La Librería de Alarifes

Cazarabet conversa con...   Tània Martínez Gil y Joan Santacana Mestre, autores de "La cultura museística en tiempos difíciles" (Trea)

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Editorial Trea es de esas que te sorprenden (cada vez que sacan algo nuevo), es una editorial que  se afinca en el norte, más concretamente, en la verde Asturias  y nos ofrece títulos  la mar de sugerentes . Tienen varias especializaciones, pero la gestión cultural y el “tratamiento” que les damos a los museos  son una de las cosas más recurrentes de las que nos hablan, mediante las letras  que componen palabras; mediante las palabras que componen frases y mediante las frases que van componiendo, como poco a poco los párrafos, los capítulos y los libros. Así es Trea.
Trea, además, escoge muy bien a sus plumas…es por eso que todos sus libros son más que un libro compuesto de palabras….son un “canto didáctico”, un arrojo de informaciones que nos abren los ojos sobre cuestiones que están ahí delante, casi pegándonos, pero que, muy a menudo, ni somos capaces de ver, ni casi sentir….

Lo que más me gusta, aunque me repita, de TREA es que siempre te sorprende. Ustedes mismos: http://www.trea.es/

Para este reportaje del Cazarabet conversa con  de hoy, nos acercamos al libro La Cultura museística en tiempos difíciles de Tànica Martínez Gil y Joan Santacana Mestre.

 

 

 

Cazarabet conversa con Tània Martínez Gil y con Joan Santacana Mestre

 

-Hay muchos museos, quiero pensar que todos necesarios (porque de hecho, a los que he ido en todos los que he entrado, he salido con algo nuevo en mi “caja desastre “ que es mi cajón de conocimientos), pero sí que es verdad que hubo una época que para construir un museo de “tiraba” excesivamente de cemento, de infraestructura, de “carcasa…..y luego dentro se contaba  lo que se contaba…En resumidas cuentas que había más continente que contenido. ¿Cómo lo veis….es esa la impresión que queréis reflejar en lo que llamáis “museos loro”?

-(TANIA) Si, efectivamente. Este país enfermó de mal de la “piedra” y al parecer este mal no solo afectó a especuladores, constructores y promotores. La cultura también estuvo afectada por una burbuja, en donde lo más importante de un nuevo museo era el negocio que generaba su construcción, al margen de su utilidad… Y así nos fue.

-¿Ha habido un auténtico despilfarro, una auténtica burbuja de la construcción de museos?. ¿Y luego en qué quedan esos “mamotretos”?.....porque gestionar ciertas infraestructuras y mantenerlas es o debe ser una auténtica odisea.

-(JOAN) A los gestores de una cadena de supermercados o de grandes almacenes no se les ocurre construir infraestructuras sin planificación previa porque esto conduce al fracaso y a la ruina. Nuestros políticos (no se les puede llamar gestores del patrimonio a semejantes especímenes) no se percataron de esto que parece muy elemental. Por lo tanto, ahora es imposible gestionar tanta inutilidad… Por esto concluyen que “la cultura no es rentable”, cuando lo que deberíamos concluir es que “ellos no fueron rentables”

tania_martinez.jpg-¿Algunos museos constituyen una estafa para el ciudadano?

-(TANIA) Sí, hay museos e instituciones culturales que son una estafa porque fueron encargados a empresas que solo sabían diseñar; no disponían de “conocimiento” sobre el objeto que se musealizaba y, obviamente, nadie puede enseñar aquello que no sabe.

-Después, como explicáis, están el resto de museos….digamos que los que se han hecho casi a sí mismos, con un esfuerzo abismal casi descomunal…un esfuerzo del día a día y que, a menudo, como no han sido “rentables dentro de la burbuja” quedan como ninguneados, incluso por las administraciones públicas… en los pueblos más pequeños esto es muy evidente…..es como si, lo verdaderamente cultural, no les importase. ¿Qué nos podéis decir?

-(TANIA) Si, tienes razón; si lo que interesa es generar negocio de constructor, el museo local, pequeño, que no necesita obra nueva, que no es necesario “inaugurar”, el que han construido las personas diletantes de cada lugar, no les interesan a estos “gestores”. Y sin embargo, allí hay conocimiento atesorado y almacenado, pero no se puede exponer ni exhibir, ya que se les niegan los fondos mínimos necesarios para ello.

-Soy de las que piensa que ni la cultura, ni la educación ni otros sectores como la sanidad deben ser rentables ( me refiero a la rentabilidad del dinero) porque su verdadera rentabilidad la dan con el enriquecimiento personal, el del conocimiento, la satisfacción de ver, observar y sentirse por un momento en otro tiempo, en otra dimensión, el de salir sintiéndote como con ganas de saber más o con , incluso, dudas resueltas…¿ es eso parte de la “rentabilidad” verdadera que debería haber detrás de un museo?

-(JOAN) Hay muchas cosas que no son rentables pero son necesarias para vivir. ¿Es rentable cantar? ¿Es rentable contemplar una puesta de sol? ¿Es rentable el canto de un pájaro?  Un museo nos pone en contacto con las fuentes primarias del conocimiento y ello es insustituible.  De la misma forma que el día que no existan los museos del Holocausto y los campos de concentración nazis, alguien dirá que el holocausto no existió, cuando no existan los objetos del pasado, será mucha más fácil manipular impunemente este pasado. Hoy el pasado se manipula, pero resulta más difícil, y a la larga, se descubre el engaño. También el día  que no existieran los fósiles humanos se negaría la evolución….

-¿Tenéis idea, en estos tiempos de crisis, de la gran cantidad de Museos, Centros de Interpretación…también asociaciones culturales que se están apretando el cinturón hasta llegar  a cortase la circulación y  no poder ni dar un paso?

-(TANIA) Si, esto ocurre por lo que hemos dicho antes; nosotros en el grupo de investigación hemos estudiado este fenómeno mediante la tesis doctoral de la Dra. Carolina Martin (ha publicado un libro titulado Manual del Centro de Interpretación) ;  la mayoría de centros creados bajo el efecto burbuja se están cerrando o están cerrados. Si quieren sobrevivir tienen que reinventarse, buscar un lugar en el universo de la cultura.

-En tiempos de crisis hay que reinventarse sí que sí o nos vamos, de manera irremediable, por la borda…en el libro exponéis 25 razones…casi a manera de manual ¿Es una tabla de salvación?, pero, insisto, ¿qué hacer si “el poder” nos ignora?

-(JOAN) Bueno,  un manual siempre pretende ser una “recetario” pero no hay recetas universales. Damos 25 fórmulas, pero el “poder”, siempre suele ignorar a la cultura que nace desde abajo. Hay que buscar aliados y transformar estos lugares nacidos muertos en centros vivos, como han tenido que hacer otros sectores de la cultura; el teatro a respondido a la crisis creando muchos teatros de bolsillo con obras de uno o dos actores, muy próximas al público, muy directas… Las discográficas están quebrando, pero la música subsiste…

260px-Joan_Santacana_i_Mestre.jpg-En estos tiempos: ¿cómo hacer que la gente a la que, ya frecuentemente, le cuesta entrar en un museo, venga y se le iluminen los ojos en él?

-(JOAN) A la gente le cuesta entrar en los museos en algunos países, como el nuestro por la simple razón que los museos no suelen estar hechos para ellos. Son aburridos; no renuevan sus ideas y, a veces, incluso resultan hostiles al visitante; si yo soy un padre de familia y visito un museo con niños, ¿me ofrecerán algo para los niños?; si voy con la suegra, ¿le ofrecerán una silla para descansar? La gente debe sentirse cómoda cuando entra en un lugar así; igual que cuando entramos en un bar o un restaurante, deberían ofrecernos el menú y preguntarnos que nos gustaría ver o hacer… Cuando a un museo entran tres visitas al día, el lema del museólogo debería ser: “A estos tres les tengo que ofrecer una visita inolvidable” y no decir: “Bueno, solo tres… ¡no merece la pena levantarme de la silla!”

-Verdaderamente, un museo, es más que una exposición de objetos, paneles explicativos, audiovisuales, interactivos…para vosotros que sois expertos: ¿qué es un museo? Y qué soñáis (recordad que soñar es gratis) que siga siendo y en que   vaya evolucionando…

-(TANIA) Un museo en el fondo debería ser un laboratorio de ideas, de conocimiento, de emociones… este es nuestro sueño.

-Como quiero finalizar la entrevista vuestra “con buen rollito”, pues no me queda más que preguntaros y que me hagáis un “extra” con esos fallos que los gestores de un museo, los administradores, los que aman eso de abrir y cerrar un museo todos los días del año o el estar a pie de teléfono para enseñarlo casi a cualquier hora…..pues aquello que no deben hacer…

-(JOAN) Nosotros planteamos lo que no debiera ser. Pero la solución siempre está en lo concreto.  Las fórmulas de éxito de un museo no son distintas de las de una peluquería… En el museo, como en las peluquerías no nos “llevamos nada”; ya que se trata de servicios: salimos transformados de alguna manera. En unos equipamientos nos arreglan la cabeza por dentro y en otros por fuera. ¡Pero ambos son servicios! En ambos hay que buscar el cliente uno a uno…debe salir satisfecho y si es preciso le debemos ofrecer el café y la revista para leer…

-Los gestores de un museo, y sobre todo en tiempos de crisis, no deben perder para nada ni el humor ni el apego a las emociones, así lo reflejáis en un capítulo de este libro… Venga, dadnos una linterna que pueda iluminar este caminillo que parece no terminar nunca….¡¡¡Ideas, ideas!!!

-(TANIA) En el libro hay muchas ideas; es un libro de ideas… Las pusimos casi todas allí.

-¿En estos días es más que evidente y necesario aquello de que “¡¡¡La imaginación al poder!!!”?

-(JOAN) Sí, pero esto ha sido así siempre

 

 

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La cultura museística en tiempos difíciles. Tània Martínez Gil, Joan Santacana Mestre
136 páginas        15 x 21 cms.
20,00 euros
Trea


En el pasado, los museos fueron el resultado de la paciente labor investigadora de eruditos, sabios o diletantes; pero en España hubo otro tiempo, no tan lejano, en que fueron los ignorantes y los arrogantes quienes construyeron y diseñaron los museos. De esta forma, se pasó de un tipo de museo con objetos pacientemente recuperados e investigados, pero deficientemente expuestos, a un museo sin objetos, sin investigación que avalara ninguna idea, pero con un magnífico plumaje. Museos que, al igual que los loros, hablaban al público, pero no le transmitían nada. Y de la misma forma en que se construyeron autopistas y trenes de alta velocidad sin pasajeros y aeropuertos sin aviones, en España se construyeron también museos sin ideas ni objetos. El resultado de este aquelarre cultural, auténtico festín de brujas, han sido magníficos edificios habitados por las telarañas. Insostenibles, inútiles, sin otra función que alimentar los bolsillos de la especulación que atenaza no ya el crecimiento de la cultura, sino también su propia existencia.

Y en este panorama subsisten los museos, los de siempre, aquellos que habían nacido de la labor esforzada de sabios trabajadores de la cultura. Ellos no estuvieron presentes en el aquelarre cultural. Tampoco se beneficiaron de la especulación. Apenas se sostuvieron con sus andrajos frente al insultante despilfarro de los ricos.

Frente a ello, hay que levantar la voz del Museo Pobre, del que no tiene recursos y nunca los ha tenido; del museo que ha sobrevivido a las guerras, a las bombas, al hambre y a los inviernos sin calefacción; aquellos museos cuyo director abre por la mañana y cierra por la noche, lleva la administración y atiende a las visitas, y cuyas vitrinas fueron compradas a base de las miajas que caían del despilfarro de los ricos.

Índice:   http://www.trea.es/material/descargas/IndiceLaculturamuseistica.pdf
A modo de introducción:    http://www.trea.es/material/descargas/IntroLaculturamuseistica.pdf

 

Tània Martínez Gil y Joan Santacana Mestre, profesores e investigadores de la Universidad de Barcelona, son miembros del Taller de Projectes de la mencionada universidad y del grupo de investigación DidPatri. Han desarrollado en los últimos años una intensa actividad en el campo de la museografía didáctica e interactiva. Su trayectoria profesional está jalonada por el diseño y planificación de numerosos equipamientos museísticos y patrimoniales en España. Su labor en el campo de la museografía en los últimos tiempos se ha desarrollado en el ámbito del patrimonio digital, de la virtualidad aplicada a la interpretación del pasado y también al museo como actor importante del proceso educativo de la ciudadanía.

Junto con otros investigadores del mismo grupo, son autores de numerosos trabajos, entre los cuales citamos: Museografía didáctica (J. Santacana y N. Serrat, Ariel, 2005), Museología crítica (J. Santacana y F. X. Hernàndez, Trea, 2006), Museo local: la cenicienta de la cultura (J. Santacana y N. Llonch, Trea, 2008), Manual de museografía interactiva (J. Santacana y C. Martín, Trea, 2010), Ciudad educadora y patrimonio. Cookbook of heritage (L. Coma y J. Santacana, Trea, 2010), Museografía didáctica e interpretación de espacios arqueológicos (F. X. Hernàndez y M.ª C. Rojo, Trea, 2012), Manual de didáctica del objeto en el museo (J. Santacana y N. Llonch, Trea, 2012), La arqueología reconstructiva y el factor didáctico (J. Santacana y C. Masriera, Trea, 2012), y forman parte además del consejo editorial de la revista Her&Mus. Heritage& Museography (Trea).

 

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