La
Librería de El Sueño Igualitario
Cazarabet conversa con... José Miguel
Gastón, autor de "Raíces de la
masacre. Conflicto comunero, aprendizaje político y represión en Cárcar" (Pamiela)
Un libro
del historiador José Miguel Gastón, editado por Pamiela,
que analiza el conflicto comunero, el aprendizaje político y la represión en Cárcar.
Este
libro os gustará porque, aunque trate y se detenga en un tiempo y en un lugar
muy concreto y analice y recoja la realidad de una época que todavía supura…la podríamos
superponer, más o menos, a otros lugares, con otras gentes, con otras
circunstancias, pero , más o menos, con consecuencias, roles y demás muy
parecidos…porque en todas partes hubo el germen que desembocó en la
masacre…..lo que pasa es que en Navarra esa masacre se desencadenó mucho más
pronto que en otros lugares en las que la República duró más y se pudo mantener
como más firme….pero ,más pronto o más tarde, llegó…..Ahora, bien es cierto que
cierta idiosincrasia con que se topó el germen
y las raíces que provocaron la masacre fueron , tienen y retiene una
idiosincrasia muy, muy particularidades con unos factores que destilan unas
características que no se ven o no se
encuentran, ni mucho menos se reconocen en otros lugares….por eso este relato,
esta investigación es muy necesaria más allá de este pueblo navarro, Cárcar….es necesario para todos los pueblos navarros y para
que podamos comparar acontecimientos, y demás, desde otros lugares.
Podríamos
decir que se trata de una de las plumas más especializadas en el conflicto
comunero en Navarra.
Lo que
nos dice Pamiela del libro:
«No pedían, entonces, más que pan, trabajo y libertad;
también, un reparto equitativo y lucido de tierra.» Fueron hijos de un
movimiento comunero que reivindicó la recuperación y el reparto de los
comunales; crecieron y fortalecieron las estructuras de participación
ciudadana; en su plenitud, conquistaron el poder municipal para democratizarlo y desterrar el yugo del caciquismo.
Finalmente, acabarían pagando muy cara su osadía, ya que la vida de un buen
puñado de ellos fue segada violentamente en el verano de 1936.
El autor:
José
Miguel Gastón es natural de Mélida(Navarra) Maestro, Doctor en Historia. Sus primeros trabajos,
centrados en la comarca de la Ribera Alta, analizaron la conflictividad social,
siendo Justicia y Tierra (Altaffaylla,
1995) . Posteriormente, su trabajo de investigación sobre el impacto que la
revolución liberal tuvo en los campesinos navarros quedó reflejado en el
libro ¡Arriba jornaleros! (Txalaparta,
2003), su último libro es ¡Vivan los comunes!, donde se da cuenta
de las luchas por la tierra en la Navarra de los años previos a la Segunda
República.
Enlaces
que os pueden interesar:
http://www.raco.cat/index.php/EHA/article/view/274283
http://www.noticiasdenavarra.com/2014/05/25/sociedad/navarra/la-sangre-que-derramo-la-tierra-en-1936
file:///C:/Users/Pc1/Downloads/RPVIANAnro-0171-pagina0117.pdf
http://seha.info/congresos/03_02.pdf
El pueblo
de Cárcar:
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1rcar
Cazarabet conversa con José Miguel Gastón.
-José Miguel ¿por qué tus libros
están muy vinculados a la tierra y a la lucha del campesinado?
- Hay, en
primer lugar, una razón familiar, ya que provengo de una familia de labradores
y mi relación con el campo ha sido siempre muy directa; en segundo lugar, Navarra
tuvo y sigue teniendo una economía de base agraria. Me acerqué a las luchas
campesinas al ir a vivir a Peralta, pueblo navarro donde casi un centenar de
personas fueron asesinadas durante la guerra civil.
-¿Cómo fue, cómo se desarrolló el conflicto del
campesinado en Cárcar?
- El
conflicto campesino en Cárcar atravesó por varias
etapas; en todas ellas, giró en torno a la distribución de la propiedad, el uso
y disfrute de la tierra, en especial la comunal que había sufrido procesos de
privatización.
-Normalmente asociamos de manera directa, aunque
engañosa y equivocada, a los conflictos de la tierra y del campesinado contra
los grandes propietarios y los latifundios con lugares que se encuentran en
Andalucía, Castilla León…..regiones muy extensas…pero, como decía, nos
engañamos y en todos los
sitios….Coméntanos.
- Ha sido
y sigue siendo una realidad historiográfica; eso sí, cada vez más cuestionada
por las nuevas investigaciones. El conflicto en Navarra no obedeció al
paradigma clásico marxista de lucha de clases entre el latifundista y el
jornalero sin tierra. Navarra muestra un conflicto más poliédrico y multicausal, donde los enfrentamientos podían darse entre
vecinos –labradores y jornaleros- y corraliceros
–compradores de tierras comunales, ganaderos o burguesía agraria-; o entre
labradores que se habían intrusado en el comunal y el
resto de los vecinos; e incluso entre quien no tenía tierra suficiente
–comuneros- y quien se había apropiado de ella –labradores y corraliceros- legal o ilegalmente, pero casi siempre de
manera ilegítima.
-¿Cuándo el campesino de Cárcar
empieza a tomar conciencia del tema de las tierras y de empezar a plantar cara
a esa estructura caciquil…?
-Toma
conciencia durante la primera década del siglo XX, tras sufrir los duros
efectos de la crisis finisecular. Las primeras manifestaciones de protesta
surgieron en torno a 1910 y tuvieron un carácter espontáneo, en la línea de lo
que estaba ocurriendo en otros pueblos cercanos, donde la aurora comunera se
estaba empoderando. Pedían tierra para trabajar y si para ello había que pasar
por encima de algún cacique lo harían.
-¿Cómo empezó a estructurarse entre obreros y
jornaleros esa especie de fuerza frente al poder muy asentado…?
- Fue, como
decía, un movimiento espontáneo, empujados por la necesidad y por un deseo de
justicia. Los comuneros conocían los procesos de apropiación del comunal, tanto
los desarrollados dentro de una legalidad cuestionable durante el XIX, como los
que de forma fraudulenta se seguían desarrollando, año sí, año también. Su
estructura se fue haciendo cada vez más compleja y organizada, especialmente a
partir de la década de los 20, coincidiendo con la aparición de ideologías
revolucionarias de ruptura. Primero fue el Centro Obrero Campesino, luego el
Centro Obrero Jornalero y más tarde el Centro Obrero Republicano, la UGT y la
CNT, ya durante la II República.
-Ese poder muy asentado, en Navarra, debía verse afianzado (estoy
leyendo otros libros que, por cierto, acaba de editar, también, Pamiela) por la
fuerza y la influencia del carlismo jaimista que tanto carácter tenía en
Navarra….¿lo has notado esto en tu estudio
e investigaciones?
- El
carlismo continuaba estando muy arraigado en Navarra durante el primer tercio
del XX. A nivel ideológico, seguía, por entonces, enfrentado al liberalismo. De
hecho, culpaba a éste de haber permitido que surgiera el socialismo. Con
respecto a la tierra, el carlismo era fiel a la doctrina social de la iglesia.
Desarrolló toda una estructura de apoyo al campesinado navarro y defendió
políticas de reparto del comunal. No obstante, en ningún momento impugnó de
verdad la desigual estructura social agraria navarra; es decir, nunca se
planteó atacar la raíz del problema en profundidad, cuestionando los derechos
de propiedad aducidos por quienes habían usurpado el comunal. Mucha caridad y
resignación; ésa era su medicina.
-José Miguel ¿Qué era lo que precisaban más los
campesinos, jornaleros, obreros a la hora de unirse y hacer frente al poder de
los que tanto tenían y no querían perder nada?
- Me da
la sensación de que había dos planos organizativos reivindicativos; uno más
tangible, la necesidad de tierra para cultivar; otro más intangible, la defensa
de un modelo de comunidad campesina determinado.
-¿Tu experiencia, como estudioso, te lleva a poder
decir que estos sectores, de los que hablamos anteriormente, llegan a
conclusiones de manera más ecuánime que los grandes propietarios?
- Grandes
propietarios, y no tan grandes, tuvieron miedo de las políticas redistributivas
del disfrute de la tierra que se plantearon en los años 20 y 30. Su mentalidad
individualista les impedía admitir esas propuestas. El movimiento comunero, por
su parte, estaba convencido de que el interés individual no tenía por qué estar
reñido con el comunitario. Por ese motivo, planteaban propuestas más ecuánimes,
atendiendo a la defensa de los derechos inherentes a la condición de vecino.
-Una vez visto el problema, reconocerlo, ver que
está la injusticia delante de uno mismo, que hay que hacerle frente y
demás….hay que organizarse y resolverlo ¿Cómo lo hicieron los campesinos,
jornaleros frente a los grandes propietario…? (esta pregunta viene a
cumplimentar un poco la cuarta)
- Los
comuneros se dieron cuenta de que era preciso organizarse, de que era necesario
fortalecer los procesos de participación ciudadana y de socialización política.
Se convencieron de la conveniencia de asaltar democráticamente el poder
municipal, para poder moralizar el ejercicio del poder político y repartir de
forma más equitativa los medios de producción.
-Los repartos de tierras (corralizas) son siempre
un punto que suelen levantar ampollas..¿qué nos puedes decir del caso de Cárcar?
-El 7 de
marzo de 1936 un ayuntamiento dominado por un espíritu comunero cuestionaba la
procedencia de un buen número de parcelas privadas y propugnaba “un reparto más
equitativo y lucido de tierra”. Siete de los diez concejales de ese
ayuntamiento fueron fusilados en los meses siguientes. Asesinados que “no
pedían entonces más que pan, trabajo y libertad”, decía el hijo de uno de
ellos, hace bien poco.
17152
Raíces de la masacre.
Conflicto comunero, aprendizaje político y represión en Cárcar. José Miguel Gastón
96 páginas
12.00 euros
Pamiela
«No pedían, entonces, más que
pan, trabajo y libertad; también, un reparto equitativo
y lucido de tierra.» Fueron hijos de un movimiento comunero que reivindicó la
recuperación
y el reparto de los comunales; crecieron y fortalecieron las estructuras de
participación
ciudadana; en su plenitud, conquistaron el poder municipal para democratizarlo
y desterrar
el yugo del caciquismo. Finalmente, acabarían pagando muy cara su osadía, ya
que la vida de
un buen puñado de ellos fue segada violentamente en el verano de 1936.
Sobre el autor: http://www.pamiela.com/es/tienda/manufacturers/gaston-jose-miguel?tmpl=component
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