrá contemplar una espectacular vista de la cuenca del Queiles.

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A concurso la reforma del Mausoleo de los Amantes de Teruel

Fuente: Heraldo de Aragón

La comisión ejecutiva de la Fundación Amantes acordó ayer sacar a contratación las obras de reforma del mausoleo y su entorno, once años después de comenzar a gestarse la adecuación de uno de los monumentos de mayor atractivo turístico de la capital turolense.

Los miembros del órgano ejecutivo -representantes de la Diócesis de Teruel-Albarracín, el Ayuntamiento de Teruel, la Diputación Provincial, el departamento de Cultura del Gobierno de Aragón e Ibercaja- decidieron convocar la licitación para seleccionar a la empresa que ejecutará las obras proyectadas por el arquitecto Alejandro Cañada, presupuestadas en 1.570.000 euros.

El acuerdo adoptado ayer da continuidad a la decisión que el patronato de la Fundación Amantes tomó el mes pasado sobre la financiación de las obras. La remodelación del mausoleo será costeada con los fondos propios de la fundación (250.000 euros) y tres aportaciones de 120.000 euros que realizarán Diputación Provincial, Ayuntamiento e Ibercaja, respectivamente.

La entidad financiera concederá además un crédito puente a dos años por el resto del importe de las obras, a la espera de que se conceda la aportación de 1.200.000 euros del Fondo de Inversiones para Teruel solicitada por las instituciones para este fin.

La DGA, por su parte, aportaría 300.000 euros para el equipamiento y los contenidos expositivos del mausoleo, todavía no definidos, que no se incluyen en el proyecto de remodelación.

El presidente de la comisión ejecutiva de la Fundación Amantes, el alcalde de Teruel, Manuel Blasco, explicó que este órgano acordó también encargar la dirección de las obras a Alejandro Cañada.

La licitación se hará pública en las próximas semanas y se espera que la reforma pueda comenzar el próximo verano. De esta forma, podría estar terminada dentro de aproximadamente dos años.

La comisión ejecutiva aprobó, por otra parte, las bases de la convocatoria para la contratación de un gerente para la Fundación Amantes. Según Blasco, será una "convocatoria abierta a licenciados o diplomados universitarios" en cualquier disciplina.

La convocatoria será publicada en los medios de comunicación en los próximos días.

El debate sobre la licitación de la reforma del mausoleo y las bases para cubrir la plaza de gerente se prolongó más de lo previsto, por lo que no fue posible discutir un asunto que el alcalde de Teruel tenía previsto plantear. Se trata de la propuesta de que la Fundación Amantes asuma la organización de la fiesta de Las Bodas de Isabel de Segura.

En declaraciones informales previas al inicio de la reunión, miembros de la comisión ejecutiva de la fundación se mostraron contrarios a esta posibilidad, por entender que no es adecuado que una entidad en la que participa la Iglesia organice una actividad festiva de carácter popular y sin vínculos religiosos. El asunto, no obstante, será debatido en sucesivas reuniones si Blasco decide plantearlo.

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Segeda acogerá una fiesta para celebrar los idus de marzo

Fuente: Diario de Teruel

El próximo 15 de marzo el yacimiento arqueológico de Segeda, en la localidad zaragozana de Mara, acogerá la celebración del Idus de marzo. Esta es una de las novedades del programa de difusión Vive la Historia, organizado dentro del proyecto Segeda 2003. Se trata de un proyecto de investigación que lleva a cabo la Universidad de Zaragoza a través de la Facultad de Humanidades de Teruel.

Según indicó ayer el director del proyecto, Francisco Burillo, para este día se han programado una serie de actos y celebraciones que girarán en torno a un importante acontecimiento histórico que tuvo lugar en Segeda, cuando Roma le declaró la guerra en 154 antes de Cristo y "esto hizo que el la elección de los consules y el inicio del año pasara del 15 de marzo al uno de enero".

Bajo el lema Vive la Historia se han previsto para este año otras actividades de difusión que han tenido buena aceptación en años anteriores, como una recreación histórica de la Vulcanalia, o una jornada de puertas abiertas. En esta línea de difusión, el próximo día 19 Burillo ofrecerá una conferencia sobre Segeda y la tradición celtibérica en el Museo de Arqueología Nacional.

Durante esta campaña el equipo del profesor Burillo trabajará en un plan director que planteará el cubrimiento del yacimiento Segeda I y otro plan director sobre la muralla de Segeda II, situado a cien metros del anterior.

Gracias a una subvención del Instituto Aragonés de Empleo cuatro licenciados están trabajando en estos yacimientos. En total, se están efectuando cinco tesis sobre Segeda, de alumnos matriculados en el Tercer Ciclo en la Facultad de Humanidades de Teruel.

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La Diputación de Huesca y las comarcas

coordinarán sus programas culturales

Fuente: Europa Press

La Diputación Provincial de Huesca y las comarcas suscribirán un protocolo de colaboración para coordinar programas culturales, decisión tomada hoy por unanimidad tras la reunión que ha mantenido el diputado de Cultura de la DPH, Salvador Ariste, con responsables políticos y técnicos de Cultura de las comarcas de Alto Gállego, Jacetania, Monegros, Cinca Medio, La Litera y Hoya de Huesca para estudiar fórmulas de colaboración en materia cultural. La firma de estos convenios se llevará a cabo a finales de este mes de febrero.

Según informaron fuentes de la institución provincial, los representantes comarcales manifiestan su deseo de coordinar las inversiones, equipamientos y experiencias de carácter cultural que se vienen desarrollando en el Alto Aragón y la consecución de objetivos comunes que favorezcan la optimización de los recursos y el mejor desarrollo de cuantas actividades se organicen en presente ejercicio.

En la reunión se ha acordado crear una comisión interinstitucional integrada por el presidente del área de Cultura de la DPH y los consejeros de Cultura de las Comarcas que suscriban el protocolo con el objetivo de analizar anualmente la política cultural en materia de festivales, ferias, equipamiento, patrimonio, infraestructuras culturales, asociaciones y ayuntamientos.

En este sentido, la Diputación de Huesca se compromete a seguir favoreciendo la Red de Bibliotecas municipales de tutela provincial, y atender de forma coordinada con las Comarcas, instalaciones culturales como museos, centros de interpretación, archivos, salas de exposiciones o escuelas municipales de música.

Asimismo, la corporación provincial, según ha señalado el diputado de Cultura, Salvador Ariste, "transferirá recursos económicos a estos entes supramunicipales para la realización de programas culturales específicos, que deberán reflejarse en convenios de colaboración bilaterales con cada una de las que lo soliciten".

El titular del área de Cultura de la DPH se mostraba muy satisfecho por el consenso alcanzado hoy en la reunión, resaltando "su deseo de tender a que las comarcas tengan plena capacidad de gestión y a trabajar por su consolidación".

Ariste ha indicado que "esta fórmula de trabajo responde a las demandas efectuadas por los responsables culturales de las comarcas constituidas que reflejaron las dificultades administrativas y técnicas derivadas de la diversidad de intereses y, en especial, a las trabas políticas de carácter partidista y electoral".

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El Centro de Comercialización del Turismo de Serrablo

en el Molino Periel de Sabiñánigo

Fuente: Europa Press

El presidente de la Diputación de Huesca, Antonio Cosculluela, en la visita a las obras que se están llevando a cabo en el acondicionamiento del "Molino Periel" en Sabiñánigo para el futuro Centro de Comercialización del Turismo de Serrablo, ha destacado "la importancia de la recuperación del patrimonio para las futuras generaciones y en el caso de Sabiñánigo la sensibilidad de su Ayuntamiento en dedicar posteriormente a difundir el patrimonio serrablés, por que lo que desde el área de Iniciativas Municipales de la Diputación de Huesca se ha querido apoyar este proyecto".

El director técnico de las obras, Leonardo Puertolas, ha manifestado a Radio Huesca Digital que "en estos momentos las obras de recuperación del edificio se encuentran al noventa por ciento de su ejecución, habiéndose iniciado desde hace cuatro meses los trabajos de adecuación de las instalaciones eléctricas y de calefacción, aunque en este último apartado se va con un poco de retraso, aunque se espera que para el 23 de abril pueda inaugurarse".

Leonardo Puertolas ha resaltado, "la buena conservación y funcionamiento de la maquinaria de la antigua Harinera Periel y que cuando concluyan las obras se limpiara y pintará".

Este edificio fue donado por el matrimonio, Ramona Periel y Antonio Biescas, al Ayuntamiento sabiñániguense. La financiación corre a cargo el ochenta por ciento por parte del área de Iniciativas Municipales de la Diputación de Huesca, la DGA y la Unión Europea. Las tres instituciones aportaron en 2002 una subvención de 139.835,50 euros. Para el actual ejercicio se ha presupuestado la cantidad de 107.951,38 euros. El resto, el veinte por ciento, ha sido asumido por el municipio, para un presupuesto de más de 240.000 euros, unos cuarenta millones de pesetas.

Este futuro centro de comercialización albergará además una sala tiflológica en la que se mostrará todo el patrimonio de la comarca, y un espacio logístico de la Fundación que coordine la gestión del patrimonio.

Desde su donación se ha sido ya sede una exposición y se pretende que sea, para no coincidir con el proyecto de Caldearenas del Museo de la Harinera la Dolores, un centro que sirva de información y comercialización de la actividad turística de la Comarca del Alto Gállego.

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El Museo de la Ciencia y de la Técnica de Cataluña

http://www.mnactec.com/

Origen del museo

La génesis del actual Museo de la Ciencia y de la Técnica de Catalunya es una vieja aspiración catalana. La Associació d’Enginyers (Asociación de Ingenieros), que impulsó la creación a partir de 1976, ya lo había intentado a finales del siglo pasado. La Generalitat Republicana firmó una orden para crear un museo que diera a conocer la industrialización de Catalunya.
La Guerra Civil y la dictadura posterior del general Franco truncaron el proyecto, que permaneció olvidado hasta los años setenta. En esta época, la Asociación de Ingenieros Industriales de Catalunya recuperó la iniciativa de fundar un museo de ciencia y técnica y, en 1979, constituyeron la Asociación del Museo de la Ciencia y de la Técnica y de Arqueología Industrial de Catalunya con la voluntad de reunir esfuerzos para la creación del Museo y preservar los bienes del patrimonio industrial.
En el año 1982, el Departamento de Cultura de la Generalitat asumió el proyecto y en 1983 compró la fábrica Aymerich, Amat y Jover, antiguo vapor textil lanero de Terrassa, con el fin de convertirlo en la sede del museo.
La Ley de Museos de 2 de noviembre de 1990, lo declaró Museo Nacional y lo constituyó como entidad autónoma.

Objetivos generales

El objetivo general del mNACTEC es fomentar el conocimiento de la historia de la ciencia, de la técnica y del proceso de industrialización de Catalunya, así como también de los procesos productivos en la sociedad.

Para conseguir este objetivo el museo se plantea los siguientes objetivos específicos:
* Adquirir, conservar y restaurar los bienes científicos y técnicos del pasado y del presente, tanto del patrimonio mueble (objetos, herramientas, máquinas) como del patrimonio inmueble (edificios, construcciones).
* Impulsar estudios de historia de la ciencia y de la técnica y de la industrialización.
* Difundir los conocimientos y los adelantos técnicos y científicos de la sociedad actual.
* Convertirse en el centro de actividades relacionadas con el patrimonio industrial.
* Constituirse en un sitio de encuentro de la sociedad, de la industria, de la comunidad de científicos y, en especial, de la Universidad.

¿Qué es el Sistema del Museo de la Ciencia y de la Técnica de Catalunya?

20 museos por conocer y interpretar la industrialización en Catalunya

Catalunya fue uno de los primeros países del área mediterránea que inició su industrialización en el primer tercio del siglo pasado. Tuvo como una de sus características la expansión por gran parte del territorio, aunque especializándose por zonas. El impacto fue tan grande que la cultura catalana de estos últimos 150 años ha sido, en gran parte, una cultura industrial a causa de los cambios científicos, tecnológicos, sociales y económicos que el proceso de industrialización ha comportado.

El Museo de la Ciencia y de la Técnica de Catalunya ha considerado como uno de sus objetivos más importantes la preservación del patrimonio industrial a través del cual poder explicar la industrialización catalana como una de las características más significativas de su personalidad nacional. Es de ahí que que se ha creado el Sistema del Museo de la Ciencia y de la Técnica de Catalunya dónde se agrupan diferentes museos cada uno de los cuales es singular respecto a los otros, en cuanto que explican una temática o la industrialización en un espacio concreto del territorio catalán, teniendo en cuenta tanto los aspectos técnicos como los sociales y los culturales. Los museos del Sistema explican la industrialización a Catalunya mediante sus colecciones y/o musealizando las diferentes actividades productivas que han existido y de las cuales todavía han quedado restos comprensibles que constituyen nuestro patrimonio industrial.

Legalmente, los museos se clasifican en tres categorías: las sedes, que son museos propiedad o que se gestionan desde el mNACTEC; las secciones, que son los museos declarados como tales por el Consejo Ejecutivo de la Generalitat de Catalunya en función de lo que establece la ley de museos; y los museos colaboradores, con los cuales se establecen convenios y se coordinan actuaciones museísticas. Las actuaciones comunes son aprobadas por la comisión de directores y responsables de los museos y constituyen los programas que son el eje de unión entre los diferentes museos.

-          Museu de la Ciència i de la Tècnica de Catalunya (Terrassa)

-          Farinera de Castelló d’Empúries

-          Farga Palau de Ripoll

-          Museu del Ferrocarril de Vilanova i la Geltrú

-          Museu de la Colònia Sedó d’Esparreguera

-          Museu de la Colònia Vidal de Puig-reig

-          Museu de l’Estampació de Premià de Mar

-          Museu de la Pell d’Igualada i Comarcal de l’Anoia

-          Museu Molí Paperer de Capellades

-          Museu de les Mines de Cercs

-          Museu del Suro de Palafrugell

-          Museu de la Tècnica de Manresa

-          Serradora d’Àreu

-          Trens Històrics de Ferrocarrils de la Generalitat de Catalunya

-          Museu de les Mines de Bellmunt de Priorat

-          Museu Industrial del Ter

-          Fassina de l’Espluga de Francolí

-          Museu de la Torneria de Torelló

-          Col.lecció d’Automòbils Salvador Claret

-          Museu de la Fàbrica Asland de Castellar de N’Hug

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El Comité Internacional

para la Conservación del Patrimonio Industrial (TICCIH)

http://www.mnactec.com/ticcih/index.htm

TICCIH  (The International Committee for the Conservation of the Industrial Heritage) es la organización mundial para la arqueología industrial, que fomenta la conservación, investigación, documentación y formación en todos los aspectos del patrimonio industrial.

Este amplio campo incluye los restos materiales de industria -los sitios industriales, edificios y arquitectura, planta, maquinaria y equipo- así como alojamientos, los establecimiento industriales, paisajes industriales, los productos y procesos, y documentación de la sociedad industrial. Los miembros de TICCIH vienen todo el mundo e incluyen a historiadores, conservadores, cuidadores de museo, investigadores, estudiantes, maestros, profesionales del patrimonio y cualquier persona con un interés en el desarrollo de la industria y la sociedad industrial.

Este amplio campo incluye los restos materiales de la industria -los sitios, los edificios y arquitectura, la planta, maquinaria y equipos industriales - así como la cubierta, los establecimientos industriales, los paisajes industriales, los productos y los procesos, y documentación de la sociedad industrial. Los miembros de TICCIH vienen de todo el mundo e incluyen a historiadores, conservadores, guardianes de museo, investigadores, estudiantes, profesores, profesionales del patrimonio y a cualquier persona con un interés en el desarrollo de la industria y de la sociedad industrial.

Los socios reciben un boletín trimestral que incluye noticias de todo el mundo sobre reuniones y congresos, resúmenes e informes, museos, cursillos y formación, investigación, críticas y un amplio abanico de opiniones sobe la historia, la arqueología y la conservación del patrimonio industrial.

Cada tres años se celebra un congreso internacional, donde los socios intercambian información y discuten las cuestiones y los desarrollos del patrimonio industrial, con visitas culturales a centros industriales de interés histórico. El siguiente se celebrará en Gran Bretaña en el año 2000, para el 25ª aniversario del TICCIH. También existe un programa de congresos intermedios para tratar sobre temas específicos.

Para aquellos socios con intereses particulares determinados, el TICCIH cuenta, así mismo, con secciones especializadas que aportan noticias y desarrollos en su campo concreto.

El TICCIH se organiza a través de un comité internacional, elegido durante el congreso, con representaciones nacionales de los países miembros, y ahora, por primera vez, también cuenta con socios individuales. La cuota anual es de 20 US$ / E18 para los socios individuales y de 50 US$ / E45 para grupos y organizaciones. Incluye el Boletín, acceso a las secciones temáticas y libre participación a todos los congresos que organiza el TICCIH.

Secciones temáticas

Las secciones temáticas existen en un determinado número de campos. Su misión es ayudar a los miembros de TICCIH a reunirse, comunicarse y colaborar uno con el otro, promueven el estudio y la conservación del patrimonio de cada sección, y ampliar actividades de TICCIH. La calidad de miembro está abierta a todos los miembros de TICCIH. Las secciones se réunen cuando quieren, y en la conferencia de TICCIH.

- Comunicaciones

- Minas de carbón

- Textil

- Minería en general

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El Museu Industrial del Ter en Manlleu

http://www.mitmanlleu.org/

El Museu Industrial del Ter (MIT), Can Sanglas de Manlleu, quiere constituirse en una institución cultural y científica que a través del patrimonio industrial y natural favorezca la conservación, la transmisión y el uso de la herencia histórica y medioambiental de Manlleu y del curso mediano y alto del Ter. Can Sanglas aspira a configurar un elemento dinamizador que incida en el mantenimiento de la memoria colectiva, estimule la concienciación social y ecológica, y favorezca la participación de la comunidad.

El Museu Industrial del Ter pretende museografiar la secuencia histórica atravesada por Manlleu y las poblaciones del Ter medio desde los inicios del proceso industrializador, a mediados de siglo XIX, hasta el primero tercio del XX. El Museu Industrial del Ter forma parte del sistema del Museu Nacional de la Ciència i la Tècnica de Catalunya. Can Sanglas aspira, a la vez, a profundizar en el conocimiento del medio acuático a través de una sección, el Centre d’Estudis dels Rius Mediterranis (CERM), dedicada a la interpretación, la divulgación y la investigación sobre el patrimonio fluvial, cultural y natural.

EL Centre d’Estudis dels Rius Mediterranis

El Centre d’Estudis dels Rius Mediterranis (CERM) es la sección dedicada a la interpretación, la divulgación y la investigación sobre el patrimonio fluvial, cultural y natural. Tiene como objetivos la educación, la sensibilización, la investigación y la acción innovadoras, sostenibles e integradas sobre los ríos mediterráneos, el ciclo del agua y la conservación y la mejora de los aspectos patrimoniales históricos y del estado ecológico, observando con exhaustividad las cuencas más próximas, como lo es la del río Ter, con el propósito de constituir un centro de referencia internacional.

El patrimonio natural de buena parte de los ríos mediterráneos, muy malogrado sobre todo durante el siglo XX, tiende en los últimos años a recuperar una cierta calidad. El Centre d’Estudis dels Rius Mediterranis pretende acelerar este adelanto incidiendo sobre todo en la línea básica ya iniciada a Manlleu y que ha disfrutado de un eco como mínimo nacional: serían dos ejemplos, la creación del Grupo de Defensa del Ter en el año 1989 y del Consorcio Alba-Ter el 1998.

La actividad del Centre d’Estudis dels Rius Mediterranis se organiza principalmente en los ámbitos del Laboratorio del Río, dedicada a la investigación, el Área de Custodia Fluvial, enfocada a la conservación de espacios naturales, y la Aula del Río, con respecto a las actividades pedagógicas. El CERM también se vincula con el Centro de Documentación de Can Sanglas en todo lo que hace referencia a los fondos y a la documentación sobre medio ambiente y medio natural.

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Economuseología en Quebec:

La Sociedad Internacional de las Empresas ÉCONOMUSÉE®

http://www.economusees.com/

Fundada en 1992 por el creador del concepto, Cyril Simard, que es el Director y también el Gerente, la Sociedad Internacional de las Empresas ÉCONOMUSÉE® tiene por misión conservar, desarrollar y valorizar los oficios y conocimientos técnicos tradicionales según el concepto de la economuseología, favoreciendo la implantación de

empresas ÉCONOMUSÉE® a través del país, y ésto, con el fin de ofrecer al público un producto turístico y cultural innovador.

Organismo privado sin objetivo lucrativo, está formado el consejo de administración de la Sociedad por nueve personas que representan los medios socioeconómicos y culturales así que como por tres representantes de la red de las empresas ÉCONOMUSÉE®.

Los objetivos

* Desarrollar una red coherente de empresas que representan distintos oficios y conocimientos técnicos tradicionales;

* Conservar lo mejor de la tradición en la producción de nuevos bienes;

* Dotar a cada empresa ÉCONOMUSÉE® de servicios y materiales pedagógicos adecuados;

* Promover el turismo científico y cultural a través del país;

* Desarrollar una asociación orientada hacia el sentimiento de orgullo y pertenencia;

* Promover la experiencia adquirida en Quebec, en el Canadá y en el extranjero.

¿Es lo que que una empresa ÉCONOMUSÉE®?

Una nueva palabra que combina economía y cultura para designar:

-          una empresa artesanal que fabrica objetos resultantes de los conocimientos técnicos tradicionales;

-          los talleres abiertos al público que muestran cómo se practica el oficio;

-          quién vende in situ sus productos explicándolo.

Una empresa ÉCONOMUSÉE® está dotada con

-          materiales pedagógicos para explicar su contenido

-          exposición de objetos antiguos, presentación de obras actuales,

-          centro de documentación y archivos.

Esta nueva empresa debe autofinanciarse por la venta de sus productos y puede haber recibido una ayuda técnica y financiera para su comienzo.

Es el "patrimonio que se gana la vida".

Criterios de selección

Con el fin de garantizar como máximo el éxito de una empresa ÉCONOMUSÉE® y con el fin de crear una red rica y potente, todo proyecto de empresa ÉCONOMUSÉE® debe responder a una serie de criterios de calidad. Un Comité del consejo de administración de la Sociedad examina las candidaturas sometidas y selecciona a las

empresas deseosas de convertirse en empresa ÉCONOMUSÉE®.

Concepto

La empresa del artesano, una vez transformada en empresa ÉCONOMUSÉE®, comprende las seis componentes o  funciones de base:

-          el espacio de recepción: la conmemoración de un personaje o de unos conocimientos técnicos

-          el taller de producción: el corazón de la empresa. El artesano produce bienes de calidad según los métodos tradicionales, delante del público

-          la superficie de exposición de las producciones antiguas (la colección tradicional): presente a los visitantes, a la ayuda de piezas de colección antiguas, de textos de interpretación e iconografías, la ingeniosidad y la creatividad de los artesanos de ayer.

-          la presentación de las colecciones actuales: la exposición de objetos actuales que demuestra al público la forma en que los oficios tradicionales se adaptan a las necesidades contemporáneas.

-          el centro de información y documentación: accesible para el visitante que desea conocer un poco más sobre el oficio practicado por el artesano.

-          la tienda: el contador de venta y difusión que permite al visitante comprar in situ un producto fabricado por el artesano y a la empresa ÉCONOMUSÉE® de autofinanciarse.

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“Le Patrimoine à domicile”:

atención al patrimonio de las familias en Quebec

http://www.mcq.org/patrimoine/index.html

La memoria de las familias. “El Patrimonio a domicilio” está constituido por los documentos y los objetos conservados y transmitidos en las familias.

Este programa tiene por objeto sensibilizarles a la importancia y al valor de los bienes portadores de nuestra historia familiar o nacional. Con el fin de garantizar su transmisión en las familias, el Museo desea contribuir al desarrollo de un mejor conocimiento de los distintos bienes patrimoniales favoreciendo su documentación.

¿Necesitan información con el fin de definir y de conocer mejor sus objetos y documentos antiguos? El Museo ha establecido distintos servicios para permitirles beneficiarse del peritaje de sus profesionales en las colecciones.

Ustedes pueden aprovecharse de:

* Utilizar el correo electrónico para plantear sus cuestiones;

* Venir a discutir con ellos en el marco de las actividades-encuentro;

* Participe en las actividades electrónicas para beneficiarse de sus consejos y compartir sus experiencias con los otros participantes;

* Consultar las páginas de este lugar para acceder a distintas herramientas de documentación y referencias. Además, les será posible seguir las actividades del programa el Patrimonio a domicilio por mediación de un boletín de conexión publicado tres veces por año.

Este proyecto es financiado por la Fundación del Museo de la Civilización de Quebec.

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El Ecomuseu de les Valls d’Àneu: patrimonio y desarrollo local

http://www.goldenweb.es/ecomuseu/

Desde junio de 1994, en que el Ecomuseu de les valls d'Àneu (Pallars Sobirà) abre al público sus puertas, se inicia un ambicioso proyecto que pretende combinar la protección y la gestión del patrimonio cultural con el desarrollo local. A partir de ese momento, son diversas las actividades que genera l'Ecomuseu y las líneas de trabajo que se inician.

A resultas de ello ha sido diversos los galardones y premios que durante estos últimos años ha recibido dicha entidad: Premi Nacional de Cultura Popular  el año 1995; nominación el año 1998 al premio del Museo Europeo del año; y el premio del Ministerio de Medio Ambiente por su contribución a la conservación de los espacios naturales protegidos de España el 1999.

A diferencia de otros proyectos museológicos más tradicionales que proponen una relación de contacto entre los visitantes y el territorio de tipo aséptico o neutro, es decir, a partir del acceso a un edificio hermético y a unas colecciones cerradas que priorizan el objeto por sí mismo, desde el Ecomuseu de les valls d'Àneu se intenta poner a la disposición de quien nos visite todo un territorio por descubrir.

A partir de la recuperación y adecuación de diferentes infraestructuras y edificios, repartidos por todo el valle, proponemos un viaje en el tiempo y en el espacio para introducir al visitante, de una manera real y participativa, en la cultura y las formas de vida de la zona.

En este sentido, el Ecomuseu de les valls d'Àneu tiene como principal objetivo participar activamente en el desarrollo socioeconómico de la comarca, y buscar en la gestión del patrimonio cultural una auténtica via de futuro que pueda crear directa o indirectamente nuevos recursos.

Cada uno de los espacios ecomuseísticos es el testigo de algún aspecto relacionado con el presente, el pasado y el futuro de la comarca. A partir de esta estructura se puede conocer:

- La vida doméstica y familiar de principios del siglo XX

Mediante la visita a Casa Gassia de Esterri d'Àneu aprenderemos las estrategias económicas y familiares que aseguraban la supervivencia del grupo doméstico. La vida cotidiana, la jerarquía, el prestigio, la religiosidad y las creencias, la intimidad y la organización del grupo familiar son, entre otros, algunos de los aspectos que nos sorprenderán durante la visita.

- El mundo de la explotación forestal

A partir de la visita al aserradero hidráulico de Alós, en el municipio de Alt Àneu, veremos resituada en su lugar de origen un buen ejemplo de explotación económica de tipo comunal.

- La religiosidad y el arte

Con la visita al conjunto monumental de Son, formado por diversos elementos de gran valor histórico y cultural como la iglesia románica, el retablo gótico y el comunidor - lugar desde donde se conjuraban las tormentas-,  y también a través las iglesias de Jou y Unarre, con sus retablos barrocos de gran influencia popular, conoceremos una parte importante y desconocida de la realidad local.

- Viaje a la edad media

El pueblo de Escaló -que mantiene todavía su estructura medieval original- y el antiguo monasterio benedictino de Sant Pere del Burgal (S. XII) nos permite la interpretación y comprensión de las formas de vida que rodeaban un monasterio pirenaico durante la época medieval.

Paralelamente a la incidencia turística que puede tener el Ecomuseu de les valls d'Àneu, es importante dotarlo de utilidad social en relación a los propios habitantes de los valles, fomentar la dinamización social, cultural y económica de la comunidad. En este sentido, nuestras primeras experiencias son ciertamente satisfactorias y auguran grandes posibilidades para el futuro de la comarca. Cursos, exposiciones, formación de guías, desarrollo de sectores como el de la artesanía, etc. dan vida al proyecto y lo convierten en útil para la población que lo rodea.

Evidentemente, existen muchos otros espacios potencialmente interesantes de ser adscritos dentro del proyecto del Ecomuseu –proponemos vincular  aspectos tales como la gastronomía, la artesanía, y el medio ambiente, entre otros-, estando previstos algunos de los ya mencionados, pero las grandes inversiones económicas que ello representa nos impiden actuar al ritmo que sería deseable.

Desde esta perspectiva, el Ecomuseu de les valls d’Àneu propone al visitante un diálogo constante con el entorno y un contacto directo con la realidad histórica y cultural del lugar. Creemos, en definitiva, que el público debe “vivir” el territorio, y no “visitarlo” únicamente.

OTRAS LÍNEAS DE ACTUACIÓN DEL ECOMUSEU DE LES VALLS D’ÀNEU

Paralelamente a la gestión, podríamos decir más de tipo museográfico, el Ecomuseu se distingue por otras diversas líneas de actuación respecto al territorio, patrimonio y población local. Algunas de estas líneas son las siguientes:

Realización e itinerancia de exposiciones temporales.

En este sentido el Ecomuseu produce anualmente diversas exposiciones temporales, la mayoría de ellas itinerantes, que pretenden difundir, educar y dar a conocer el patrimonio local.

Formación.

Son diversas la líneas formativas que se estructuran desde el propio Ecomuseu anualmente. Cursos de restauración de bienes muebles, cursos de turismo rural,  estrategias de desarrollo local y recuperación de artesanías son sin duda, alguna de los cursos más característicos realizados hasta la fecha.

Didáctica y divulgación.

El trabajo con  las escuelas, propias del territorio o externas a él, es una parte importante de las actividades realizadas por el Ecomuseu. Talleres didácticos sobre juegos tradicionales, propuestas didácticas para visitar las exposiciones permanentes, visitas guiadas, etc... permiten  trabajar con el público escolar.

Investigación

El conocimiento del territorio y de su evolución natural y cultural es básico para plantear cualquier tipo de actividad de divulgación. Las diversas investigaciones iniciadas por el Ecomuseu nos permiten  profundizar sobre la realidad local de la comarca.

En este sentido, cabe destacar las diversas líneas de investigación vinculadas a la Etnología y al estudio de las formas de vida: Casa y vida doméstica en los valles de Àneu, El Mundo de la madera, Los Juegos Tradicionales, Inventario Industrial y Artesanal del Pallars, Arquitectura, Mobiliario y Urbanismo, etc...

Publicaciones

Se desarrolla también una interesante línea de publicaciones, resultados de las diversas investigaciones realizadas y que permiten, sin duda, una mayor divulgación.

Documentación y archivo

Uno de los aspectos básicos de trabajo que se llevan a cabo desde el Ecomuseu es la documentación, inventario y conservación de los fondos y colecciones propios. En este sentido, la correcta documentación de las piezas nos permite consolidar los fondos e iniciar la adquisición de muestras de patrimonio cultural representativo de las formas de vida locales.

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El Centre d’Art i Natura de Farrera: una iniciativa en el Pallars

http://farrera.ddl.net/can/

El Centre d’Art i Natura de Farrera es una iniciativa pública de desarrollo local al servicio de la creatividad. Depende del Ayuntamiento de Farrera y es asesorado por un Consejo de Administración con representación territorial y sectorial. Situado en el corazón del Pirineo catalán y a 1.360 metros de altitud, la potencia del medio natural y la autenticidad del patrimonio cultural de la alta montaña configuran un entorno ideal para la reflexión, la inspiración y el trabajo personal o en pequeño grupo de profesionales de todas partes del mundo.

Para ser residente se debe enviar una sollicitud y un boceto del proyecto a realizar durante la estancia en Farrera con las fechas preferidas. Recomiendan estancias de un mes y está dirigido sobre todo a:

A cualquiera profesional de la creación artística vinculado a:
- las artes visuales como la pintura, la ilustración,
- la escultura y la fotografía.
- las artes literarias, incluyendo la traducción y el guionado.
- las artes musicales, en particular la composición.
- la instalación, la performance y el land-art.

A científicos y estudiosos de los ámbitos de las ciencias naturales y humanas como:
- botánica, geología, zoología, ornitología, biología, ecología
- historia, geografía, antropología, arqueología, etnología
- por la realización de trabajos de campo,
- diseño de proyectos o estudios de montaña.

A pequeños grupos de estudiantes universitarios en prácticas:
- geografía, arquitectura y urbanismo de montaña; geología,
- ecología y ciencias ambientales; ordenamiento del territorio,
- y gestión forestal.

El Centre d’Art i Natura se financia a través de las tarifas que paguen sus usuarios, así como de las ayudas procedentes de instituciones sensibles a la producción cultural contemporánea y al reequilibrio territorial y a la ecología. Los precios son razonables y se han establecido por persona y día.

Periódicamente se otorgan becas con motivo de intercambios internacionales que se anuncian públicamente en convocatorias a los medios de difusión especializados (boletines de arte, correo universitario, asociaciones artísticas).

En razón del convenio de colaboración firmado con la Universitat Autónoma de Barcelona, los usuarios procedentes de esta universidad se benefician de una reducción del 25% de la tarifa.

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La Fundació Terra i Arbres:

implicar a los artistas hacia el patrimonio natural

http://www.stv.es/terraiarbres.htm

TERRA i ARBRES es una fundación sin ánimo de lucro. Sus creadores tienen un bagaje de más de 20 años de experiencia en actividades dedicadas a la divulgación de la cultura del árbol y a promover la conservación de la naturaleza.

¿Qué es "Artistes per la Terra"?
TERRA I ARBRES, Artistes per la Terra, es una exposición itinerante que nace a partir de las obras cedidas por más de 100 prestigiosos artistas contemporáneos, 46 pintores, 29 humoristas, 23 escritores, 2 joyeros y 10 escultores.

¿Qué objetivos tiene la Fundación?
El principal objetivo de la fundación TERRA I ARBRES es el de luchar por la conservación de la naturaleza y de los espacios forestales, así como desarrollar el interés público hacia la cultura de la preservación y conservación del medio ambiente.
La Fundación llevará a cabo una exposición itinerante con las obras inéditas que han cedido los artistas, y la venta de estas obras hará posible llevar a cabo el objetivo de esta fundación: comprar áreas boscosas para su preservación y conservación.

¿Quién puede tomar parte en esta empresa?
TERRA I ARBRES, Artistas para la tierra representa el orgullo personal de cuantos toman parte, tanto los artistas como los ayuntamientos, diputaciones, comunidades autónomas o empresas que deseen unir sus voces para que sea posible mantener un legado natural intacto para poder ofrecerlo a las futuras generaciones.

¿Porqué es necesario colaborar con la Fundación Terra i Arbres?
- Porque representa una decisión innovadora y de calidad, puesto que actividades como esta no son demasiado habituales, a pesar del importante trabajo que realizan.
- Para involucraros en un proyecto de relevancia dentro de una sociedad como la nuestra, donde predomina la cultura del asfalto y las ciudades en detrimento de los bosques y los espacios verdes.

¿Porque hay que promocionar la exposición "Artistes per la Terra"?
- Para vincularos en un proyecto cultural y social que os da prestigio, al promocionar actividades que luchan para la conservación del entorno natural.
- Para participar en un tema de plena actualidad: la conservación de la naturaleza.
- Para favorecer, como entidad institucional, vuestra misión docente y protectora hacia la naturaleza, ya que es nuestra obligación inculcar a todos la importancia de la conservación del medio natural.

 

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La Federación de los Ecomuseos

y Museos de Sociedad de Francia

http://fems.asso.fr/

Fundada en 1989, la Federación de los Ecomuseos y Museos de Sociedad reúne establecimientos museográficos de todos los horizontes científicos y geográficos,

considerando el objeto y la museografía como medios de testimoniar la actividad

del hombre en la sociedad.

Los ecomuseos y museos de sociedad franceses quieren ser los intérpretes de las culturas, de las poblaciones y los territorios, preocupados en compartir con sus visitantes, un único descubrimiento sensible.

Desde hace más de 10 años, la Federación ha tejido una red internacional de

museos testigos del mundo rural, de las culturas urbanas e industriales. Comunicar, valorizar y dar a conocer las realizaciones de sus miembros, especialmente al Estado y a las colectividades territoriales, son los objetivos de la Federación.

Una Federación ciudadana

Asociación nacional que representa más de 200 museos privados y públicos, la Federación se sienta en distintos organismos nacionales e internacionales: Consejo Nacional del Turismo (CNT), Consejo Nacional de la Vida Asociativa (CNVA), Consejo del Patrimonio Etnológico (CPE), Conferencia Permanente del Turismo Rural (CPTR), Consejo Internacional de los Museos (ICOM).

En el marco de sus misiones de representación y defensa de sus miembros, la Federación transmite los dictámenes, propuestas y análisis de su red, en reuniones, seminarios de reflexiones, conferencias y viajes de estudios a los cuales invita a sus

dirigentes.

Asociación militante, estableció asociaciones con otras redes profesionales: Asociación de los Museos de Cultura científica Técnica e Industrial (AMCSTI), Asociación General de los Conservadores de Colecciones Públicas de Francia (AGCCPF), Asociación para el patrimonio industrial (CILAC), Oficina de Cooperación e Información Museográfica (OCIM), Federación Nacional de los Parques naturales Regionales (FNPNR), Federación

Nacional de las Comarcas de Acogida Turística (FNPAT), Instituto Nacional del Patrimonio (INP), Coordinación Francesa de Asociaciones y Federaciones Culturales (COFAC).

Una Federación al servicio de su red

La Federación es un lugar de intercambios y debate, donde se comparten y se difunden los conocimientos necesarios para el desarrollo de los museos de sociedad. Lucha contra el aislamiento profesional de los protagonistas asociativos de la valorización del patrimonio, organizando la circulación de la información, y el intercambio de experiencias, favoreciendo así la construcción de proyectos comunes.

Asociación atenta su red, la Federación es dinámica, animando Grupos de Trabajo temáticos, programas de cooperación científica y seminarios de profesionalización.

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El Museo de la Técnicas y Culturas del Franco Condado:

un nuevo tipo de red museística

Presentación

Protección, restauración, investigación científica, conservación y valorización de los centros industriales y técnicos, son las misiones de la asociación de los Museos de las técnicas y culturas del Franco Condado. Reuniendo 11 enclaves del Franco Condado, esta red invita al público a descubrir el patrimonio industrial y etnológico local, testimonio de los conocimientos técnicos del hombre y la permanente adaptación de las técnicas de trabajo. A partir de presentaciones animadas y exposiciones, los enclaves en cuestión

revelan la vida trabajadora y los últimos métodos de fabricación y los actuales, explicando cómo la industrialización ha tenido un lugar en una región con dominante rural.

Creados hace más de 20 años, los Museos de las técnicas y culturas del Franco Condado han sabido, año tras año, conquistar a un numeroso público alrededor de estos enclaves.

Con el fin de atraer a un público no acostumbrado a volver al museo, se estableció un pasaporte inter museos, reforzando de esta forma el efecto red.

Contexto

Región con dominante rural, el Franco Condado es un territorio donde se ha desarrollado desde hace tiempo una industrialización que se basa, en particular, en la utilización de la energía hidráulica y los conocimientos técnicos, aprovechando los recursos naturales locales: agua, hierro, madera, carbón... Con el paso del tiempo, este conjunto de actividades se adaptó a la evolución de las necesidades del hombre, pasando de la artesanía a la industria. Algunos talleres están todavía en actividad. Estos distintos lugares de fabricación y transformación son testigos hoy de numerosos conocimientos técnicos del territorio del Franco Condado.

Constituyen un patrimonio industrial con múltiples facetas, extendido en el territorio regional, pero cuya unidad histórica refleja la identidad cultural de los hombres.

En forma de museos, ecomuseos o empresas en actividad, el patrimonio industrial del Franco Condado representa un atractivo turístico innegable. Sin embargo, el desarrollo turístico de estos

conocimientos técnicos se enfrenta a algunas dificultades. De una parte el hecho de que un 70% de los franceses nunca no hayan entrado en un museo (investigación SOFRES, 1997), y de otra la dispersión de los enclaves en el espacio regional y la diversidad de su producción, incitó a los museos industriales a funcionar en red y a innovar a fin de convencer (entre otros) a un público que no va al museo.

Así pues, reunidos en el seno de la asociación de los Museos de las técnicas y culturas del Franco Condado, los enclaves de la red conservan hoy esta memoria del trabajo y los conocimientos técnicos de los hombres.

Objetivos

Los objetivos de los Museos de las técnicas y culturas del Franco Condado se inscriben en un marco de protección y desarrollo de los patrimonios industriales y etnológicos en el Franco Condado:

- estudio de la industrialización en Franco Condado a través de su historia, sus

técnicas, sus conocimientos técnicos

- protección de los lugares cuya historia y calidad del patrimonio lo justifican, y conservación de este patrimonio y su contenido (se clasifican varios lugares

Monumentos Históricos)

- valorización de los lugares a través de exposiciones y apoyos audiovisuales, en particular, acciones de promoción y comunicación

- adaptación de los lugares para la recepción del público,

- sensibilización al patrimonio industrial regional favoreciendo la difusión y la adquisición de los conocimientos, hacia, en particular, los establecimientos de

enseñanza.

La creación del pasaporte inter museos responde, por su parte, a varios objetivos afirmados: establecer una sinergia entre los lugares del patrimonio, favorecer los flujos de visitantes en un extenso territorio, aumentar la frecuentación individual de los lugares y sus notoriedades, fidelizar los públicos intentando al mismo tiempo

conocer mejor sus perfiles

Modalidades de puesta en marcha

La red de los museos de las técnicas y culturas del Franco Condado, inicialmente denominada "Cadena de los Museos de la Economía y el Trabajo del Franco Condado" se creó en 1978 por iniciativa del Estado y la región del Franco Condado.

Reunido alrededor de las actividades de tejería, quesería, fragua, destilería, cuchillería, salinas, el primer conjunto de lugares era representativo de la industrialización del  siglo XIX. Gracias al apoyo progresivo de estos socios institucionales como las

colectividades locales (en particular, el Consejo regional de Franco Condado), los protagonistas turísticos y culturales, así como la Comisaría del DATAR, se incrementó en 1990 por una segunda generación de enclaves compuesta de talleres e industrias en actividad que desean comunicar su patrimonio y su cultura.

Así pues, en 1999 se agrupan 11 lugares clave del patrimonio industrial y ethnológico del Franco Condado en la asociación de los Museos de las técnicas y culturas del Franco Condado. Las producciones y conocimientos técnicos expuestos se refieren a oficios muy distintos:

cuchillería (Nans-sous-sainte-Anne), museo de la mina Marcel Maulini (Ronchamp), vidriería-cristalería (Passavant-la-Rochère), ecomuseo del País de la cereza (Fougerolles), antiguas salinas (Salins-les-Bains), museo de la óptica (Morez), museo de la boissellerie (Bois d’Amont), museo del juguete (Moirans-en-Montagne), fraguas (Syam), fragua-museo (Etueffont), museo Frédéric Japy (Beaucourt).

La mayoría de los edificios y colecciones se benefician de una protección en conformidad con los Monumentos históricos o museos de Francia. Estos museos de enclave y talleres en actividad presentes sobre el conjunto de la región (el Jura, AltoSaone, Doubs y Territorio de Belfort) contribuyen así a la ordenación cultural del territorio.

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