La
Librería de Cazarabet Indignado
Francisco Delgado Ruíz, Juan Carlos Tedesco,
María Ángeles Llorente Cortés son los autores de este valiente libro que
reflexiona sobre el estado de la Escuela Pública y, muy concretamente, también,
sobre “el estado de la laicidad en la enseñanza”. Desde El Sueño Igualitario-
Cazarabet entrevistamos a Francisco Delgado , presidente de Europa Laica que,
como verán, contesta alto y claro a nuestras preguntas. Edita el libro Cultivo
Libros y lo prologa: Juan Carlos Tedesco y María
Ángeles Llorente.
Lo que nos viene, desde la propia editorial, sobre el libro:
Este nuevo trabajo del autor del libro “La
escuela pública amenazada” (1997) y “Hacia la escuela laica” (2005), continúa
la misma estela de reflexión, denuncia y generación de polémica, que a casi
nadie deja indiferente. En esta ocasión se sitúa en lo que denomina como la
“evanescencia de la escuela pública” Un título ecléctico y aparentemente poco
llamativo, pero que define la diversidad de opiniones, circunstancias y aristas
de todo Sistema Educativo y la actual pérdida de señas de identidad de la
Escuela Pública.
La reflexión la ubica en el marco de las
transformaciones profundas que el “nuevo capitalismo” (depredador) ha provocado
en todas las dimensiones de la sociedad, incluida la Enseñanza. Y va dirigido a
todos las ciudadanos y ciudadanos que se identifiquen con la Educación, desde
el ámbito profesional o social.
Los proyectos de construcción de sociedades más
justas se enfrentan hoy a la amenaza de formas nuevas y más poderosas de
segregación e injusticia social, que afectan cada vez a más personas. En este
sentido, el avance de ofertas educativas privatizadoras que segmentan y
fragmentan a la sociedad, atenta contra la democracia o es consecuencia del
“desmantelamiento progresivo de la democracia”, como muy acertadamente el autor
subtitula el libro.
El autor denuncia las políticas autoritarias y
patriarcales que imponen un único código competitivo y de segregación, que hace
que los sistemas educativos, se hayan convertido en talleres de experimentación
al servicio del poder. La tarea militante en la cual se inscribe este libro
consiste en alimentar el debate y estimular la participación del conjunto de la
ciudadanía en la definición de las políticas educativas más coherentes con los
ideales de la justicia social, basado en un modelo actualizado de escuela
pública y laica, obligatoria, gratuita, universal, preventiva e inclusiva.
Modelo que a pesar de todo, siempre será posible.
En el último capítulo el autor expresa una
inquietud y a la vez un deseo: “Atravesamos un tiempo difícil, lleno de
incertidumbres, pero apasionante, que espero no termine en un populismo basado
en una jerarquía autoritaria, que durante un tiempo entierren los pocos
derechos y libertades que todavía conservamos y que deberíamos de utilizar para
evitarlo. Para ello nuestra lucha ha de consistir en desmantelar un modelo de
sistema capitalista depredador e insolidario, antes de que nos conduzca al
caos” Y ello, según el autor, se puede hacer, siempre que seamos conscientes de
ello.
Nos acercamos a los autores:
Francisco Delgado Ruíz
Albacete (1949). Maestro de Artes Gráficas y psicólogo industrial. Fue diputado
en 1977 y senador en 1979. Fue concejal del ayuntamiento de Albacete, durante
un mandato (1991-65). Fue presidente de la Confederación de Española de AMPAS
(CEAPA) y durante 15 años miembro del Consejo Escolar del Estado. Formador de
adultos. Autor de diversas publicaciones, entre ellas “La escuela pública
amenazada (1997. Ed. Popular”, “Hacia la escuela laica” (2005. Ed. Laberinto) y
co-autor en varias publicaciones relacionadas con la
Educación, los derechos de la infancia o el deporte en la edad escolar. En la
actualidad preside la asociación Europa Laica.
Juan Carlos Tedesco
Pedagogo argentino. Asesor de la UNESCO desde 1976, responsable de diferentes
programas, fue Director de la Oficina Internacional de Educación de la UNESCO
(1992-97). Preocupado, siempre, por las obligadas transformaciones en la
Enseñanza, tanto a nivel local, como global y las nuevas desigualdades que ello
puede producir. Fue ministro de Educación de Argentina (2007-09).
María Ángeles Llorente Cortés
Maestra. En la actualidad es profesora de matemáticas en un IES de Buñol (Valencia). Participa en los MRPs
del País Valenciano. Participó en el II Foro Mundial de Educación celebrado en
Porto Alegre en febrero de 2003. Recibió en 2004 el II premio de educación
compensatoria. Su trayectoria profesional siempre ha estado marcada por las
buenas prácticas en el ámbito escolar, en cuanto a la gestión, la democracia
participativa y la innovación pedagógica y escolar
Cazarabet
conversa con Francisco Delgado Ruiz:
-Francisco, como bien dice el título de tu
obra esto de la Escuela Pública se nos evade, se nos escurre como si fuese agua
que queremos atrapar entre los dedos. ¿Cómo lo ves?
-Las “señas de identidad” (históricas y actuales) de la “escuela de
titularidad pública” se basan en la democracia participativa, en la inclusividad, en el desarrollo armónico e integral de las
capacidades de cada escolar, en la gratuidad, en la laicidad… que se han venido
dando en contados centros o momentos concretos, aunque, de de forma parcial…
pero sin embargo poco a poco se han ido diluyendo.
La escuela “republicana y universal” soñada por una parte de la sociedad
y por ciertos pedagogos y políticos, sobre todo a lo largo del siglo XX se ha
ido esfumando o está en “vía muerta”. Se ha instaurado, de forma generalizada
(hay algunas excepciones), una “escuela pública” que trata de reproducir los
esquemas del modelo privado de Enseñanza: jerarquizado, dogmático y religioso,
competitivo… que basa el currículo en el conocimiento de forma cuantitativa
(informes PISA y otros son su aval) y no en el desarrollo intelectual, social,
físico y cognitivo de la persona… como tal.
En parte, en España, desde un punto de vista ideológico-político, la
herencia de la escuela nacional-católica sigue vigente, a pesar de las
múltiples leyes educativas estatales y territoriales y del aumento muy
considerable de la inversión y gasto que se ha producido en Educación en las
últimas tres décadas de democracia formal. Por ello la escuela privada
(mayoritariamente católica – subvencionada o no) gana terreno y más con el
apoyo inestimable de una parte considerable poderes públicos y de un importante
sector de la docencia y de las familias.
-¿Por qué;
cómo es que hemos llegado a este momento y a esta situación?
-En mi libro expreso que “entre
todas la mataron y ella sola se murió” …quizá una forma muy burda y
coloquial de expresar una realidad, en la que han contribuido, sectores de la
docencia (con un fuerte componente corporativo), políticos y técnicos del
centro izquierda (y por supuesto de la derecha), el neoliberalismo más necio
que ha tomado la escuela como un taller de experimentación para adoctrinar a
los escolares (y a sus familias) en un modelo de sociedad mercantil y
competitiva, una parte amplia de la sociedad (padres y madres) que -en general-
han concebido la escuela como un lugar de competencia, de exclusividad social,
religiosa o racial… en donde sus vástagos tendrían que ser lo “mejores”… como
consecuencia de una cultura altamente elitista que desde los más media se han
ido edificando durante años. Por supuesto sin dejar de lado la fuerte y
decisiva influencia que la religión católica ha introducido en el campo de la
Enseñanza, para que “su moral” forme parte del currículo escolar para todos.
-¿Quién es
el primero que se beneficia de este desgarro de la Escuela Pública?
-La escuela privada católica (subvencionada) y el neoliberalismo, vamos
las élites de la sociedad.
¿Se puede
entender una Escuela Pública con las religiones, sean cuales sean (aunque solo sea una)
entre y en las aulas?
-Todo modelo educativo público o privado atendido por el Estado ha de
estar al margen de las confesiones religiosas, de sus libros sagrados, de su
moral particular… Por lo tanto ni religión (catecismos) en la Enseñanza, ni el
Estado ha de financiar enseñanza dogmática religiosa o de otra ideología
particular. Los conceptos de las múltiples convicciones individuales, del hecho
religioso, desde un punto de vista histórico, artístico, social… etc. forman
parte de las áreas sociales, artísticas, antropológicas, educación cívica, etc.
Le ética es universal y por lo tanto será un principio que formará parte de la
Enseñanza para todo el alumnado, sin embargo la moral del catecismo es
particular y por lo tanto… las religiones han de estar alejadas de le
Escuela.
-Lo de una sociedad laica es algo como de
“papel mojado” porque en realidad… ¿cuál es la realidad?-
-La sociedad es plural. Quien ha de ser “LAICO” es el Estado y sus
instituciones, entre ellas la Escuela. En el Estado español la no
confesionalidad, que de forma muy tímida establece la actual Constitución, en
la práctica, es “papel mojado”, ya que la política mayoritaria y las
instituciones del Estado, encabezadas por la Jefatura (monarquía) es católica.
Y ello a pesar de la profunda secularización de la sociedad… Una vez más y en
este terreno del hecho religioso: la sociedad va por un lado y la política por
otro. De ahí la desafección ciudadana hacia la política (en general) y las
instituciones. Hecho muy peligroso a medio plazo.
-En los
pueblos, Francisco, este fenómeno que yo llamo de “enmascarar la Escuela
Pública” con todos sus valores es más traumático, quizás porque nos conocemos
todos más y nos es más “difícil” romper con lo de “dar religión”… ¿Cómo lo ves?
-Pues sí. La religión (católica) está muy arraigada todavía. Varios
siglos de imposición por obligación a “sangre y fuego” dejan huella cultural y
política y es difícil romper con ello y aun más en lugares pequeños.
Naturalizar la situación sería el objetivo: La sociedad, las personas más
jóvenes se están secularizando muy potentemente… y, en mi opinión, es cuestión
de un par de generaciones. Pero, también, es necesario que desde los poderes
públicos y desde la direcciones de los centros no se tiendan “puentes de plata”
al clero y a sus fieles.
Una cosa son las creencias de cada persona (respetables, siempre).
Diferente y condenable es tratar de imponer (de forma más o menos sutil) al
conjunto, una determinada ideología, en este caso religiosa, vía escuela…
vulnerando los derechos de los niños y niñas a la libertad de conciencia que
consagran tratados y convenios internacionales, además del sentido común más
elemental. Y que en España se incumplen generalizadamente.
-Bueno, Francisco, explícanos, da a conocer: ¿qué es Europa laica?
-Cuéntanos un poco de su historia y concreta un poco más en lo que está pasando
en los últimos años…
-Consiste en una asociación activista horizontal que nace en 2001,
formada por pensadores, filósofos, profesores… con la intención de tratar de
“agitar el pensamiento” de la ciudadanía. Cuyos objetivos básicos son: Una
defensa radical de la libertad de conciencia y de los Derechos Humanos universales
y la separación (real) de los Estados de las confesiones religiosas. Para ello
se organizan campañas, jornadas, estudios e investigación, se editan libros, se
defienden a personas y colectivos, se hace pedagogía política y social. Nos
agrupamos en pequeños grupos en provincias o comarcas, tenemos relaciones con
organizaciones similares en todo el mundo (esencialmente en América latina y
Europa) Mantenemos el Observatorio de la
laicidad y cada mañana se edita un Boletín de noticias. Nuestra financiación
es sólo con las cuotas de socios y socias. En nuestra web: www.laicismo.org aparece
una información mucho más amplia y detallada. El enlace correo es: europalaica@europalaica.org
-Es en
estos últimos años en los que parece que hay un constante retroceso de los
valores de la Escuela Pública en la Enseñanza. ¿Lo compartes, qué nos puedes
decir?
-Según qué tipo de valores. O contravalores. Según quienes hacen la
denuncia, con qué intereses ideológicos y políticos… a veces se hacen como una
palanca en contra de la enseñanza pública, para tratar de beneficiar a la
enseñanza privada.
Es un tema muy complejo. Si nos referimos al respeto, a la libertad, a
la solidaridad, a la participación democrática, al gusto por el aprender y el
saber… en mi opinión –en general- se
viene perdiendo… Pero la responsabilidad es compartida: poderes públicos,
profesorado y familias… los menos responsables son los escolares.
Si se refieren a los “valores” que defienden ciertas castas sociales y
religiosas, en mi opinión sería contravalores y por lo tanto, mejor fuera de la
escuela.
-¿Qué es para ti, Francisco, una verdadera
Escuela Pública o qué debería ser?
-Hay que partir de la base de que asistimos a una gran revolución
tecnológica y social, que afecta a TODO y quizá, aun más, a la escuela (aunque
haya todavía quienes, desde el interior de la escuela, no lo consideren como un
hecho muy revolucionario… que ya les está afectando, quieran o no).
Ante ello, necesariamente la escuela se ha de redefinir profundamente
(sobre todo en lo que afecta a la gestión, a la preparación del profesorado, a
los medios y al currículo) y se ha de redefinir sin perder las señas de
identidad más trascendentes que caracterizan a la escuela pública y que en este
nuevo tiempo, son más importantes que lo eran hace 30 o 50 años.
Ha de ser profundamente democrática (participación del alumnado - según
la edad-, familias y del profesorado de forma cogestionada), universal y
gratuita, inclusiva y laica.
El papel del profesor deberá de ser muy diferente al actual, hay que
tener en cuenta que las fuentes de información y la generación del conocimiento
no emanan sólo de la escuela… se ha ampliado muchísimo y de forma muy desigual,
estando en manos de grandes multinacionales, sin control público alguno.
El escolar de forma individual (seres muy diversos, en múltiples planos)
ha de ser el centro de atención, también de forma colectiva y solidaria. Se les ha de orientar en aprender a adquirir
información de forma muy diferente a la que se hace hasta ahora, se ha de
fomentar la capacidad creativa y crítica, ayudarles en el desarrollo integral
psicomotriz y, especialmente, físico (de conocimiento de su propio cuerpo), se
ha de fomentar la educación artística, ecológica y saludable, se les ha de
motivar y fomentar la capacidad para el aprendizaje y, por fin, se ha de educar
en valores de solidaridad y cívicos. Ese debe ser el papel primordial de la
enseñanza infantil, primaria y secundaria. No educarles para la competencia y
el emprendimiento (…tiempo habrá en la enseñanza superior). Ni para que “saquen
altas notas” en los informes de la OCDE (PISA y otros).
Aun, a
pesar de todo, es posible caminar en esa dirección.
Porque de no hacerlo, por un lado, la escuela contribuirá, aun más, a la
separación por clases y a la gestación de castas y grupos “ghettos”,
a la desestabilización social y, en segundo lugar, si seguimos en la actual
dirección equivocada… la escuela corre
el peligro de desaparecer, como institución.
Hecho que (quizá) ya está en la mente de muchos gobernantes liberales
para ahorrar costos sociales y alienar a la población (sobre todo a la más
desfavorecida), fomentando, así, una sociedad sumisa y poco reactiva.
Por ello el primer paso, que están dando, es privatizarla, hacerla
competitiva e insolidaria… para, poco a poco, hacerla desaparecer… y las nuevas
tecnologías aun siendo un maravilloso instrumento que puede contribuir a la
igualación social y a reinventar un modelo escolar solidario, puede contribuir
a todo lo contrario.
En la mente de esos políticos y grandes corporaciones empresariales está
la de fomentar varias redes educativas inconexas: Una, para las élites de la
sociedad, otra para la sociedad media alienada con el poder y el pensamiento
único y otra red benéfica para los más desfavorecidos.
-¿En qué
lugar y dónde debería estar la religión?
-Fuera de la escuela, definitivamente.
-Vamos a
ver en un país donde cada vez los domingos, fiestas de guardar y días de cada
día….cuestan más de llenar las Iglesias y los Templos y en los que las calles
se llenan de protestas a favor de la escuela Pública, del laicismo y
demás….¿cómo se puede entender, después, que llegue la Semana Santa y las
calles se llenen de Nazarenos, procesiones, escenificaciones, tambores y
bombos….?. ¿Es así cómo pretendemos “ganar una verdadera Escuela Pública y
laica?
-Bueno es que los católicos que se declaran practicantes en España son
muchos. Casi un cuarto de la población. Es decir unos doce millones y se
movilizan por casi todo, son muy agitadores…
Tienen una potente corporación empresarial a su servicio: “la iglesia
católica”, medios de comunicación públicos y privados, medios propios, mucho
dinero… Tienen un delegado diocesano (profe de religión) en cada centro de
Enseñanza, casi un 30% de centros de enseñanza son católicos, miles de iglesias
y ermitas, el mega-negocio de la caridad (y más en tiempos de crisis), la
monarquía y la clase política dominante… a su servicio…
Muchas costumbres ancestrales paganas y festivas, rituales míticos que
“abrazan” cientos de miles de personas… algunas no creyentes (curiosamente)…
A pesar de ello, algo de optimismo: Casi la mitad de jóvenes de menos de
35 años se declaran agnósticos y ateos… Casi la mitad de los niños ya no se
bautizan… más de la mitad de la bodas son civiles… es cuestión de tiempo… Poco
a poco. Han sido siglos de imposición. La secularización avanza, la ciencia
avanza… y es imparable. Lo mágico es mágico… tiene su campo… muy limitado,
aunque hagan mucho “ruido” y copen, todavía, mucho poder.
-¿Cómo nos ven
desde la verdadera Europa laica, en relación a todo esto que le
comentaba?
-En algunas cosas, como es el caso de las procesiones y otras fiestas
ancestrales, como algo muy folclórico… “made in spain”
Pero en la actual Europa también hay problemas… Las religiones
cristianas ortodoxas, el islamismo, evangélicos, católicos… Las confesiones
religiosas tratan de “tomar aire renovado”… hasta en la “laica Francia”.
Por eso acabamos de hacer pública nuestra “Carta europea por la laicidad y la libertad de conciencia”. Como
una llamada de atención y de agitación. Para que en aquellos territorios donde
-históricamente- se ha avanzado en derechos cívicos, libertades, secularización
y en separación del Estado de las iglesias… no se den “pasos atrás”. Ese es el
reto y así Europa Laica y organizaciones similares y fraternales tenemos mucho
trabajo por delante.
Nos os perdáis: http://laicismo.org/detalle.php?pk=31153
16725
Evanescencia de la
escuela pública. Asociada al desmantelamiento progresivo de la democracia. Francisco Delgado Ruíz, Juan Carlos
Tedesco, María Ángeles Llorente Cortés
354 páginas 15 x 21 cms.
15,00 euros
Cultiva Libros
Prologan:
Juan Carlos Tedesco y María Angeles
Llorente.
Este nuevo trabajo del autor del
libro “La escuela pública amenazada” (1997) y “Hacia la escuela laica” (2005),
continúa la misma estela de reflexión, denuncia y generación de polémica, que a
casi nadie deja indiferente. En esta ocasión se sitúa en lo que denomina como
la “evanescencia de la escuela pública” Un título ecléctico y aparentemente
poco llamativo, pero que define la diversidad de opiniones, circunstancias y
aristas de todo Sistema Educativo y la actual pérdida de señas de identidad de
la Escuela Pública.
La reflexión la ubica en el marco
de las transformaciones profundas que el “nuevo capitalismo” (depredador) ha
provocado en todas las dimensiones de la sociedad, incluida la Enseñanza. Y va
dirigido a todos las ciudadanos y ciudadanos que se identifiquen con la
Educación, desde el ámbito profesional o social.
Los proyectos de construcción de
sociedades más justas se enfrentan hoy a la amenaza de formas nuevas y más
poderosas de segregación e injusticia social, que afectan cada vez a más
personas. En este sentido, el avance de ofertas educativas privatizadoras que
segmentan y fragmentan a la sociedad, atenta contra la democracia o es
consecuencia del “desmantelamiento progresivo de la democracia”, como muy
acertadamente el autor subtitula el libro.
El autor denuncia las políticas
autoritarias y patriarcales que imponen un único código competitivo y de
segregación, que hace que los sistemas educativos, se hayan convertido en
talleres de experimentación al servicio del poder. La tarea militante en la
cual se inscribe este libro consiste en alimentar el debate y estimular la
participación del conjunto de la ciudadanía en la definición de las políticas
educativas más coherentes con los ideales de la justicia social, basado en un
modelo actualizado de escuela pública y laica, obligatoria, gratuita,
universal, preventiva e inclusiva. Modelo que a pesar de todo, siempre será
posible.
En el último capítulo el autor
expresa una inquietud y a la vez un deseo: “Atravesamos un tiempo difícil,
lleno de incertidumbres, pero apasionante, que espero no termine en un
populismo basado en una jerarquía autoritaria, que durante un tiempo entierren
los pocos derechos y libertades que todavía conservamos y que deberíamos de
utilizar para evitarlo. Para ello nuestra lucha ha de consistir en desmantelar
un modelo de sistema capitalista depredador e insolidario, antes de que nos
conduzca al caos” Y ello, según el autor, se puede hacer, siempre que seamos
conscientes de ello.
Francisco
Delgado Ruíz
Albacete (1949). Maestro de Artes Gráficas y psicólogo industrial. Fue diputado
en 1977 y senador en 1979. Fue concejal del ayuntamiento de Albacete, durante
un mandato (1991-65). Fue presidente de la Confederación de Española de AMPAS
(CEAPA) y durante 15 años miembro del Consejo Escolar del Estado. Formador de
adultos. Autor de diversas publicaciones, entre ellas “La escuela pública amenazada
(1997. Ed. Popular”, “Hacia la escuela laica” (2005. Ed. Laberinto) y co-autor en varias publicaciones relacionadas con la
Educación, los derechos de la infancia o el deporte en la edad escolar. En la
actualidad preside la asociación Europa Laica.
Juan Carlos Tedesco
Pedagogo argentino. Asesor de la UNESCO desde 1976, responsable de diferentes
programas, fue Director de la Oficina Internacional de Educación de la UNESCO
(1992-97). Preocupado, siempre, por las obligadas transformaciones en la
Enseñanza, tanto a nivel local, como global y las nuevas desigualdades que ello
puede producir. Fue ministro de Educación de Argentina (2007-09).
María
Ángeles Llorente Cortés
Maestra. En la actualidad es profesora de matemáticas en un IES de Buñol (Valencia). Participa en los MRPs
del País Valenciano. Participó en el II Foro Mundial de Educación celebrado en
Porto Alegre en febrero de 2003. Recibió en 2004 el II premio de educación
compensatoria. Su trayectoria profesional siempre ha estado marcada por las
buenas prácticas en el ámbito escolar, en cuanto a la gestión, la democracia
participativa y la innovación pedagógica y escolar
Índice
Prefacio. Juan Carlos Tedesco
Prólogo. María Ángeles Llorente
Introducción. Autor. Francisco Delgado
I Algunos antecedentes y de Moyano a la era digital…
II Las leyes educativas de la democracia.
Descentralización
-
El Pacto escolar. La LOMCE.
-
La LOMCE (LOE)
III Las señas de identidad de la escuela pública se
desvanecen.
IV El modelo de enseñanza liberal. El mercado y la
ideología
V La financiación
VI Escuela pública y escuela privada
VII La gestión escolar. La democracia escolar. La autonomía
de los centros.
VIII El currículo
IX El mega-negocio de los libros de texto y otros gastos
complementarios. Los deberes.
X Algunos dilemas (unas breves reflexiones)
1-La educación en edades tempranas.
2-La secundaria.
3-La escuela rural.
4-De la integración a la normalización.
5-El acoso escolar.
6-Las migraciones.
7-El deporte en la escuela.
XI La Educación no formal.
XII La era del conocimiento y de la información
XIII La Escuela Laica. Religión fuera de la Escuela. Aprender
sin dogmas.
XIV Algunas luces: Evidencias de buenas prácticas docentes.
XV El panfleto antipedagógico
XVI Enseñanza no escolarizada. La escuela en casa. La escuela
itinerante
XVII La Universidad.
XVIII ¿Hay una política educativa común en la Unión
Europea?
XIX De 2001 a 2013. Ciertas similitudes (Artículo,
comparecencia e intervención)
XX ¿Cuales son o cuales debería de ser las funciones sociales
de la Enseñanza en estas primeras décadas del siglo XXI?
Conclusión política
Algunas referencias bibliográficas.
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