Cazarabet conversa con...   Josu Martínez, editor de “Leo Urreiztieta: gudari de la utopía. Entrevistas con Martin Ugalde” (Pamiela)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pamiela edita este libro que recopila las entrevistas realizadas a Martín Ugalde por parte del cineasta e investigador Josu Martinez.

La sinopsis del libro: Lezo Urreiztieta, un singular vasco cuya vida parece estar sacada de una novela de aventuras, salvó la vida de cientos de personas arriesgando la suya, llevó a Bilbao miles de armas para los combatientes antifranquistas y planeó invasiones, magnicidios e incluso la fundación de una república vasca en una isla del Pacífico.

Antes de su muerte, aceptó contarle su insólita vida al periodista Martin Ugalde, grabando treinta y cinco horas de conversación. Olvidadas durante décadas, aquellas cintas fueron el eje de la película documental Jainkoak ez dit barkatzen de Josu Martinez. Cuatro años después de su estreno en el Festival de San Sebastián, Martínez nos ofrece ahora la versión extendida de la entrevista. Una charla fascinante en la que Lezo Urreiztieta narra con gracia y gran detalle hechos históricos completamente desconocidos y aporta nuevos datos y puntos de vista sobre otros de los que, hasta hoy, nos había llegado una única versión.

El autor, Josu Martinez: Es cineasta e investigador. Profesor de Comunicación Audiovisual en la Universidad del País Vasco, ha dirigido los documentales Itsasoaren alaba (2009), Sagarren denbora (2010), Prohibido Recordar (2010), Barrura begiratzeko leihoak (2012), Gure Sor Lekuaren bila (2015), Jainkoak ez dit barkatzen (2018), Caminho Longe (2020) y Paperezko Hegoak (2021).

También es autor de los libros Hitzezko txalupak (2011), Tunelak, izarak mozorroak eta bafleak (2014), Gure (zinemaren) sor lekua (2015) e Irudiz eta euskaraz (2022).

 

 

 

 

Cazarabet conversa con Josu Martínez:

-Josu, ¿qué es lo que te hizo acercarte a Lezo Urreiztieta para realizar este ejercicio documentalista que vuelcas en Lezo Urreiztieta: gudari de la utopía que edita Pamiela?

-En 2018 estrené en San Sebastián un documental (Jainkoak ez dit barkatzen) basado en la entrevista que Martin Ugalde realizó a Lezo Urreiztieta. En él se narraban algunas de las aventuras de Lezo, pero muchas otras historias quedaron fuera, por razón de tiempo. Desde entonces tenía en mente que merecería la pena traer al papel la historia de Lezo, rescatando el grueso de la entrevista original.

-¿Te hace acercarte al que fuese uno de los “últimos gudari” con esa especie de “aurea especial” que despierta porque parece sacado como de un guión de film, hasta como de otra época….?

-Sí, como os digo, primero vino la película. Es después de que el film terminara su andadura, que pensé que aún merecía tirar un poco más del hilo de Lezo, porque no estaba todo contado.

-¿Qué te llama la atención de Lezo Urreiztieta?; ¿Por qué fuiste tan  perseverante en documentarte para realizar esta compilación de entrevistas de entrevista que … por qué crees que Lezo Urreiztieta  aportaría ese algo de diferente y diferencial que no te lo aportaría otro testimonio para ser un lo que tu llamas un “gudaris de la memoria”?

-Lezo es un personaje extraordinario por muchas razones. Por una parte, por las gestas que realizó: consiguió meter miles de armas en el puerto de Bilbao durante la guerra, pese al bloqueo franquista, pasó clandestinamente por mar a Francia a miles de fugitivos antifascistas, planeó atentados…. Eso llama la atención a cualquiera. Pero también es extraordinario por su personalidad, su generosidad, su heterodoxia y su manera de hablar. Y finalmente es extraordinario el olvido que ha caído sobre él. Llama increíblemente la atención que hasta ahora nadie haya contado su historia, cuando, como decíais, parecería una película de Hollywood.

-¿Cómo, amigo Josu, utilizas para documentarte esta compilación de entrevistas a Lezo que le realizó Martín Ugalde… cómo te sumerges en ellas?, ¿cómo fue ir conociendo de esta manera a Lezo?

-El proceso de investigación ha sido largo pero muy agradable. Yo me sentía como si fuera uno más entre Martin y Lezo, como si estuviera en esa casa escuchando la entrevista y tomando notas. Como si fuera una especie de notario. Ha sido un privilegio. 

-Lezo Urreiztieta, ¿cómo lo retratarías ideológicamente hablando y cómo va evolucionando a lo largo de los años?

-Lezo Urreiztieta fue sobre todo un independentista vasco radical. Ideológicamente ese es su pilar, la columna vertebral que no varía en toda su vida. A partir de ahí, tras la guerra, a raíz de conocer a Indalecio Prieto, va a convertirse en un hombre muy cercano y fiel a éste, pese a sus diferencias ideológicas, y eso le va a hacer ver algunas cosas de otra manera y a conocer otros ambientes. Pero en lo básico, Lezo siguió siempre siendo un abertzale radical, y un romántico. Un gudari de la utopía.

-Cuando estalla todo, ¿qué hace Lezo y qué acciones resaltarías desde su iniciativa?

-Lezo en un principio no era partidario de participar, por entender que se trataba de “una guerra entre españoles”, como todo su grupo del Jagi-jagi. Pero enseguida vio que eso era imposible y se puso a disposición de Aguirre y de Prieto para traer armas de toda Europa, a través del mar.

-Para todo ello, ¿debía de pensar y planificar muy metódicamente las cosas, sabiendo rodearse de gente que compartiese con él ideas, maneras de hacer y de entender las diferentes situaciones a las que se enfrentaban todos…?

-Al contrario. Diría que Lezo era sobre todo un tipo de acción. Un tipo con un instinto fuera de lo común y mucha valentía, que hacía las cosas sin planificar demasiado y confiando en su instinto.

-Salvó la vida a no pocos vascos trasladándoles a Francia y luego armaba en defensa de la República… ¿cómo lo hacía?

-Lezo se había curtido en el contrabando desde niño, y dominaba el mar como nadie. Su secreto, según decía, era ir siempre “por los atajos”. Claro, que ¿cuáles son los atajos en el mar?

-Por no hablar de lo acontecido luego después de la guerra, ¿qué nos puedes decir?; ¿cómo lo afrontó –la derrota– y de qué manera?

-No se dio por vencido de inmediato e intentó montar algunos planes para recuperar el norte. Tras la invasión alemana de Francia, en cambio, decidió quedarse en el País Vasco-Norte para intentar ayudar a gente a escapar. El mismo estuvo preso por parte de los alemanes.

-Sus años de contrabandista le debieron ayudar y no poco…eso y su experiencia en el mar –además de marinero, portuario… fue contrabandista de tabaco, brandi–. Aquí me paro un momento porque ya en 1934 ayuda a personas a escapar fruto de la fallida Revolución de Asturias.

-Sí. En efecto, tras la Revolución de 1934, quedó mucha gente comprometida, escondida, y en una serie de viajes, Lezo los fue sacando para llevarlos por mar a Francia. Contó 826 personas.

-Y su vinculación sindicalista, afiliado a ELA, hicieron el resto…

-Sí, fue militante de ELA desde tiempos de la República, una época en la que era la guerra entre ELA y la UGT y la CNT, que consideraban a la central nacionalista como un sindicato amarillo. Lezo mismo participó en peleas con socialistas y anarquistas. Sin embargo, eso no le impidió ayudar a sus adversarios cuando le necesitaron, tanto tras la Revolución de 1934 como tras la guerra.

-¿Tanta era su obsesión antifranquista hasta querer terminar con la vida de Franco?

-¿Qué antifranquista no tendría esa misma obsesión? Lezo realizó varios intentos de atentados. Pero ninguno fructificó.

-En el exilio mexicano llega a negociar el “adquirir” una isla en el pacífico mexicano para “fundar” allí una especie de “República Tropical de Euskadi”, ¿es así?; ¿cómo fue esto?

-Lezo llegó a la conclusión de que entre España y Francia Euskadi nunca conseguiría la libertad, y entonces, creyó que, como Israel, o como los galeses que se instalaron en Patagonia, los vascos podrían vivir libres en otra parte del mundo. Y pensó para ello en una isla mexicana. La isla Guadalupe, que estaba desierta.

 

  

  

 

 

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