La
Librería de El Sueño Igualitario
Una novela desde la audacia en la escritura de
José Luís Díaz Monreal que edita Pamiela Editorial.
Un hecho real reconvertido en una novela de
manera magistral y manteniendo la intriga de un auténtico thriller en nuestros
ojos lectores.
Lo que nos explica editorial Pamiela sobre el
libro, una aproximación al mismo:
La novela cuenta un hecho real que sucedió en
Iruña en el verano de 1935, el robo del importante tesoro artístico que se
guardaba en su catedral. El expolio conmocionó a la ciudad, y tuvo amplia
repercusión en medios periodísticos españoles.
Fue un suceso que quedó sin desentrañar, en
parte por la indolencia de las autoridades, en parte por la posible implicación
de personas directamente relacionadas con el cabildo y fuerzas vivas de la
provincia, que hacían que el tema fuera tabú, y también como consecuencia del
alzamiento fascista organizado por Mola y Sanjurjo,
que sucedió unos meses después.
El autor, partiendo de la documentación
judicial y catedralicia, de la hemeroteca y de testimonios de personas
contemporáneas de los hechos, nos cuenta una historia que es verídica en su
mayor parte. El resto lo ha puesto su imaginación, componiendo un relato que no
es real al cien por cien, pero que muy bien pudo serlo...
El autor, José Luis Díaz Monreal:
José Luis Díaz Monreal (Iruñea, 1943), es licenciado en Geografía e Historia por la
Universidad de Educación a Distancia de Iruñea. Ha
publicado los relatos históricos ‘La historia olvidada’, ‘Las huelgas de
Potasas’, ‘Jacinto Ochoa. La prisión más larga’ y ‘La huelga de 1951 y otros
conflictos en Navarra durante los años cincuenta’. ‘El robo de la catedral’ es
su primera novela.
Cazarabet
conversa con José Luis Díaz Monreal y el autor nos responde reflexionando las
preguntas en un párrafo:
-José Luis, ¿de dónde
te surgió la idea de acercarte a un hecho real para ir tirando de él? -En
particular, ¿qué fue aquello que te llamó la atención del robo de la catedral
de Iruñea? -Háblanos, un poco de los personajes que
surgen en esta trama…. -Dinos,¿ cómo lo has hecho para
reconvertir en ficción un hecho real?, ¿es tan delicado como parece? -El suceso
quedó en suspenso, digamos que “sin solución”…. ¿esto último lo de no encontrar
la solución formaba parte de la propia trama que parece que estaba como tan
planificada? -Sé lo que es que una población, aunque sea pequeña, que viva un
suceso de esta clase…el asalto a una Iglesia y el robo de parte del tesoro
artístico y, es verdad, la población, sobre todo los creyente y devotos, se
alteran muy de veras, incluso más que ante un rodo a un domicilio,
establecimiento o un atraco a un vecino. Mientras te documentabas sobre este
suceso, ¿pudiste “pulsar” lo que era y suponía para la ciudadanía, sobre todo
para los que se sintieron “sacudidos” lo que significó este suceso….removió
algo en particular? -Hasta qué punto esa indolencia de las autoridades de la
que hablas hizo que el suceso quedase en suspenso y sin solución….-Preguntado
de otra manera. Muchas veces conviene que la verdad no se sepa, ¿verdad? Y que
quede, de manera perenne, un interrogante grandioso. Coméntanos -Da la
impresión, en cierta medida, que a alguien, sea en singular o plural, pudiese
convenir que no se encontrase la verdad, qué nos puedes reflexionar?- Si se lee la contraportada o la sinopsis de tu libro nos
preguntamos por el papel preponderante de Mola y Sanjurjo,
¿qué nos puedes avanzar? -Amigo José Luis, ¿qué nos puedes decir sobre el
proceso de documentación para esta obra, novela sobre un hecho real? -Supongo
que la recogida de testimonios, las entrevistas y demás hayan sido de lo más
enriquecedor, ¿no? -Las dos anteriores preguntas las realizamos porque este
proceso de documentación no debe distanciarse mucho del que se seguiría si
hubieses querido escribir o relatar el suceso sin novelas, ¿no? -¿Qué nos
puedes decir de la metodología de trabajo sobre la que fuiste trabajando
desenrollando un suceso real y enrollando, a la vez, el mismo suceso como trama novelada?
“La novela está
basada en un hecho real ocurrido en Pamplona en agosto de 1935, que conmocionó
no solamente a la ciudad navarra sino a toda España e incluso tuvo una gran
repercusión internacional. Los ladrones se llevaron el tesoro completo de la
catedral compuesto por cientos de piezas tanto religiosas como profanas:
cálices, copones, crucifijos, rosarios, anillos, collares, brazaletes,
pendientes, así como una colección de monedas de oro antiguas, cantidad de
piedras preciosas sueltas y algunas barritas de plata. El valor de lo robado
era inmenso, pero no solo por los materiales empleados en su fabricación, oro,
diamantes, zafiros, esmeraldas, topacios…, sino por la antigüedad y valor
artístico de algunas de las joyas.
Las cinco piezas
principales del tesoro eran:
La arqueta árabe- Conocida popularmente como la Arqueta
de Leyre. Había sido construida en Córdoba en el año
1004. Era de marfil y tenía grabadas en toda su superficie escenas de la vida
de la corte del califa. Conocida y apreciada en todo el mundo. El lignum crucis-
Tenía la forma de un templete gótico con tres cruces que contenían en su
interior tres trocitos de madera, supuestamente procedentes de la cruz en que
crucificaron a Cristo. Las reliquias habían sido regaladas por el emperador de
Bizancio a Carlos III, hacia el año 1400, cuando envió a su embajador a los
países del occidente europeo en demanda de ayuda contra los turcos. Era de oro
y estaba repleta de piedras preciosas. El
toisón de oro- Era la máxima condecoración que imponía el ducado de
Borgoña. Había sido concedido a Carlos III a principios del siglo XV.
Las coronas de la Virgen y el Niño- De oro y piedras preciosas. La de la
Virgen contenía cuatrocientas ochenta y cinco esmeraldas y mil cien diamantes.
Hace unos siete
años, una persona conocida que había vivido el robo casi en primera persona
(fue amigo de los monaguillos que descubrieron el robo), me contó esta historia
que era desconocida para mí y me animó a escribir sobre ella. Investigué en los
archivos de la catedral (el informe que encargó el cabildo para depurar
responsabilidades a raíz de cometerse el robo), en los de la Audiencia
Provincial (sumario judicial con más de mil doscientos documentos), en la
hemeroteca y a través de entrevistas con personas contemporáneas de los hechos.
Del estudio de los mismos deduje sin ninguna duda que algún miembro de la
catedral, sacerdote o canónigo, colaboró directamente con los autores
materiales del robo, proporcionándoles una información imprescindible para
poder llevar a efecto el expolio del tesoro. La historia, tal como aconteció en
la realidad, quedó inconclusa, como no podía ser de otra manera, dado el enorme
poder que tenía la Iglesia Navarra en aquellos tiempos (y que por cierto sigue
teniendo). Ni la policía ni el juez de Instrucción, hicieron nada para
desentrañar la verdad de lo sucedido. Detuvieron a los ladrones materiales,
unos pobres desgraciados, tres personas, de las cuales dos murieron en
circunstancias extrañas, seguramente asesinados y otro logró escapar,
aprovechando que se encontraba en la cárcel de San Sebastián a finales de julio
de 1936, en espera de un juicio por otra causa, y al triunfar los partidarios
de la República en aquella ciudad, abrieron las puertas de la cárcel y escapó.
En plena guerra, en junio de 1937, se desarrolló el juicio contra otras cuatro
personas acusadas de colaboración y encubrimiento. Dos de ellas fueron
condenadas a penas leves. Así se dio carpetazo a un asunto que resultaba muy
embarazoso para la Iglesia y las autoridades franquistas. Con toda la
información que pude reunir, en un principio, escribí un relato histórico, un
ensayo. Por consejo de los editores y con su ayuda lo transformé en novela, y
este libro que acaban de publicarme es el resultado.
Para novelar el
primitivo relato me inventé una trama que explicase las enormes lagunas que
tenía el relato oficial. En ella los organizadores del robo son los dirigentes
del Partido Carlista (la Comunión Tradicionalista), quienes planean el expolio
con el fin de recaudar fondos que les permitan financiar el golpe de estado
contra la República, que para entonces se hallaban preparando. Esta invención mía tiene un fundamento real,
y es que cuando ocurrió el robo, en los ambientes de izquierdas de la capital
navarra se comentaba insistentemente la posible autoría de los carlistas.
Naturalmente, ninguno de los tres periódicos de Pamplona, de derechas
naturalmente, se hizo eco de esos rumores…
En la novela,
cuyo argumento por motivos obvios no puedo desentrañar, he procurado ceñirme lo
más posible a los hechos tal como sucedieron en la realidad, respetando incluso
los nombres reales de los personajes. Únicamente he añadido lo necesario para
completar la historia principal y otras secundarias, que me parecen muy
interesantes, así como el final de la novela que es de mi invención. He
intentado así mismo, reflejar el modo de vida de la sociedad pamplonesa de los
años treinta del pasado siglo, así como las miserias y angustias de miles y
miles de trabajadores españoles, que sin trabajo se desplazaban por los caminos
de España en busca de un empleo, y cuando no lo hallaban, que es lo que sucedía
la mayoría de las ocasiones, vivían de la caridad o de pequeños hurtos, siempre
acosados por la policía. Curiosamente en la novela, que pertenece al género
policiaco o novela negra, no aparece ningún personaje principal que sea
policía. En cuanto a tu pregunta sobre Mola y Sanjurjo,
no creo que tuvieran nada que ver directamente con el robo, y no aparecen en la
novela de forma explícita. Se hace referencia a ellos, pero igual que se habla
de las elecciones que ganó el Frente Popular, o de la guerra, del Fuerte de San
Cristóbal, de la Falange, para contextualizar lo que ocurre en la trama del
robo. Lo que sí creo que he reflejado bastante bien es el ambiente clerical que
envolvía a Pamplona en 1935, y el poder casi absoluto del obispo y el cabildo
catedralicio, así como la fobia de la Iglesia y de las derechas navarras contra
todo lo que significaba República.
La novela consta
de catorce capítulos, más otro en el que se explica lo que sucedió realmente
(lo que se sabe) y dos anexos que complementan el relato. Consta de 279
páginas”.
25322
El robo de la
catedral. José Luis Díaz
Monreal
272 páginas
20.00 euros
Pamiela
La novela, que
unos pocos días de su publicación ha alcanzado su 2ª edición, cuenta un hecho
real sucedido en el verano de 1935, el robo del fantástico tesoro artístico
guardado en la catedral de Pamplona-Iruña. El expolio conmocionó a la ciudad y
tuvo amplia repercusión en los medios periodísticos españoles, que durante
aquel verano siguieron ampliamente todo lo relacionado con el robo.
Fue un caso que quedó sin desentrañar del todo, en parte por la indolencia de
las autoridades, en parte por la posible implicación de personas directamente
relacionadas con el cabildo y fuerzas vivas de la provincia, que hacían que el
asunto fuese tabú, y también como consecuencia del alzamiento fascista
organizado por Mola y Sanjurjo, que sucedió unos
meses después.
El autor, partiendo de la documentación judicial y catedralicia, de la
hemeroteca y de testimonios de personas contemporáneas de los hechos, nos cuenta
una historia que es verídica en su mayor parte. El resto lo ha puesto su
imaginación, componiendo un relato que no es real al cien por cien, pero que
muy bien pudo serlo...
José
Luis Díaz Monreal
(Iruñea, 1943)
Cursó los estudios de Formación Profesional en el colegio de los Salesianos de
la capital navarra. Casi toda su vida profesional transcurrió en la empresa
Potasas de Navarra.
A los cuarenta años comenzó a estudiar Geografía e Historia en la Universidad
de Educación a Distancia de Pamplona, carrera que terminó cuando los cincuenta
ya tocaban a su puerta.
En la actualidad, jubilado, sigue comprometido con la memoria histórica de Euskal Herria, para su
recuperación y difusión.
Ha publicado:
- La historia olvidada. Egi en Nafarroa
durante la década de los años sesenta (Ahaztuak,
2009).
- Las huelgas de Potasas (Ahaztuak, 2012).
- Jacinto Ochoa. La prisión más larga (Ahaztuak,
2013).
- La huelga de 1951 y otros conflictos en Navarra durante los años cincuenta
(Pamiela, 2013).
- El robo de la catedral (Pamiela, 2017).
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